平安的腳蹤

從這日起、耶路撒冷的教會、大遭逼迫。除了使徒以外、門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。那些分散的人、往各處去傳道。那時猶太、加利利、撒瑪利亞、各處的教會都得平安、被建立。凡事敬畏主、蒙聖靈的安慰、人數就增多了。徒8:1, 4; 9:31。

前言: 分散不是分裂
教會的建立是一群照上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，在基督耶穌裏成聖又蒙他血所灑的人，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告主耶穌基督之名的人。基督是他們的主、也是我們的主。它不是教堂與建築物，它是主的生命所贖的教會 (神愛世人) 。

這一群人不論到什麼地方、到什麼環境，經歷到什麼不如意的事或者誤會與誤解。他們都是站在時代社會的前鋒。他們不一定是顯赫者、不一定是達官貴人，不一定是權威人士。但是他們是社會的良心、社會的光與鹽。他們是生命的預備者、人生苦難者的導航。他們不一定會解決問題，但是有通道。會帶他人到解決人生困惑與答案的主宰者面前。他們雖受壓制，卻不灰心，因為有神聖的靈在引導，有天使的服事，有基督的腳蹤在跟隨，全能者的同在。

這一群人不是逃難者，不是無知者，其中有國王、在宰相、先知、教師到及市長與市民。他們分散在各處，他們不是分裂者。不是去建立自己的野心來擁有，不是去煽動民眾建立個人的影響力。乃是帶著生命的種子去撒種，福音的能力去分享，見證創造者的威嚴，造物主的慈愛，差遣醫好傷心的人，使精神被擄的得釋放，使生命被囚的出監牢，報告耶和華的恩年，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈。撒下真理的種子，給予人生命的自由，擺脫放縱背道而馳的心靈。歸回生命的安息，活在上帝創造人類本質，給予自然萬物所賜福的心意。建立平安的教會與社會。這是宣教平安的腳蹤。

一個平穩的人，才能帶給人安穩；
一個信心的人，才能帶給人安全；
一個平安的人，才能帶給人和平；

這一群人不是亂闖分爭結黨的人，不是去找別人安息的人，不是去找平安的地方，乃是他的裡面有平安的主，給予安慰安息的人，見證道路、真理、生命的人。這一群人並不是只為己的追求，乃是一群得到恩惠慈愛的救恩，平安喜樂的果實。為了這寶貴生命的禮物，勇敢出去分享好消息。使人從死亡進入生命，從黑暗進入光明，從絕望到盼望，從虛偽到誠實，從外在進入內在，經歷被拯救的生命，被釋放的自由，被永生擁抱的喜樂。他們所到之處，各處的教會都得平安、被建立。凡事敬畏主、蒙聖靈的安慰。

平安是聖靈的果子之一，是救恩的禮物，不是靠著人的力量可努力的。沒有恩典的救恩，除去罪惡的纏繞，除滅魔鬼的欺壓，是不可能有安全感與平安的。平安不是富人的專利，多少富有的活地驚嚇恐慌；平安也不是窮人的特權，多少窮困的活地沒盼望的平安。平安是內在的無憂與無慮，內在的安心與安穩，內在慈愛的供應，真神的同在。真正的平安是認識生命的掌權者，他能除去我們心靈中的轄制與捆綁。所謂捆綁，就是捆綁棄絕一切壞的習慣背後邪惡的引誘。所謂釋放，就是釋放我們身、心、靈歸回在真理起初的聖潔裡，接收到神的慈愛公義與寶血的潔淨與醫治。

沒有一個人能夠拒絕恩典的救贖，又可以得到平安的。因為平安是內在的交託與信任，真神的供應與看守，保護與同在。物質的享受並不會驅逐內在的不安，外在的成就並不能夠除去內在的害怕，好的名望並不能填補內在的焦慮與恐慌，知識的廣泛並不能餵養內在的饑荒，外在暫時的關懷並不能滿足內在乾旱的心靈。

除非心中有個安全愛的知己，無所不在、無所不知、無所不能、永遠的慈愛相伴。那生命就不再一樣喔! 因為沒有一個人能夠滿足自己內心的空隙。拒絕了救恩，離開了真神的同在，世上沒有安穩與保障之處。

一個人真正的平安，與外在的擁有不太有關係。卻與我們內在的心靈非常有關係。所以惟一真正的平安，來自造天地的耶和華而來。這惟一可靠平安的產業，是神的話語成為腳前的燈，路上的光，基督寶血的遮蓋，復活的大能大力，聖靈的同在與安慰，有三位一體的眼，睜眼看，垂耳聽，他們的心也與我們同在的見證。他是全面性的幫助，他必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。無論何時，無論何處，無論何地，必然過得勝平安的生活。平安的教會是被建立於:

1.被建立於上帝的話語
我們是被建立的，被受造的，被呼召的，被拯救的，被潔淨的，被稱義的，被聖靈帶領、安慰光照的，這就是被建立的生命。被建立在於神的創造裡，在神的話語裡，神說有就有，神說、要有光、就有了光。創1:3。神用他的智慧立地、聰明定天。太初有道、道與　神同在、道就是　神。萬物是藉著他造的。凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。所以我們被造於，他公義與慈愛的榮耀裡。是在神所啟示的話語裡。

2. 被建立於基督的救恩
太初有道、道與　神同在、道就是　神。這道太初與　神同在。萬物是藉著他造的。凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裏頭。這生命就是人的光。道就是話語。道就是道路、真理、生命。道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。約1:1-4; 14。道就是耶穌。認識你獨一的真　神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。約17:3。

3. 被建立於聖靈的引導
a. 有主的性情裡，殷勤、信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。彼後1:5-7。

b. 於聖靈的果子裡，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。拉5:22-23。在苦難中敬畏主，靠著聖靈的安慰、彼此在真理上鼓勵造就，心中存真理、口中傳真理、行為有真理、在真理裡的代禱、在真理裡的饒恕與接納、在真理裡的成長、成熟、在真理裡的釋放與自由。不要只活在外界的表象，爭名奪利，不要志氣高大、倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以為聰明。

這是一個敬畏主的生命教會，又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。我們是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。弗1:23。

這是一個敬畏主真理的教會，求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。使他們都合而為一。在父裏面、在主裏面。使我們也在主裏面。在主的道路、真理、生命合一。約14:6; 17:17。

這是一個敬畏主的平安教會，有真理的聖靈同住、乃世人不能接受的。因為不見他、也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在、也要在你們裏面。有主留下的平安，主我所賜的，不像世人所賜的。那裡心裏沒有憂愁、也不要膽怯。(參約14:17，27) 他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無挂慮、而且結果不止。耶17:8。果子是由生命的流露。而不是外在貼上的。

小結
平安的人，造就平安的教會; 分爭的人，產生分爭的團體。
真理的人，造就真理的教會; 野心的人，產生野心的組織。
謙遜的人，造就謙遜的教會; 貪婪的人，產生貪婪的黨派。

人的患難、人的逼迫、人的軟弱、人的貧窮、都奪不走生命在主裡面的喜樂與平安。三位一體同在的教會，是住在至高者隱密處的，也必住在全能者的蔭下。天天經歷神的供應，心靈日夜不停的讚美與敬拜，他的裡面是敬畏的靈，他的心是以神的信實慈愛為行動。他沒有自己的動作，他的嘴唇順服於神的話語，他的翅膀隨著聖靈在飛翔，他的行動隨著寶座的聲音，他的服事單注視著施恩的寶座，憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助，他的仰望是為我們信心創始成終的耶穌。希12:2。

所以要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。用平安的福音、預備走路的鞋穿上。要站穩要用真理當作帶子束腰。用公義當作護心鏡遮胸。拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭。戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是　神的道。靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求也為己祈求，能以放膽、開口講明福音的奧祕，照著當盡的本分。(參弗6:13-19)。

祭壇上的火

壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」(利未記 6：12-13) 祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。

所有敬虔的生活，敬畏的心，正直清潔的靈，是從禱告的祭壇所建立的。我們的靈魂，我們的孩子，我們的關係，我們的鄰居，我們的國家，和上帝的兒女，和世界各地，都應是從寶座所流出純淨的活水。成為清潔劑的影響力，使人心更清潔、清晰、清醒、清澈、清廉。是否有從寶座的火在燃燒我們的心? 如果這樣，我們必能驚動與影響這個混亂的世界。讓我們以一顆誠實和信心的靈，來朝見祂的面，察驗祭壇上有沒有常常燒著的火，如果沒有，它是黯淡窒息無用的火灰，它是毀壞生活、生命，被棄在混亂的風化中。沒有一個地方或事奉能點燃壇上的火，除了寶座前的禱告。那裡是主施恩寶座的憐恤、恩典、隨時的幫助。

上帝喜悅祂的兒女的心單獨住在祂的光裡，心的祭壇，這是個精金的祭壇。讓我們的心給上帝, 傾吐在祂的寶座上，讓上帝的愛燃燒，所有內在污穢的心、貪婪的靈、不義的動機；讓我們尋找祂的容面，從寶座的膏油點燃充滿禱告的靈，並且，使火永不熄滅，從寶座上支取潔淨與醫治，建造與復興，免得如同當時耶和華將硫磺與火從天上降與所多瑪和蛾摩拉，成為悔恨毀滅的火。(創19：24) 許多仇敵將試圖熄滅聖靈禱告的火，以代替地獄的火。

神聖的火，它能將火焰燃燒越來越高，聖潔禱告的火焰，為讓祂的賜福與同在充滿全世界。使認識耶和華榮耀的知識、要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。哈2：14。讓我們有生命常常燒著摯熱的火，運用真理的話語，做為燃料，燃燒我們的心，祂的話語借著禱告的靈是活煤炭，從內室的祭壇，燃燒於外圍，點燃家庭與社會國家。不要藐視先知的講論。常常燒著的禱告的靈火，是前線的爭戰，也是神為我們爭戰賜福的回應。十字架的救贖是主耶穌，從客西馬尼禱告賜下力量完成的。

但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！帖前5:20-23。

領導的心

領導的復興是從心開始，從渴慕、尋求、追求，然後憑信心撒種。沒有渴慕、尋求與撒種，即使復興來臨，你也得不到。復興是有代價的。復興並不是先在外界，乃是始於心裡。
今天的使命就是站在這世界的舞台上，向天上地下一切所有的宣告說：生命的復興並不只是在環境裡，並不只是在事物裡，不只是在外表裡，其功效乃是在你心裡。你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。(箴言 4:23)
做一個領導的復興的人的心態

是以神為樂
一位以神為樂的，對神有信心，對生命有盼望，對神有期待，對人有愛心。所以神願意為他成全心裡所求的。
你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。詩篇 37:3-6。

是以神為王
雖然四面受敵、卻不被困住。心裏作難、卻不至失望。遭逼迫、卻不被丟棄。打倒了、卻不至死亡。雖有軍兵安營攻擊、他的心也不害怕．雖然興起刀兵攻擊我、他必仍舊安穩。身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。因為他知道神在掌權。

洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。詩篇 29:10-11
神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕詩篇 46:1-3。

以神的憐憫為行動
耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。所以他們並沒有以牙還牙，以惡還惡，以眼還眼，乃是以身作則，以德報怨，以柔克剛，以讓為進。因為那是心裡的文明，心中的信仰，愛的信念。因為憐憫向審判誇勝。
正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。詩篇 112:4。

以神的手為幫助
當他定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓，他興相信神的手就必幫助。
神在為他爭戰，他的心被神衡量，被神鑑定，被神看守，被神悅納。心的品質勝於量。Deus conta pessoa que tem qualidade do que quantidade Deus agir pela qualidade de coracao e nao quantidade da pessoa。他順服神的作為，相信神的得勝。
耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。歷下 20:15。

以神的心來饒恕
人是在許多事裡在傷害中與被傷害裡。因著人的有限，無能，無奈。須要神的介入，方可以做得到的。有許多事人的意思是壞的，自私的，殘酷的，無情的。是出於嫉妒分爭野心好強，也有的是出於好意。但神的意思，卻讓萬事互相效力，叫人得益處。無論怎樣、福音究竟被傳開了。為此我就歡喜、並且還要歡喜。

約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。創世紀 50:19-21。
以神的愛來代禱
沒有禱告就沒有事奉的力量與能力。或許你很聰明不需要。但是我一定相信，因為有許多愛主的神僕以神的愛來代禱守望，在禱告中為眾生代禱。使人脫離罪惡的捆綁，為要除滅在那惡者手下魔鬼的作為。這是需要以神的愛來代禱與擺上的。

我便禁食、披麻蒙灰、定意向主　神祈禱懇求。我向耶和華我的　神祈禱、認罪、說、主阿、大而可畏的　神、向愛主守主誡命的人、守約施慈愛。們犯罪作孽、行惡叛逆、偏離你的誡命典章．沒有聽從你僕人眾先知、奉你名向我們君王、首領、列祖、和國中一切百姓所說的話。主阿、我們和我們的君王、首領、列祖、因得罪了你、就都臉上蒙羞。主、我們的　神、是憐憫饒恕人的、我們卻違背了他。但9:3-6， 9:8-9。

小結
這些是真正的領導人，他們有這些生命的印記與神同在的記號。他們在甚麼景況、都可以知足、知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、都得了祕訣。因為靠著那加給他們力量的、凡事都能作。他們之能，不是自己能，乃是敬畏的心，順服的靈，倚靠神的全能。

復興的耳

有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』
或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
「鹽本是好的；鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」加14:25-35

世上有極多的人都在和耶穌同行，而且是極多。耶穌知道這班人，是為吃餅得飽，是為病得醫治，為得利而相信，為募款而服事，為野心而自義。是為沾光借耶穌的名行神蹟，提高他人的肯定。如同在一個有名望的人旁邊，可暫時的出名。好像目前電視上有一個節目讓那些喜好出風頭的人有幾分中在電視上亮相，享受暫時出名的滋味。人的外面態度很容易在人的面前，因為大部分的人，只看眼前，跟上這位大的傳道者有愛有吃又有能力多麼好。而不是要高舉神的聖名、見證神的榮美。但耶穌知道眾人的心思與動機，就說：三個很重要的門徒生命的記號。

1. 愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
2. 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
3. 無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
1.愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
耶穌為什麼會這樣說，聖經教導我們家庭是神所設立的，要孝順父母，夫妻彼此順服，不要惹兒女生氣，要愛護自己，因為你們的身體是聖靈的殿。現在卻如此說。這是一個生命的奧秘，只有被呼召門徒的人，才能明白裡面的真義與實際的經歷。門徒的生命是一個捨己的生命，是一個跟隨的生命，是一個活在主前坐下來與神親近的生命，是一個不只是跟隨，不只是同行，也是同進窄門，是一線天的道路，只能一個個的行走。同受逼迫，同被誤會，同失去所愛的人拋棄的經歷。是當我們所愛的人，違背阻擋神的呼召與真理的時候。那是順服的優先次序的選擇，而不是放棄奉養父母、夫妻相愛、教導兒女的責任。人若不知道管理自己的家、焉能照管　神的教會呢。提前3:5。

耶穌滿有能力權威性的傳道進入耶路撒冷時，眾人稱呼他為王，(太21:9 )前行後隨的眾人喊著說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！

但當在法庭上彼拉多查不出耶穌有任何罪狀的時候，願意以大赦放耶穌的時候，法利賽人文士及猶太人卻寧可接受一位殺人不眨眼的大盜巴拉巴來取代耶穌，而這班人也是前一個星期立他為王，此時判他為寇，釘他十字架的人。(可15：7)。

耶穌早就曉得，所以他不把自己交給他們。而這些人可能就是自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命。當我們容許自己與家人，讓主對我們的心意與呼召被蒙蔽，讓我們失去了與主親近建立祭壇的時候，我們好像與主耶穌同行，卻沒有跟隨。

跟隨的生命是在主前的敬拜，這樣的敬拜為了忠實的聆聽主的聲音，為了付上守望的代價，為了不讓惡者的聲音得勝，可是因為這樣，卻帶來了逼迫。而這個逼迫不是為自己也不是為世界，而是為了跟隨主的呼召。

掃羅因沒有聆聽神的先知的話語，而聆聽百姓的聲音而違背了神的旨意，而失去了王的尊榮，有名無實被神所棄的王。

以利亞因為忘了先聆聽神的聲音，而讓耶喜別恐嚇的聲音先入為主，使他失去了方向逃亡求死。

耶穌基督此時就要告訴你，父母家人雖離棄了你，他永不離棄你。「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！（因為應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」主耶穌也被猶大所出賣。太5:11-12。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。約15:19

2.凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
我們每個人都有自己的十字架，他可能是我們自己所要面對的個性與缺點，可能是品格與責任。活在這個世界若是沒有愛就是不負責任，不負責任就將成為你的十字架，若不成長，不成長就成為你明日的十字架，不面對目前的困境，這困境就成為你明日的十字架，這就是主耶穌基督為什麼要我們背著十字架來跟隨他。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。太 11:28-29他要我們學習在他面前坐下來，學習交託，學習面對壓力的能力，學習成長負責任，將來，才能成為跟隨見證他作為的門徒。這個十字架不是自己，乃是主自己。是主的慈愛與救恩，是他生命的披戴，至高全能者的供應，平安的約，同在的牧養。是他復活的大能，在這個十字架裡背負著福音的大能，真理的腰帶、公義的護心鏡、平安的福音、信德的籐牌、救恩的頭盔、聖靈的寶劍、就是　神的道。隨時多方禱告祈求、儆醒不倦、為眾聖徒祈求、也為自己祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、當盡的本分、放膽講論。沒有讓神背著自己，就只看見自己的敗壞。我已經與基督同釘十字架。現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。拉2:20。

他用了兩個比喻。
第一：一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費能蓋成不能呢？
這是曉喻一個要建造的人，要先坐下來計劃，有策略，如箴言所說： 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。(箴言 15:22)。要蓋的人要坐下來，也就是說要跟隨他的人要先坐在他的腳前，曉得他的心意、策略、計劃、方向與目標。免得靠自己就是離棄神這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶2:13) 為自己的野心與名譽建造。

第二：一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。王要爭戰，都要有爭戰的元帥。沒有元帥與實力就要與人合息。這是團隊的啟示。這是謙卑的配搭才不會勞民傷財。王的計劃尚且在神的手中，先坐下是教導先尋求神的面，這是成功的根基。王的權柄不是自己濫用，乃是為了建造國家。門徒的生命是一個建造生命的見證。坐不下來的門徒，不是門徒，是跑腿，不是跟隨，不能跟隨主的腳蹤，不能忍耐的，神的差遣與神的時間，好逸惡勞的，不能做大事。所以不能坐下來的人，不能作主的門徒。神的僕人不是拍賣的召集，而是神的揀選與悅納的。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。加12:32
3.無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
我們的所有是什麼?亞伯拉罕的所有是以撒，當一個人或物，大於神就是我的所有，也是生命的偶像。所有的，不是你不能有需要，而是不要擁為己有，我們的一切隨時都可以撇下的，教堂不是我們野心爭奪的地方，你有錢可以建教堂，神學院，做創辦人。但教會是神的國度與恩典所建立的，神掌權、神建造、神差遣、神賦予職分建立基督的身體。是那些學會吃主的話，喝聖靈的活水的，不是宗教的靈，乃是自由的靈，以主的國度為寶座以慈愛與公義為根基。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。就不管到那裡去都有基督的馨香之氣。加12:31

這裡主耶穌提到鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？鹽的功能就是能調味。曉得味道，知道什麼味道，所吃各種食物的真實的味道。跟隨主的有主的味道，他品嚐真理的味道，啟示的味道，認識敬畏神的味道，愛與憐憫的味道。這些味道是在一個活在主裡面的人身上所發出來的。那裡沒有人的能力與勢力，沒有人的高舉與熱忱。那裡是敬畏的人的敬拜，智慧的心學效神的性情，及恩惠的靈天天的隨伴著。

門徒的腳蹤，是邁向國度，同時也是坐下來，撇下一切，自我的面子、學術、名譽、單單等候到主腳前敬拜的人。洪水犯濫，他能作王。不要怕失去，沒有在主面前失去的，就不可能在主面前有所得。活在人眼前所追求的，要先活在神前所看重的。沒有在暗中撒種的，也不會在光明中得收穫。真實的跟隨者，會順服神，愛家庭，尊敬君王，眾人，親愛弟兄，敬畏主。存清潔的良心、固守真道的奧祕。我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。求神開我們的心，有耳可聽的，就應當聽！加10:24

救恩之神

主耶和華我所倚靠、所瞻仰的榮耀、並眼中所喜愛、心裏所重看的、生命所渴慕的。願你的名在天地顯為大、顯為聖、在多國人的眼前顯現。知道你是耶和華。願一生立志珍惜你的聖名榮耀的威嚴與亮光。求你使你的名顯為聖在他們眼前、他們就知道你是耶和華。
心中不敬虔的人聽你的話卻不去行、因為他們的口多顯愛情、心卻追隨財利。

求你潔淨我和我的家庭、百姓國家與世上的萬民脫離一切的污穢、棄掉一切的偶像。賜給我們一個新心、將新靈放在我們裏面。又從我們的肉體中除掉石心、賜給五我們肉心。將你的靈、放在我們裏面、使我們順從你的律例、謹守遵行你的典章。求你讓我們聽懂你口中的話、接受你的救恩與慈愛、曉得你對我們的警戒、行走在你慈愛的旨意裡。

主耶和華對義人說:你必定存活。他若倚靠他的義而作罪孽、他所行的義、都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。主耶和華說:我指著我的永生起誓、我斷不喜悅惡人死亡。惟喜悅惡人轉離所行的道而活。蒙愛的人阿!你們轉回、轉回吧、離開惡道。何必死亡呢。

再者、主耶和華對惡人說: 你必定死亡。他若轉離他的罪、行正直與合理的事。還人的當頭和所搶奪的、遵行生命的律例、不作罪孽。他必定存活、不至死亡。他所犯的一切罪、必不被記念。他行了正直與合理的事、必定存活。你本國的子民還說、主的道不公平。其實他們的道不公平。義人轉離他的義而作罪孽、就必因此死亡。惡人轉離他的惡、行正直與合理的事、就必因此存活。結33:13-19

主耶和華不以有罪為無罪、不以無罪為有罪。不要倚靠祂的義而作罪孽。總要在命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。提前1:5。祂必按我們各人所行的審判我們、祂的道是公義公平與慈愛憐憫的。
主耶和華求你住在你所創造的宇宙、賜給我們居住之地、我們要作你的子民、你要作我們的　神。

讓我們清楚你這樣行、是為了你的創造的心意
讓我們知道你這樣行、是為了你的救恩與慈愛
讓我們曉得你這樣行、是為了你的信實的應許
讓我們明白你這樣行、是為了你的公義的立約
讓我們瞭解你這樣行、是為了你的永恆的恩典

主耶和華說: 我必親自作我羊的牧人、使他們得以躺臥。你們作我的羊的、我草場上的羊的。我是你們的　神。失喪的、我必尋找、被逐的、我必領回、受傷的、我必纏裹、有病的、我必醫治。我必使你們與我山的四圍成為福源。我也必叫時雨落下。必有福如甘霖而降。神的百姓是世人的福源的橋樑、神賜福的管道與見證者、讓人得見真神、耶穌的救恩、聖善的靈的安慰與同在。

你豈不曾知道麼、你豈不曾聽見麼、永在的　神耶和華、創造地極的主、並不疲乏、也不困倦。祂的智慧無法測度。祂是首先的、祂是末後的、除祂以外、再沒有真神。從日出之地到日落之處、使人都知道除了祂以外、沒有別神、祂是耶和華、在祂以外並沒有別神。地極的人都當仰望祂的救恩、就必得救。

願耶和華賜福給你、保護你。
願耶和華使祂的臉光照你、賜恩給你。
願耶和華向你仰臉、賜你平安。民6:24-26

跟著約櫃行

聖 經: 民數記10:33- 36

當以色列人離開埃及，進入曠野的一開始，神先帶領他們上西乃山。以色列人離開西乃山之後面對了一個嶄新的開始。以色列人對神有一個新的期待，因為知道神要在他們中間做新的事情。今天你來教會敬拜神，有沒有期待經歷神得榮耀？期待穫得神的能力、供應與力量。

前言：如何尋找安歇的日子
當以色列人離開西乃山進入曠野，神正是帶領他們走上一條新的道路。這條道路過去他們沒有走過，乃是要「跟著約櫃行」的道路。約櫃裡面有三個東西

一、是法版(神的話語)
二、是亞倫開花的杖(神的權柄)
三、嗎哪(神的供應)

神在歷世歷代引導祂的百姓和祂的教會，都是走在這條道路上。今天只要我們繼續走在神的道路上，就必須按照神的法則來運作。為什麼要「跟著約櫃行」？因為只有這樣才能尋找到安歇的日子。

(一) 神的話語(法版)
是法版(神的話語)預表神的帶領是通過他所啟示的話語，詩篇說：119：105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。詩篇 119:72 你口中的訓言（或作：律法）與我有益，勝於千萬的金銀。詩篇 1:2-3 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
以色列人跟著約櫃來行，約櫃是走在前面，代表神在帶領祂百姓。當神要帶領以色列人進入應許之地的時候，神要祂的百姓清楚明白一件事，那就是唯有祂才是耶和華軍隊的元帥，這個擺在我們面前的爭戰，是一場屬神的爭戰。換句話說，爭戰的路線由祂來定，爭戰的方法祂來選擇，爭戰的代價也是祂來為我們決定的。除非今天我們能夠降服在這個真理之下，否則在我們的事奉與生活當中，永遠會有很多的為什麼？而且常常對神有不正確的期待。事奉神的人是一位與神和好的人，他的工作是把人帶到神的面前，成為神與人中間的代求者，是教人認識並且明白生命的方向與意義與完成神呼召每個人的目的。
當約書亞帶領以色列人攻打耶利哥城的前夕，約書亞問神的使者：「你是幫助我們呢，是幫我們敵人呢？」（書5：13）神的使者說：「我來是要做耶和華軍隊的元帥」（書5：14）我們要按照誰的方式來打仗？按照人的方法呢，還是按照神的方是法？就在那一剎那約書亞明白過來，他就俯伏在地下拜說：「我主有什麼話吩咐僕人」（書5：14），約書亞學習降服在神的引導之下，他願意聽從主的吩咐，尋求神的策略，順服在神的所差派的元帥就是主耶穌。他就是道路、真理、生命；若不藉著他，沒有人能到父那裡去。約翰福音 14:6
今天當我們在生活中遇到難處，我們是讓神來引導，還是仰望人的供應？就算我們禱告求神幫助，是求神按照我們的方式來幫助我們，還是我們順服在神的話語裡，問題沒有被解決的原因可能不在於神，而是我們從來沒有來尋求神的引導及順服神的話語。
撒母耳做士師的時候，當時的非利士人來攻打以色列人，非利士人有鐵車、手上有鐵的兵器，以色列人打不過他們。以色列人被打敗，連約櫃都被非利士人擄去了。為什麼？原因並非神不眷顧以色列人，也不是因為這個方法不好，而是當時的以色列人並不是真的要來跟隨神，他們只是把約櫃(神的同在)搬來，要約櫃跟著他們走。神永遠不會做我們的跟班的，你所要尋求的是神的法則，神的策略。太多時候我們在教會的事奉、個人的生命當中，常常用自己的方法、來取代神的方法，把人帶到自己的面前，而不是成全他們完成神的心意，求神幫助我們回轉。約書亞一謙卑下來，神就將祂的策略向他顯明，神對他說：「你要讓以色列人每天繞城一圈，到第七天要繞城七次，最後繞完七次後大聲呼喊，城牆就倒下來了。」It must be from God！人就是絞盡腦汁、左想右想，所能倚靠的不過是勢力與才能而已。而聖經卻是講得清楚：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」(亞4：6)只有神的靈能夠引導我們進入神的策略裡面！

(二) 神的權柄 (亞倫開花的杖)
亞倫開花的杖，代表神的權柄，每當約櫃向前行的時候，表明神是為祂百姓爭戰的神，這個真理特別是關乎整個教會整體的。神的權柄是帶領我們得勝的。
從創世以來，魔鬼撒但用盡千方百計要來攻擊神的子民，為什麼牠要攻擊神的子民？因為牠知道神的子民是神所愛的，魔鬼沒有辦法直接來打擊神，卻可透過祂百姓的失敗、軟弱、跌倒來打擊神。甚至當耶穌基督來到這個世界，魔鬼也藉著當時的以色列選民，竟然把神的兒子釘在十字架上。牠以為牠得勝了，可是主祂卻從死裡復活，證明了祂勝過罪惡與死亡的權勢，徹底粉碎了魔鬼撒但一切的詭計與作為。神為祂的百姓興起，而且一次一次，要在這個魔鬼看為軟弱的百姓身上，顯明祂的權能來；為要藉著祂百姓的得勝，來使撒但羞愧！
當彼得關在監獄裡面，神便差天使要來搭救他，「天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」(使徒行傳 12：7-8)
天使並沒有叫彼得一絲不掛的跟隨他，也沒有叫彼得慢慢來，乃是叫彼得快快起來(也就是說不要在睡了，把機會給耽誤了，這是恩典的時刻，是拯救的時刻，也是行動的時刻)當他行動的時候，奇蹟就發生了，那鐵鍊就從他手上脫落下來。當人順服神的時候，神就叫我們脫離鐵鍊(人的欺壓) ，這是信心的行動，彼得沒有向天使說：先把我的那鐵鍊解開我才能動啊。他只有聽與順服。然後行動。那鐵鍊就從他手上脫落下來。
束上帶子，穿上鞋。在以弗所書 6:14-15寫著：所以要站穩了，用真理當作帶子束腰， 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。這裡預表基督徒的生命是有秩序的，有真理的裝備與平安的福音，才能站立得穩，也方能預備走更長的路帶出生命宣教的影響力。彼得雖然是個漁夫，但是他放下他的職業跟隨主耶穌學習了三年，又連續上了禱告課程幾年直到主耶穌基督升天後又借著禱告等候聖靈的充滿才帶著聖靈的大能出去傳道，誰敢說彼得沒有裝備。這理告訴我們彼得順服與聆聽的生命，是因為被主耶穌基督所裝備訓練出來的。裝備不是萬能，但沒有裝備真理是萬萬不能。完整性的裝備為了走更遠路及更有智慧面對困難。
披上外衣，跟著我來。披上外衣，是預表不受寒，能抵禦外來的冷風，也是如中國的成語說：披掛上陣，是有備出去的是帶著神的能力與恩典，神的同在與保護。主耶穌基督，從來不會呼召，一個不願接受真理裝備的人來服事他。也不會差派一個沒有穿上全副軍裝的人去打戰。但我們人會，別人死亡不是我，神要人跟從他，一定是有步驟的，那些不在基督裡面，卻奉主名傳高舉自己能力的人是神所不認識的。「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』神就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」馬太福音 7: 21-23。神的國是有原則的。是獨遵行我天父旨意的人才能進去。摩西在帶領以色列人的時候，神用了四十年訓練他的百姓，為了要明白神的法則與律例，但只有約書亞與迦勒專心的跟從耶和華進入迦南地。為什麼? 都是神的百姓，但獨遵行我天父旨意的人才能進去。摩西只有一次在百姓的吵吵鬧鬧裡煩躁起來，違背神的吩咐就只能看迦南地，卻不能進去迦南地。這是順服的事奉與討神喜悅的事奉。
主的教會是建造在主的磐石上，連陰間的權勢都無法勝過祂。這樣的權柄不是從任何差會組織及機構來的？這個權柄是神給教會，這個權柄也在我們每一個信徒的身上。所以哥林多後書二章14節說：「感謝神，常率領我們在基督裡誇勝。」不是偶爾，而是常常，常常來誇勝，因為神已經把得勝的權柄給我們了。
神也把得勝的武器賜給我們，就是聖靈與神的話。每一次當仇敵攻擊我們的時候，我們憑著信心宣告使用神的話語來抵擋仇敵，在基督裡誇勝，不是我們得勝了，是基督得勝了！只要靠著聖靈的大能大力和神的話語來抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑，不是大概、或者、也許會逃跑，是必然逃跑，聖經上說：「我們若敵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑。」(雅4:7)你知道神已經把得勝的權柄給我們嗎？在基督裡我们已經得勝，沒有人能再控告你，再欺騙你，奉耶穌基督得勝的名，你要勇敢地站起來，面對你的仇敵斥責牠，因為主得勝的權柄就在我們生命當中，神是為我們爭戰的神！

(三) 約櫃(代表神的同在與供應)
當約櫃停下來的時候，摩西就禱告說：「主啊，求你回到以色列的千萬人中。」(民十36)這是表明神的同在、神的保護，當神的同在顯明出來的時候，連仇敵在我們眼前都無法站立得住。所以當你走在事奉的道路上，神要賜給你同在的恩膏，神的同在必帶來供應。你就發現神的同在不再是個理論，而是可以在生活當中顯明出來的。而當神的同在顯明出來的時候，連監獄的地方都可以成為神復興降臨的地方！以弗所書，腓立比書，歌羅西書及腓利門書法就是使徒保羅在監獄所寫的。
記得保羅和西拉嗎？他們在監獄裡面唱詩讚美神，神的同在就顯明出來。忽然間地大震動，監門就被打開，鎖鏈就被斷開。在那一剎那裡面，他們經歷到神的同在，找到他們生命的答案，他們被神的靈改變，心靈得釋放，因此全部俯伏在神的面前，所以最後那個獄卒全家都歸主了。
總結：專心跟隨耶和華
今天在你的生命當中，若你感覺身心靈，好像被捆鎖在一個監獄裡面，我要向你宣告這個新的信息。神要與我們同在，主的同在能夠斷開重軛，主的同在能夠使我們心靈得到自由，使我們的疾病得到醫治，甚至在工作當中也能像彼得、保羅一樣，當神的同在顯明出來，監門就被打開，鎖鏈就被斷開！我們需要在生活的每一個領域來宣告神的同在，好讓我們在每一個生活領域都能夠剛強壯膽，不再懼怕、不再驚惶，享受神喜樂的供應、平安的供應。因為你要真知道神，的確是與你同在的神，而且神的恩典永遠夠你用。神今天在帶領我們走向一條新的道路，讓我們的眼睛，不只看新的事情，讓我們來跟隨神，靠著聖靈的引導，憑信心不憑眼見。學習約書亞跟迦勒，專心跟隨耶和華。今天我們教會正面對廿一世紀屬靈的時代，你我同樣要面對一個抉擇，那就是我們是否願意繼續走在這條神的道路上面？求神幫助我們不要忘記，神仍然是引導，神仍然是率領我們爭戰的神，神仍然是與我們同在的神！昨日、今日、直到永遠祂不改變。讓我們學習跟著約櫃行，神必然要帶領我們進入神在這個世代的心意中。