quarta-feira, 20 de abril de 2011
尼希米
前言 (第一章)
本章是關於尼希米的呼召和他的心態與信仰與信心的行動,以及他如何以禱告禁食從事於他的工左作與事奉的目的。
耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒 (尼1:3) 。神的子民靈性生活被拆毀與破壞,被搶奪與欺壓,被毀壞與燃燒,是因為在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、與世界沒有分別。當你聽見人類生命的城牆拆毀,城門被火焚燒,你的反應與態度是什麼怎樣?
尼希米的反應
光景
尼希米深知這百姓得光景
被擄歸回剩下逃脫的猶大人、和耶路撒冷的光景。
在猶大省遭大難、受凌辱.並且耶路撒冷的城牆拆毀、城門被火焚燒。
尼希米的態度
1:4 我聽見這話、就坐下哭泣、悲哀幾日.在天上的 神面前禁食祈禱說
復興的第一步(事奉的前題)
1. 就坐下哭泣悲哀幾日 (憂傷哭泣) 不是一日,不是裝的,不是一刻一時一天,乃是幾日。敬畏 神的人的憐憫 (愛與憐憫是心的光景)
2.在天上的 神面前 (不是先去找人,不是順從己意的、血氣生的、不是聽從情慾生的、也不是從人意的。乃是先在 神面前) 敬畏神的人的態度 (尊主為大、謙虛的心態)
3. 禁食祈禱 (放下自己的能力與方法,尋求神的心意) 敬畏神的人的行為 (不以外在的地位、權威、財物為事奉的根基與人的肯定) 。禁食是信仰生活的方式,不是規則。沒有心的禁食行為是可悲的。看哪、你們禁食的日子、仍求利益、勒逼人為你們作苦工。你們禁食、卻互相爭競、以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食、不得使你們的聲音聽聞於上。賽58:3-4。不要叫人看出你禁食來,要叫人看出你的愛與憐憫來。並只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看、必然報答你。
為罪所帶來的傷害哀哭、悲傷,禁食、認罪與悔改的禱告,才是真正開始了事奉的工作。
尼希米的禱告
1:5 耶和華天上的神、大而可畏的 神阿、你向愛你、守你誡命的人、守約施慈愛
敬拜
高舉神的名 (耶和華天上的神)
承認神的偉大 (大而可畏的神阿!)
曉得神是大而可畏
認清禱告的對象是一為全能者、至高者、供應者。
讚美
讚美神的屬性 (神愛你、守你誡命的人、守約施慈愛)
經歷讚美神同在的恩膏
但你是聖潔的、是用以色列的讚美為寶座的。〔寶座或作居所〕詩篇22:3
神的寶座在那裡,那裡就有神的同在,神的同在就必有供應。
敬拜讚美的人生是一個靠主喜樂與交託的人生。
恢復生命中的城牆(回歸 神)
恢復禱告的生命,恢復敬拜讚美侍立主前的關係,恢復生命生活倒塌的關係,恢復親子的關係,恢復夫妻的關係,恢復身心靈的關係,恢復情緒平衡的關係,重建愛與憐憫慈愛的城牆,公義的城牆,誠實正直的城牆。
當我們用心靈祈禱敬拜與誠實聖潔的呼聲,信心的搖動 神的手,必定帶來神的垂聽。同時也搖動魔鬼的根基,帶來嘲諷者逼迫,惡者的攻擊者。但神的天軍天使也必為此爭戰,靠主的力量可以勇敢去突破,因神必同在。
坦然無懼的面對神 (領導人的品格)
求你側著耳,睜著眼的,垂聽你僕人的禱告,我今天在你面前晝夜為著你的僕人以色列人禱告。
一天24小時,不怕神的鑑察與同在。我們求神的同在、同行、同住,是深信他側著耳,睜著眼的,他的心也與我們同印證,我們所求、所行、所服事的都出於神的過濾與心意。一顆愛神與愛人的心與為人代求 神的赦免與神的賜福。
不怕神的聆聽、不怕神的眼神、不怕神的垂聽。
能被 神觀察的人,一定不怕人的觀察。
在神面前敞開的人,一定能使人敞開。
被神服事醫治的人,一定能服事醫治人。
活在神面前的人,一定能活在人面前。
坦然無懼的面對服事神,坦然無懼的服事面對人。
認同的悔改 (領導人的愛心)
承認以色列人所犯的罪,就是我與我父的家向你所犯的罪。(尼1:6) 。
尼希米大可在皇宮過他舒適無憂慮的生活,這些百姓跟他有甚麼關係呢?
為什麼要那麼的憂傷,那樣的絕望,那樣的悲痛、那樣的為它哀哭、悲傷,為它禁食、認罪與悔改的禱告,為什麼要承認別人的所犯的罪。又不是他的過犯。愛與憐憫就有犧牲與放下,愛與憐憫就有付出與代禱,愛與憐憫就有接納與寬恕,愛與憐憫就有認同性的代禱與悔改。愛與憐憫使天上的父神,將他的獨生子賜給人類、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。叫一切信他的都得永生。
罪惡的根源 (人的悖逆)
我們向你所行的甚是邪惡、沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。(尼1:7) 。
凡作惡的便恨光、並不來就光、因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗。行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行。肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲。玷污自己與他人。
罪惡的懲罰 (人的遠離)
求你記念所吩咐你僕人摩西的話、說、你們若犯罪、我就把你們分散在萬民中。(尼1: 8) 。
罪使人遠離善、罪使人遠離光、罪使人遠離真理,流浪世界潮流,因私慾的迷惑、漸漸變壞的。受盡滄桑與豬同食。忘記自己是神的形像與樣式。有真理的仁義、和聖潔。
神的救贖
神的僕人、神的百姓、就是神用大力、和大能的手、所救贖的。(尼1:9)
因我們還軟弱無能邁向絕望的人生,永恆的滅亡。基督就按所定的日期為罪人死。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去 神的忿怒。藉著主耶穌基督、得與 神和好、也就藉著他、以 神為樂。就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裏復活、叫他在天上坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的。不但是今世的、連來世的也都超過了.這是就是神用大力、和大能的手、所救贖的過程與應許在每一位相信者的生命。你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的。也不是出於行為、免得有人自誇。弗2:7-8。
神的名立居所 (尼1:10)
唯有被 神所救贖的的人、百姓、就是 神用大力、和大能的手、所帶領的人。才能為神的名立居所。因為他沒有個人的野心與勢力,沒有自己的方法與經驗,乃是照著神所吩咐的誡命、律例、典章。他的所有歸在至高者的名下。神將聚集興起合神心意的人 ,在不同的階層同心合意興起福音,愛人、愛家庭、愛社會、愛國家與全世界的心。在這世代落實重建身、心、靈的服事。重建生命的祭壇,救恩與慈愛的國度,是一個在地如同在天的平安之地。
他們的合一,不是外界的不同,而是生命的合一,一體、一望、一靈、一主、一信、一洗、一 神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。
他們的性情,凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。在言語、行為、愛心、信心、清潔上。都作信徒的榜樣。
他們的勞苦努力、正是為此。因指望在乎永生的 神。他是萬人的救主、更是眾信徒的救主。不是單建立世上的國度,不是單建立外界的虛榮,更是心靈的真誠與自由。是真神的愛與真神給予愛與安息和平的居所。
寬闊的心胸 (領導的擴展)
主阿、求你側耳聽你僕人的祈禱、和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱、使你僕人現今亨通、在王面前蒙恩。我是作王酒政的。(尼1: 11) 。
尼希米不只求主垂聽他的到禱告與祈求,不只要求自己現今能亨通,更希望凡向神喜愛敬畏主名禱告的眾僕人,都能一樣的蒙垂聽、得亨通。
我們的禱告有沒有希望 神所創造的的眾兒女、眾百姓、眾世人、眾國都能與我們一起都蒙 神的接納與喜悅,遠離邪惡與破除黑暗的權勢,脫離無知、偶像的捆綁,好使萬國、萬民、萬族,早早得見 神的救恩,得知 神的慈愛。這世界、和其上的情慾、都要過去.惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。
人若說愛 神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的 神。沒有愛心的,就不認識 神。因為 神就是愛。他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。相爭是屬魔鬼的。我們相愛、不要只在言語和舌頭上。總要在行為和誠實上。尼希米的禱告是我們每一位做 神的兒女的榜樣,多方學習造就成全與代禱賜福。我們的生命必能經歷愛神的作為與美好的見證。活在神的新約與盟約上。
segunda-feira, 18 de abril de 2011
信心之戰
經節: 撒上17章
前言
這是聖經歷史性的一場驚天動地舉世聞名的戰爭。它在描寫不同的勇士的性格,這不僅是一場血氣之爭鬥,也是黑暗勢力圍繞的威脅,更是一場屬靈權柄的戰爭。
它是如何的開始?
我們可以學到什麼功課?
它跟我們的生活有何關係與教導?
在這一場的戰爭裡,我們可以看見三個突出醒目頂尖的人物。
1. 歌利亞
這一場戰爭的開始,是非利士人招聚他們的軍隊,要來爭戰,聚集在屬猶大的梭哥,安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。(1) 。以弗大憫的意思是(血界) 。掃羅和以色列人也聚集、在以拉谷安營、擺列隊伍、預備要與非利士人打仗。(2) 。各站在自己的邊山上。其中最耀武揚威的討戰人物就是煽動這一場戰爭的主角,名叫歌利亞。歌利亞這個人,在當時代是一個人肉戰車,是迦特人、身高六肘零一虎口。比平常人高出兩個頭。他走起路來,身高頭大,大搖大擺的,地都震動了,為什麼? 因為在它的身上,頭戴銅盔、身穿鎧甲、甲重五千舍客勒。腿上有銅護膝、兩肩之中背負銅戟。槍桿粗如織布的機軸、鐵槍頭重六百舍客勒。全身都是重量包身。他的聲音宏亮如雷,又叫又罵的,給聽見的人,地動、口動、耳濡目染、膽戰心驚、心力交瘁的、手腳發抖。
歌利亞就這樣的表演給以色列人看。掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話、就心驚惶、極其害怕。(v11) 。你知道這樣的情形經過幾天嗎? 共四十天(V16)。連續心驚膽跳、極其害怕四十天,你想一個人的精神,是處於這樣的狀況,不發瘋才怪呢? 是不是? 那麼歌利亞是有甚麼能耐呢?竟讓一代勇士給嚇呆了。歌利亞這個人的武力好不好?沒有人知道,也沒有機會表演。但是他的外表形態聲勢,倒是蠻嚇人的,他用狂妄的口戰勝了一群,只看外表的裝模作樣的吼叫,卻沒有運用內在信心實力的人。
為什麼心驚膽跳、極其害怕。心裡害怕,心中恐慌,心中沒有能力,心中沒有支柱。只聽到外在的風聲、人聲,就一口被吹倒了。他們未真正的打仗,就給嚇倒了,不是打敗,是嚇敗了。歌利亞好像吼叫的獅子,只會叫沒有真實力。是專門用外在的環境來欺騙心中沒有信心的人。這是撒旦最高明的技術,也是惡者利用人類最敗壞的招式。專門尋找那些追求虛榮、心中膽怯,失去謹守、儆醒的信徒。人為什麼會心中會害怕? 心中有鬼!就是心中有罪惡虧欠、意外的傷害、虛假的倚賴、缺乏真愛的赦罪與饒恕的接納。才會沒有安全感,所產生的恐懼。
所以務要謹守、儆醒。因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地遊行、尋找可吞吃的人。彼前5:8。
2. 掃羅王
有個便雅憫人、名叫基士是個大能的勇士。〔或作大財主〕。他有一個兒子、名叫掃羅、又健壯、又俊美、在以色列人中沒有一個能比他的。身體比眾民高過一頭。撒上9:1-2。以色列人不要神主的制度,所以以色列百姓的向神要求立王,神垂聽了百姓的要求。撒上12:1。撒母耳先知奉神的命令膏油讓掃羅為王。耶和華的靈也大大感動他、使掃羅變為新人與新心。並藉撒母耳先知警誡要敬畏耶和華、事奉他、聽從他的話、不違背他的命令、神必堅立與同在。撒上10章。掃羅王他是以色列國第一位君王,是猶太人王國的制度的開始。雖然百姓定要一個王治理。其實耶和華是他們的 神是他們的王。撒上12:12。眾王還是神的大能與心意所立的。
掃羅王平生常與非利士人大大爭戰。掃羅遇見有能力的人、或勇士、都招募了來跟隨他。撒上14:52。而且因神的同在他也都戰勝。掃羅王原本謙卑順服於神。但因自以為王,不尊重撒母耳先知的職份,擅自獻祭。撒上13:12-14 。又因神界撒母耳先知吩咐要他滅盡所有的,他卻愛惜上好的牛羊,要將當滅的美物為祭,要獻給耶和華你的 神。撒上15:9-22 。得罪了耶和華。
撒母耳說 : 耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢。聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪、與行邪術的罪相等.頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。撒上15:22-23。從那時開始,掃羅王雖為一國之君,有其名無其實。耶和華的靈離開掃羅、有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。撒上16:14。掃羅王為討百姓喜歡,為求自己的心意,他喜愛人的肯定,勝過遵守神的命令。他喜愛君王的權威,勝過尊重神的僕人撒母耳。耶和華離開了他,撒母耳先知也遠離。撒母耳直到死的日子、再沒有見掃羅。但撒母耳為掃羅悲傷、是因耶和華後悔立他為以色列的王。撒上15:35。
所以當歌利亞向掃羅王討戰的時候,掃羅王自己雖是高人一個頭的巨人大王,卻心中害怕,以色列人也驚心膽跳。為什麼如此的境況? 因為沒有神的應許與同在,違背了神的話語,失去了神的同在,是掃羅王恐懼敗戰的原因。最後掃羅王不但沒有悔改,不以神為敬拜,歸向神,妒嫉逼迫追殺大衛,自己的女婿,兒子的至友,沒有威脅力,戰爭好的同伴。大衛心裏說、必有一日我死在掃羅手裏。不如逃奔非利士地去.掃羅見我不在以色列的境內、就必絕望、不再尋索我。這樣我可以脫離他的手。撒 上27:1。更墮落的,掃羅自己從國中剪除交鬼的、和行巫術的。自己卻淪為魔鬼的差役,去找交鬼為見撒母耳,以致耶和華已經離開他,且與他為敵,直到身亡家滅。撒上28:9-19。
任何的事物、財物、人物及以別神代替耶和華的、〔或作送禮物給別神的〕他們的愁苦必加增。詩篇16:4。任何心中的污穢、不信、妒嫉、害怕…等,都出於人的野心所帶來自我的逼迫。私慾既懷了胎、就生出罪來。罪既長成、就生出死來。雅1:15。
神愛我們的心、我們也知道也信。神就是愛。住在愛裏面的、就是住在神裏面、神也住在他裏面。這樣、愛在我們裏面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼。因為他如何、我們在這世上也如何。約壹4:16-17。要除去害怕,就是活在真神之愛中,手潔心清在愛裡有尊嚴、有保護、坦然無懼。各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的。從眾光之父那裏降下來的。在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。雅1:17。
3.大衛
大衛是怎樣一個人呢? 大衛是家中最小的。是牧羊人。成長過程與羊同處勝過與兄弟相處。人際關係不善長,上戰場塊頭不夠大,經驗不夠深。但它有的卻是別人沒有的。神賜他有顆純正的信心,敬畏神的靈,單純的心志,仰慕神的榮美。有牧羊的恩賜,是好牧人勇敢,能保護羊群。給他音樂的才藝,充滿了靈力,能驅趕惡魔,使王心舒暢。是詩人,教導他的手爭戰、指頭能打仗,安慰人心,尋求神的智慧與聰明,尋求神的能力、時常尋求神的面。他面色光紅、雙目清秀、容貌俊美。耶和華命撒母耳先知膏他。不是因為他的外表、而是內心、耶和華也與他同在。撒上16:12、18、23。後來大衛成為勇士,成為以色列國第二位君王,也是被稱為合神心意的王,最蒙神喜悅的王。聖經上提到他的名字有86次之多。他是充滿了心中的美好特色的人。
他第一次露面就是這場他認為豈有此理的爭戰。大衛奉父親之命去戰場探望三位哥哥,你拿一伊法烘了的穗子、和十個餅、速速的送到營裏去、交給哥哥。再拿十塊奶餅、送給他們的千夫長、且問你哥哥們好、向他們要一封信來。大衛早晨起來、將羊交託一個看守的人、照著他父親所吩咐的話、帶著食物去了。到了輜重營、軍兵剛出到戰場、吶喊要戰。以色列人和非利士人都擺列隊伍、彼此相對。掃羅和以色列人好緊張、好懼怕的情況。
大衛無意中聽了歌利亞又出來罵戰,其實已經過了四十天,此時他好奇的問了其原因,覺得真是狂言無理取鬧的吼聲。這未受割禮的非利士人是誰呢? 竟敢向永生 神的軍隊罵陣麼。撒上17:26。更奇怪的,沒有一個人提起永生 神的名,更可悲的是沒有一個以色列人,把自己當作神的百姓,永生神的軍隊。神的兒女不知神的作為。天哪、要聽、地阿、側耳而聽。因為耶和華說、我養育兒女、將他們養大、他們竟悖逆我。牛認識主人、驢認識主人的槽。以色列卻不認識、我的民卻不留意。賽1:2-3。
當時大衛這個微小的牧童,心中卻充滿著憤怒與焦急。為什麼這個人可以這樣狂妄的逼迫羞辱神的軍隊呢? 大衛的長兄,聽見大衛與他們所說的話,就向大衛發怒,誤會指責大衛。大衛說、我作了甚麼呢?我來豈沒有緣故麼。撒上17:28-29。後來大衛對掃羅說: 人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。掃羅對大衛說、你不能去與那非利士人戰鬥。因為你年紀太輕、他自幼就作戰士。大衛把他牧羊的經歷,如何曾打死獅子和熊,追趕他、擊打他、將羊羔從他口中救出來,這未受割禮的非利士人向永生 神的軍隊罵陣、也必像獅子和熊一般。大衛又說、耶和華救我脫離獅子和熊的爪、也必救我脫離這非利士人的手。掃羅對大衛說、你可以去吧。耶和華必與你同在。大衛的話在掃羅王的面前,充滿了信心,充滿了真實,充滿了經驗與神的能力。為什麼?因為他是神的百姓,永生神的軍隊。是耶和華救大衛脫離獅子和熊的爪,所以大衛相信今天耶和華神也必救大衛脫離這非利士人的手。這是信心的宣告。這是大衛內在生命的能力與對神信靠,與他的外在的大小是沒關係的。
以致掃羅對大衛說、你可以去吧。耶和華必與你同在。連掃羅王都被大衛的信心所觸動,知道耶和華必與大衛同在。因為大衛看歌利亞,只不過是一隻吼叫的獅子和一隻張牙舞爪的熊。同時大衛心中所看見到的是神的能力與榮耀的作為。這不是外在的保護,是內在的力量。雖然掃羅王有戰衣、銅盔、穿上鎧甲、把刀跨在戰衣外。他的外在充滿了安全的保護,卻無法保護他心中的害怕與崩潰。甚至於他認為自己安全的保障,套給了大衛卻是一個累贅無法行動的壓力。這裡告訴了我們一個事實,生命的能力來自於敬畏耶和華的心與同在。和他人外在給的獎徽扯不上關係。
大衛手中拿杖,又在溪中挑選了五塊光滑石子放在袋裏,就是牧人帶的囊裏。手中拿著甩石的機弦、就去迎那非利士人。非利士人觀看見了大衛就藐視咒詛恐嚇他,要將他的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。大衛對非利士人說、你來攻擊我、是靠著刀槍和銅戟.我來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名、就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。今日耶和華必將你交在我手裏.我必殺你、斬你的頭.又將非利士軍兵的屍首、給空中的飛鳥地上的野獸吃.使普天下的人都知道以色列中有 神.又使這眾人知道耶和華使人得勝、不是用刀用槍.因為爭戰的勝敗全在乎耶和華.他必將你們交在我們手裏。撒上17:45-47。
歌利亞起身、迎著大衛前來.大衛急忙迎著非利士人、往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來、用機弦甩去、打中非利士人的額.石子進入額內、他就仆倒、面伏於地。這樣、大衛用機弦甩石、勝了那非利士人、打死他.大衛手中卻沒有刀。大衛跑去、站在非利士人身旁、將他的刀從鞘中拔出來、殺死他、割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了、就都逃跑。撒上7:48-51。就這樣子的簡單的一個過程。甚麼樣的過程? 每天活在主面前的過程,信心倚靠的生活,敬畏經歷神大能的作為。大衛的信心,不是出於自己、不是為自己的名聲與地位,乃是耶和華神的名。有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們 神的名。詩篇20:7。
他堅信神必因神自己的名得勝、的榮耀,為使以色列人及普天之下都知道,耶和華是真神。因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。信心的眼光,使卑微的大衛在巨人之下,看見偉大的神,經歷偉大的能力,勝過環境所圍繞的巨人與高山的阻礙。信心的眼光,使他倚靠神的救恩誇勝,奉 神的名豎立旌旗,經歷無限的神用右手的能力救護他,彰顯神無限的信實與慈愛。宣告神的名與經歷神的同在,是大衛一生戰勝困境的力量與得勝的秘訣。
這一粒信心的石子彈,帶著天的能力,穿過巨人的頭,擊敗了驕傲的吼聲,覆蓋了人的敗壞,除去了人的恐懼,拆穿了撒旦的作為。有誰能夠用人的計劃與籌謀,來戰勝生命的巨人呢? 有誰能夠預計生命的長短呢? 大衛沒有為這些特別思慮探討,也沒有發明新原則,他用平時對付獅子與熊的方法,以敬畏正直的心,清潔無偽信心的倚靠,以耶和華為亮光與拯救,為性命的保障,等待耶和華對他的應許。神將勝利交給了大衛,大衛將榮耀歸於神。小子們哪、你們是屬 神的、並且勝了他們。因為那在你們裏面的、比那在世界上的更大。約壹4:4。
小結
歌利亞是我們生命的威脅者,恐嚇者,吞噬者,控告者,很多人看見就被嚇倒了。我們的心中若只定睛於外在血氣、情慾、人意的事,就不能戰勝仇敵吼叫恐嚇的聲音,必飽受巨人的打擊。其實外在的,並不是厲害的,只要一粒信心的石子彈,足以得勝有餘。
最恐怖的是內在的饑荒。如掃羅的心中容許了私慾的侵蝕,選擇罪惡勝於苦難,獻祭勝於順服。外在有名無實的裝飾,卻不能除去心中的懼怕,忘記了使命就會帶來生命的殺傷力。掃羅的成功,就是他失敗的開始,他地位與權力戰勝了他的靈力與品格。其實使他自己不安全的原因,就是狹窄的心胸,自己的計謀。因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。約壹2:16。他為自己的地位而爭戰,失去了神的託付。沒有人使他倒敗,是他的高傲妒嫉,他心中的歌利亞使他動搖,使他全軍覆沒。
大衛的地位與王位,不是爭奪霸權得的,是被神所膏的,雖被掃羅的逼迫,即使有機會報復殺害掃羅,他還是尊敬神所膏抹的,勝過自己的委曲與流離。
他看重神的赦免,勝過自己的罪惡;他尊重心的誠實,勝過自己的地位;
他看重神的旨意,勝過自己的手段;他看重神的應許,勝過自己的苦難;
他尊重神的時間,勝過自己的等候;他認清自己的需要,倚靠神的大能;
他的心瞻仰神的榮美尋求神的同在;所以神喜悅他稱他為合神心意的王。
燦爛的遠景,都在艱苦的環境裡培養出來。美麗的珍珠,是藏在粗糙的蚌殼裡。外在的醜陋,不是給你擁抱的,裡面的珍珠,才是給人預備的。神所預備的都是美善的,讓我們用信心的眼光,開啟生命勝利美好的遠景。如大衛的宣告,我們得幫助、是在乎倚靠造天地之耶和華的名。詩篇124:8。
sexta-feira, 15 de abril de 2011
沒有回覆的回覆
祈禱是與聖潔主的能力拯救接觸
賜給信心倚靠者恩典憐憫的幫助
不是要成就人的心意在地如在天
不是成就人的妄求生命力的毀滅
所以創造主拒絕帶來妄求綑綁事
因為著公義的管教與慈愛的供應
沒有回覆的祈禱是已回覆的祈禱
因為他的回覆永遠在愛的真理裡
你們求也得不著、是因為你們妄求、
要浪費在你們的宴樂中。雅4:3
不要期待不聖潔的生活被主垂聽
不要渴望不順服的背叛被主提昇
不要等待不虔敬的生命被主喜悅
不要盼望撒苦瓜種子收割甜瓜果
不要獻虛浮的供物取換心的奉獻
不要順著情慾撒種卻期待聖靈果
不要等候沒有撒的種子能夠收割
不祈禱使罪誘惑人做不願意做的
這是欺騙謊言愚昧人自欺的行為
不要自欺、 神是輕慢不得的。人
種的是甚麼、收的也是甚麼。雅6:7
祈禱是使罪人停止面對所犯的罪
它是潔淨心中的種子行為的果子
它是天上神聖的撒種地上的收穫
它是天上的回音地上敬畏的心聲
它是生命的內容地上生活的果效
沒有天上的聲音就沒有地上微聲
沒有謙卑的膝蓋就沒有大能的手
因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭。這兩個
是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。加5:17
沒有天上祈禱的主所滋潤的祈禱
不能使心悔改靈渴慕私慾的降服
沒有敞開心中的祈禱是心啞靈聾
它無法澆灌身心靈的剛硬與關閉
它的回音成鳴的鑼響的鈸的噪音
如法利賽人自言自語必歸於無有
主不按外貌定是非要悔改除惡念
它按公平斷定是非乃要心清手潔
你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人、愛站
在會堂裏、和十字路口上禱告、故意叫人看見。
我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。太6:5
自我滿足自我成就的不想要祈禱
自我誇耀自我成義的不需要祈禱
沒有回覆的回覆是神的憐憫恩典
它給心靈的反省重整生命的機會
它賜良機遠離惡親近恩惠的福音
賜道的洗禮罪的赦免悔改的開始
是沒有回覆的信實與慈愛的回覆
天國近了、你們應當悔改。太3:2
不是天災人禍地震海嘯使人傷亡
不是地質饑荒金融恐慌使人徬徨
不是勞苦嘆息生老病死使人驚慌
是幽暗的驚駭貪婪污染使人敗亡
是心靈的飢荒沮喪憂鬱使人失望
是罪孽行惡的離棄真實使人絕望
是真理的無知靈的綑綁使人滅亡
任何人都需要愛的恩典心的悔改
這是神的救恩預備等待人的回覆
人沒有回覆的回覆使人邁向滅亡
我告訴你們、不是的。你們若不
悔改、都要如此滅亡。路13:5
sábado, 9 de abril de 2011
除祂以外
惟有我是耶和華、除我以外沒有救主。我曾指示、我曾拯救、我曾說明。並且在你們中間沒有別神、所以耶和華說、你們是我的見證、我也是 神。賽43:11-12。
前言
若不在於創造宇宙的上帝裡,若不在全能至高者的蔭下,若不在神愛的接納裡,若不在被神恩典的醫治裡,若不在自己有限的心靈看見無限的供應,若不在自己無奈的感受認識救恩的安慰,若不在自己絕望的心靈被盼望的信心所轉移,若不在自己無能的人性發現神的全能復活的大能。就容易在這變遷無窮的世界,埋怨怪罪與遷怒他人。心的信仰、愛的生命成長,與心共談、與愛同行,絕不是針對別人,心的甦醒、愛的嚮往、惟一之道,是在創造者的源頭,是在救贖裡的醫治與赦免、重生與恢復。住在至高者隱密處的、必住在全能者的蔭下。詩篇91:1。
失調之緒
任何人隨時隨地都會因生活中所接觸負面的拒絕,患難窮困長期的欺壓,藐視的傷害力所刺傷,孤癖自憐無助的心靈所圍繞,憤世嫉俗的仇怨所蒙蔽。這樣的心靈所帶出情緒的混亂,精神沖激失控的惱怒,其殺傷力是無比兇猛。
重者就好像出軌的火車頭,一個急速奔竄的炸彈,橫衝直撞帶來爆發性的毀滅,那一刻將是一生的休克,不是言語文墨所能形容的。
輕者所發出忿怒的子彈,傷害了周圍的親朋好友,過後是一場懊悔的羞愧,人心傷害的累積,所帶來無情的拒絕遠離。這樣傷痕累積下來的世代,心靈無形的在潰爛,情緒無形的在積怨,個性無形的被扭曲,心態無形的被污染,錯誤的意識無形的被定型。人活在自我錯綜複雜的思緒裡,失調的情緒,失落的無底洞。衝刺著每個富貧貴賤的階層裡。
失落之源
宇宙之始在於神,人類心靈之死遠離神。違背神的吩咐,懷疑神的話語,罪惡的開始。害怕的心靈,躲避神的面,遠離的後果就是罪惡氾濫成災,人禍患難無窮無盡的暴發無法自救。當人類遠離真神愛的榮耀遮蓋保護裡,在人類墮落的本性裡,心中的內疚沒有處理,心中的悔恨沒被悔改饒恕。亞當與夏娃被趕出伊甸園後,心靈的流離,身體的勞累,心中與神的遠離,心身靈的生活,整個環境的改變,都彰顯在新的一代。善惡的分爭,該隱與亞伯的生命裡。該隱心中的妒嫉所帶出行為的惡,與亞伯無辜的被殺死。告訴人類沒有在至高者光的照耀裡,沒有在全能者的同行裡,沒有一處是安全的。遠離同在的神,沒有盼望安寧可言。
全備之愛
心的信仰愛的生命,沒有天父的慈愛,主的恩惠,聖靈的安慰同在,絕不是出於人類的知識努力以赴,可以自製自泡的能源。
就因為這樣,神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界。希1:1-2。
就因為這樣,藉著耶穌基督道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。約1:14。
就因為這樣,因愛我們、又就按著自己意旨所喜悅的、預定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。弗1:5-6。
就因為這樣,神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。約3:16。
就因為這樣,認識你獨一的真 神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。約17:3。
就因為這樣,我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與 神相和。我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。羅5:1-2。
就因為這樣,就是在患難中、也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐。忍耐生老練。老練生盼望。盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏。羅5:3-5。
就因為這樣,惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。羅5:8
心裏被主的愛澆灌,是靠著他的血稱義,除去一切世代的傷害與詛咒,傳統的傷害與不信,血氣的背逆與罪的遺傳,藉著他的救恩免去 神的忿怒。藉著神子他的死除罪,得與 神和好,因他的復活的生命,我們的生命有能力的愛勝過罪恨。因為罪的工價乃是死。惟有 神的恩賜、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。羅6:23。
就因為這樣,感謝神、靠著我們的主的救贖、復活的大能、公義與慈愛的美善、永生的應許、聖靈的內住與引導,恩待脫離了一切從人來的傷害與拒絕。學習明白人性的無能,了解人性的脆弱,知道人性的需要,曉得人性的有限,天天面對自己的無能,日日經歷主的無限之愛。
除他以外
沒有任何人的生命,能重生我們,
除非我們願意接受主救恩赦罪的恩典。
沒有任何人的生命,能改變我們,
除非我們相信同死同埋葬同活的恩典。
沒有任何人的生命,能影響我們,
除非我們願意活在主耶穌裡面的恩典。
沒有任何人的生命,能改造我們,
除非我們願意接受主道路真理的恩典。
沒有任何人的生命,能膏抹我們,
除非我們在主前的降服所領受的恩膏。
沒有任何人的生命,能見證我們,
除非我們在主前被差遣的他也必見證。
我們只能見證主恩,傳楊主愛,為要把人帶到主前,經歷好牧者的餵養與供應。使眾人歸在施恩的寶座前,領受憐恤與隨時的幫助。從聖潔的寶座前所流出的活水,流入所潔淨的心能帶出聖潔的靈,流入安慰的心能帶出被安慰的靈,流入醫治的心能帶出被醫治的靈,流入饒恕心能帶出饒恕的靈。只有在主前的,人才有真正的釋放,真正的救贖的恩惠所流出的平安。
小結
除他以外,在人類中誰能給予信心、盼望與愛呢?
除他以外,在人類中誰能給予心靈的喜樂平安呢?
除他以外,在地上有誰能給予生命慈愛的恩典呢?
除他以外,在天上有誰能給予永遠之道永生之路 ?
因為只有他是惟一的救主,惟一的全能者,惟一的恩膏者,惟一的居所,惟一的供應者,惟一的平安者,惟一的賜福者,惟一的永活主。惟一的道路、真理、生命。惟一昔在、今在、永在的真神。在天下人間、沒有賜下別的神、我們可以靠著得救、得力、得永生。
除他以外、別無拯救。因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。徒4:12。
前言
若不在於創造宇宙的上帝裡,若不在全能至高者的蔭下,若不在神愛的接納裡,若不在被神恩典的醫治裡,若不在自己有限的心靈看見無限的供應,若不在自己無奈的感受認識救恩的安慰,若不在自己絕望的心靈被盼望的信心所轉移,若不在自己無能的人性發現神的全能復活的大能。就容易在這變遷無窮的世界,埋怨怪罪與遷怒他人。心的信仰、愛的生命成長,與心共談、與愛同行,絕不是針對別人,心的甦醒、愛的嚮往、惟一之道,是在創造者的源頭,是在救贖裡的醫治與赦免、重生與恢復。住在至高者隱密處的、必住在全能者的蔭下。詩篇91:1。
失調之緒
任何人隨時隨地都會因生活中所接觸負面的拒絕,患難窮困長期的欺壓,藐視的傷害力所刺傷,孤癖自憐無助的心靈所圍繞,憤世嫉俗的仇怨所蒙蔽。這樣的心靈所帶出情緒的混亂,精神沖激失控的惱怒,其殺傷力是無比兇猛。
重者就好像出軌的火車頭,一個急速奔竄的炸彈,橫衝直撞帶來爆發性的毀滅,那一刻將是一生的休克,不是言語文墨所能形容的。
輕者所發出忿怒的子彈,傷害了周圍的親朋好友,過後是一場懊悔的羞愧,人心傷害的累積,所帶來無情的拒絕遠離。這樣傷痕累積下來的世代,心靈無形的在潰爛,情緒無形的在積怨,個性無形的被扭曲,心態無形的被污染,錯誤的意識無形的被定型。人活在自我錯綜複雜的思緒裡,失調的情緒,失落的無底洞。衝刺著每個富貧貴賤的階層裡。
失落之源
宇宙之始在於神,人類心靈之死遠離神。違背神的吩咐,懷疑神的話語,罪惡的開始。害怕的心靈,躲避神的面,遠離的後果就是罪惡氾濫成災,人禍患難無窮無盡的暴發無法自救。當人類遠離真神愛的榮耀遮蓋保護裡,在人類墮落的本性裡,心中的內疚沒有處理,心中的悔恨沒被悔改饒恕。亞當與夏娃被趕出伊甸園後,心靈的流離,身體的勞累,心中與神的遠離,心身靈的生活,整個環境的改變,都彰顯在新的一代。善惡的分爭,該隱與亞伯的生命裡。該隱心中的妒嫉所帶出行為的惡,與亞伯無辜的被殺死。告訴人類沒有在至高者光的照耀裡,沒有在全能者的同行裡,沒有一處是安全的。遠離同在的神,沒有盼望安寧可言。
全備之愛
心的信仰愛的生命,沒有天父的慈愛,主的恩惠,聖靈的安慰同在,絕不是出於人類的知識努力以赴,可以自製自泡的能源。
就因為這樣,神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界。希1:1-2。
就因為這樣,藉著耶穌基督道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。約1:14。
就因為這樣,因愛我們、又就按著自己意旨所喜悅的、預定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。弗1:5-6。
就因為這樣,神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。約3:16。
就因為這樣,認識你獨一的真 神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。約17:3。
就因為這樣,我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與 神相和。我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。羅5:1-2。
就因為這樣,就是在患難中、也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐。忍耐生老練。老練生盼望。盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏。羅5:3-5。
就因為這樣,惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。羅5:8
心裏被主的愛澆灌,是靠著他的血稱義,除去一切世代的傷害與詛咒,傳統的傷害與不信,血氣的背逆與罪的遺傳,藉著他的救恩免去 神的忿怒。藉著神子他的死除罪,得與 神和好,因他的復活的生命,我們的生命有能力的愛勝過罪恨。因為罪的工價乃是死。惟有 神的恩賜、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。羅6:23。
就因為這樣,感謝神、靠著我們的主的救贖、復活的大能、公義與慈愛的美善、永生的應許、聖靈的內住與引導,恩待脫離了一切從人來的傷害與拒絕。學習明白人性的無能,了解人性的脆弱,知道人性的需要,曉得人性的有限,天天面對自己的無能,日日經歷主的無限之愛。
除他以外
沒有任何人的生命,能重生我們,
除非我們願意接受主救恩赦罪的恩典。
沒有任何人的生命,能改變我們,
除非我們相信同死同埋葬同活的恩典。
沒有任何人的生命,能影響我們,
除非我們願意活在主耶穌裡面的恩典。
沒有任何人的生命,能改造我們,
除非我們願意接受主道路真理的恩典。
沒有任何人的生命,能膏抹我們,
除非我們在主前的降服所領受的恩膏。
沒有任何人的生命,能見證我們,
除非我們在主前被差遣的他也必見證。
我們只能見證主恩,傳楊主愛,為要把人帶到主前,經歷好牧者的餵養與供應。使眾人歸在施恩的寶座前,領受憐恤與隨時的幫助。從聖潔的寶座前所流出的活水,流入所潔淨的心能帶出聖潔的靈,流入安慰的心能帶出被安慰的靈,流入醫治的心能帶出被醫治的靈,流入饒恕心能帶出饒恕的靈。只有在主前的,人才有真正的釋放,真正的救贖的恩惠所流出的平安。
小結
除他以外,在人類中誰能給予信心、盼望與愛呢?
除他以外,在人類中誰能給予心靈的喜樂平安呢?
除他以外,在地上有誰能給予生命慈愛的恩典呢?
除他以外,在天上有誰能給予永遠之道永生之路 ?
因為只有他是惟一的救主,惟一的全能者,惟一的恩膏者,惟一的居所,惟一的供應者,惟一的平安者,惟一的賜福者,惟一的永活主。惟一的道路、真理、生命。惟一昔在、今在、永在的真神。在天下人間、沒有賜下別的神、我們可以靠著得救、得力、得永生。
除他以外、別無拯救。因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。徒4:12。
sexta-feira, 8 de abril de 2011
十字架的愛
這個時代的獨特風格就是偽造與新穎的外表包裝
這個時代的獨特風險就是淺薄的內在奢靡的外在
這個時代的獨特風貌就是虛偽的敬拜快速的滿足
這個時代的獨特風格就是缺乏忠心誠實的影響力
這個時代的獨特風格就是真理的妥協倫理的混亂
這個時代的最大的悲哀是不認識十字架的救恩
這個時代的最大的無知是不倚靠十字架的恩典
這個時代的最大的無奈是不承受十字架的智慧
猶太人是求神蹟卻不信希利尼人是求智慧哲學
全世界的人都要神蹟能發大財都要智慧能得名
因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們。他們的結局就是沉淪、他們的 神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。腓3:18-19。
十字架在猶太人為絆腳石外邦人為愚拙
十字架的救恩在得救的人卻為神的大能
十字架的恩典在得赦的人卻為神的權柄
十字架的智慧在軟弱的人卻為神的強壯
十字架的信息是神的智慧恩典的大能力
因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙。在我們得救的人卻為 神的大能。歌前1:18
它不是外表的裝飾外界的象徵性的表彰
是基督犧牲生命戰勝死亡而復活的記號
不再是死亡與罪的刑罰乃是復活的能力
是內在信仰的選擇生命的降服愛的服事
十字架的信息不是如何得而是如何捨去
十字架的愛是生命的代價是寶血的付出
十字架的愛是白白的恩典卻不是廉價的
十字架的愛是免費的卻是犧牲者的付出
十字架的愛不是知識的卻是生活的經歷
十字架的愛不是道理的卻是真理的能力
讓神的心在十字架彰顯愛的公義與慈愛
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。希12:2
十字架上的生命是自我的虛己
主神的受苦拯救世人愛的大能
主神的愚拙戰勝人自義的智慧
主神的軟弱總強過人類的強壯
主神的復活為信者的生命盼望
接受十字架生命的污濁被潔淨
靠近十字架生命的孤寂得溫馨
仰望十字架生命的苦難得釋放
擁抱十字架生命的能力得彰顯
心中的十字架生命的愛被激勵
我已經與基督同釘十字架.現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著。並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。加2:20
唯有十字架救恩被接受神的義
唯有十字架救恩明白神的大愛
唯有十字架救恩能認識神的心
唯有十字架救恩從綑綁到釋放
唯有十字架救恩從罪魁到聖賢
唯有十字架救恩從永死到永生
但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上。就世界而論、我已經釘在十字架上。加6:14
sábado, 2 de abril de 2011
真能力
神的話語是羔羊的血所流的生命信息
這永恆的血約從古至今告訴人類未來
撒下種子不是為了被埋而是為了結果
舊人之死新人方可活忍耐到底必得生
因神憐憫存到今日萬物都是你的僕役
耶和華阿、你的話安定在天、直到永遠。詩篇119:89
初時事奉有能力久來卻只剩下圓滑力
世俗關係大過聖靈力失去恩典要人力
老奸技滑耍把戲失力徒勞無功怪阻力
與主相交謙卑交託放下己能重新得力
認罪悔改內裏誠實智慧流露得生命力
你所喜愛的、是內裏誠實。你在我隱密處、
必使我得智慧。詩篇51:6
求主重造清潔的心正直的靈充滿心力
住在地上耕耘己心以主為喜樂與助力
天天努力日夜澆灌真理生命的生產力
栽在活水不怕乾旱無水之日的恐懼力
慈愛真神恩典之愛遠離敗力激發潛力
要救他們的命脫離死亡、並使他們在饑荒中存活。詩篇33:19
聖靈澆灌生命真理話語出口滿有能力
不靠財權得勢不仰馬多得勝力大得救
福音大能復活大力使人悔改大有磁力
生命真道的信息能流露真實的影響力
信者稱義心靈得安息充滿信心盼望力
求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。約17:17
神愛世人的救恩是給予生命的真意義
恩典時刻勿失良機接受救恩正是此刻
脫離死蔭遮蔽歡喜快樂引導進入活地
披戴讚美衣喜樂油見救恩慈愛滿心地
萬國萬邦萬族萬民敬拜真神震動大地
願神興起榮耀的智慧知識要遍滿全地
神阿、願列邦稱讚你。願萬民都稱讚你。詩篇67:5
Assinar:
Comentários (Atom)