經文: 「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加拉太書五：25）「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書五：17） 自從始祖亞當墮落之後，人從以「上帝為中心」的生活，掉入以「人為中心」的生活，只求自我的滿足、自我的成就，以追求世俗轉眼成空的享樂為目標。所有的罪、死亡、陰間的權勢，都是由「自我中心」的心態所發動、所造成的。 五旬節那天，是上帝恩典世代的來臨。以上帝這方面來說，是要把聖靈的恩賜澆灌給教會，以人這方面來說，則是用心靈與誠實，全心全意地來敬拜上帝，這些都是為了上帝能在人的靈魂中直接動奇妙的善工；當人整個沈浸在聖靈當中，就絕對會棄絕自己以及外在事物，將全人降服在上帝面前，讓聖靈對著我心說話、啟示。 墮落後的人是以「自我」為中心的，而重生得救的人，是以「上帝」為中心的，心中有上帝的能力與聖靈的彰顯。當聖靈在你心中要你認罪悔改時，就要默然不語，謙卑地求上帝來做光照潔淨的工作，而把自己的理性與意志擺在一邊，不予理會。 對付老我的喜好、脾氣、情緒、判斷，自我否定與禁慾苦修是必要的，理由很簡單，因老我的生命是可咒詛的，裡面毫無良善可言。了解到這一點，且承認自己毫無能力行善，惟一的方法只有從上帝那兒得來新生命，如此老我的生命才能被釘死，自我中心的國度才能被粉碎。 現在你應該知道何謂天天讓「死」在我身上發動，「生」也同時在我身上發動；我們當常懷憂傷痛悔的心，謙卑俯伏在上帝腳前，求上帝的靈每時每刻來充滿我心，並從內心深處向上帝呼求，求祂將我們久受俗塵蒙蔽的心田，再次復甦活絡起來，讓那生命之光、永恆的生命，照亮我心房。 弟兄們，牢記一點，若要上帝的靈在我們心中做直接持續的工作，惟一的方法就是釘死老我並降服耶穌，讓聖靈內住。若要彰顯上帝救贖大愛，並分享流露屬天福份，釘死老我及禁慾苦修是不可少的步驟，因此讓我們花時間謙卑等候在上帝的面前吧！求祂的靈每時每刻掌管我們的全人。
持續的自我否定
經文: 「不要叫上帝的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」（以弗所書四：30）「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。」（歌羅西書三：2～3）
「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。」（提摩太後書一：14） 如同亞當在伊甸園選擇「背棄」屬天的生命那樣，一個得蒙救贖的人，理當選擇「釘死老自己」，向「敗壞的天性」說「不」，這才是一條通往屬天生命的十字架道路。我們終其一生都當不斷向自己死，每時每刻選擇向上帝而活，也就是說凡事勿依賴自己的能力，只單單地仰望上帝。 你是否很興奮地想到，自己已經發現這些真理，就像你找到地上的珍寶了；但別忘了，若你不變賣你的所有去買它，這珍寶還不能屬你所有。「老我」是你所擁有的，而這「老我」裡面毫無良善可言；因此這「老我」必須完全被棄絕、釘死，屬天的生命這珍寶才能成為你的。「老我」是與上帝為敵，被它所接觸碰到的都會遭敗壞破損；因為老我是滋養罪惡的溫床，若將內在的老我治死，外在的仇敵也將被制服。 所有真實的宗教，都有共通的真理基礎，即克服敗壞老亞當的肉體生命，也就是完全的治死老我；上帝的兒子呼召我們，走十字架的道路，向世界死，向上帝活。當我們用意志選擇棄絕自己，將自己交託給上帝時，我們就可不再以自我為中心，並遠離驕傲、嫉妒、與仇恨了。 若把這些真理，只當作頭腦認知的教義，或外表假裝聖潔的樣子，卻沒有完全向老我死，那麼追求成聖的理想，不過是個空中樓閣；想向上帝活，卻又不願釘死老自己，如此是絕對無法走十字架的道路；就像一粒麥子，若不埋在土裡死了，就絕對不可能結出子粒來。要過一個聖潔虔敬的生活，向老我「完全死透」是根本之道，因為「死」在我身上發動時，「生」才能同時在身上發動。若我們不肯帶著憂傷痛悔的心，不肯破碎老我，就無法成聖，因為沒有拆毀，那有建造！ 我們的羔羊耶穌若沒有死在十字架上，上帝就沒有機會將祂從死裡復活、高舉祂升天，坐在父上帝的右邊。藉著祂的受死、復活，就為世人開了一條又新又活的路，讓我們可以坦然無懼地來到祂施恩寶座前；因此，我們也當與耶穌同死同復活，經歷老我釘十架的道路，如此才能嚐到上帝同在的滋味。要體會上帝同在的喜樂，與聖靈在我們心中運行的能力；惟一的秘訣，就是不斷宣告，我每時每刻向己死，並且向上帝而活。總之，破碎自己，讓上帝建造這個我，是成聖的不二法門。
