別迦摩教會 (五)

別迦摩教會-與世妥協 (五)

你要寫信給別迦摩教會的使者、說、那有兩刃利劍的說、我知道你的居所、就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。然而有幾件事我要責備你、因為在你那裏、有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前、叫他們吃祭偶像之物、行姦淫的事。你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓所以你當悔改、若不悔改、我就快臨到你那裏、用我口中的劍、攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、我必將那隱藏的嗎哪賜給他．並賜他一塊白石、石上寫著新名．除了那領受的以外、沒有人能認識。啟2:12- 17。

前言

作牧養、教導、勸慰的，不是包辦、是陪伴；不取代、是恩待；不是成就、是成全。是主所留下榜樣、跟隨祂的腳蹤行。也不是轄制所託付你們的、乃是作群羊的榜樣。彼前5:3。在教訓上要正直、端莊、言語純全、無可指責。遠離不正、不義、不肖的心思與行為。雖職份的不同，卻有同樣生活聖潔的要求與同樣身份生命的尊貴。

得勝者，主要賜給他們隱藏的嗎哪，並一塊白石，石上寫著新名。這是非常寶貴的應許，被主認識、被主餵養、生命有永遠的供應；被主紀念、知心之交、享受永遠榮耀主的賞賜。

 

7. 得勝者

得勝者:是那得救本乎恩因著信(恩典);得力在於歸於安息(住在主裡) ；得福在於遵行神的話語(道)的人。就是照父　神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔、以致順服耶穌基督、又蒙他血所灑的人。彼前1:2。生命的宣教為主而走，聖潔為主而守，順服為主而忍。行在聖靈的果子、活在至高者愛的居所。是藉著我們的主耶穌基督得勝。

這些人是曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨的人。所以他們在　神寶座前、晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們、領他們到生命水的泉源。神也必擦去他們一切的眼淚。啟7:15，17。

他們的價值觀不列在萬民中。我從高峰看他、從小山望他、這是獨居的民、不列在萬民中。民23:9。獨居不是孤居，獨居的民是有主的餵養、眷顧、供應、引導活在得勝的主裡。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。啟21:7。

 

A.隱藏的嗎哪

得勝的、我必將那隱藏的嗎哪賜給他。並賜他一塊白石、石上寫著新名。除了那領受的以外、沒有人能認識。啟2:17。他們得勝的來源是認識生活的元首、生命的神。他們與主親近、與主同行，身、心、靈明亮，如隱藏的嗎哪藏在主裡，藏在約柜裡的金罐，與主親近的生活。藏在主裡、活在主裡、日夜有靈裡的溝通，真實話語的餵養，在全能者的亭子裏被保守、被藏在祂帳幕的隱密處，與葡萄樹連接的枝子、被主所牧放的民。求耶和華在迦密山的樹林中、用你的杖牧放你獨居的民、就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物、像古時一樣。彌7:14。

他們認識這位 神是生活之王與生命的掌權者。不是一個宗教掛號、不是一個物慾的需求、是一個生命的印記。是愛的奉獻、愛的吸引、愛的獻祭與愛的回應與愛的跟隨。他們所追求的是神的居所(同在的賜福)與神的餵養(隱藏的嗎哪)。

 

B.石上寫著新名

白石:在古猶太人的法庭上原用於法庭上陪審員判決時，表是自由無罪則投白石，有罪被判則投黑石。聖經教導主乃活石。固然是被人所棄的、卻是被　神所揀選所寶貴的。彼前2:5。主為世人的罪被棄釘死在十字架上，寶血潔淨赦免世人的罪，死而復活成為生命聖潔的活石。是  神所揀選所寶貴的。

今天我們在這活石上得著生命的救恩，靠祂同被建造成為　神藉著聖靈居住的所在。是主的恩典，使原本虛空的人生，成為被紀念的活石。我們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。彼前2: 6。

在這活石上是聖潔的生命。是被聖靈的火所試驗，被父神所喜悅的。我

們是蒙耶和華賜福、因信主耶穌神的兒子而稱義、聖靈的感動而悔改重生。使我們能手潔心清的承受，主所要給聖潔的賞賜與白石上新名的記念。

我們在主這無罪的活石上，因信稱義蒙恩典，因十字架的救贖得自由。不再是舊世界的纏繞，是新天新地新名的賞賜。神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。帖前4:7。祂是用生命的血與水，藉著道把教會洗淨，成為聖潔，要珍惜這份寶貴永恆愛的恩典。

所以那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』彼前1:15-16。白石也同時是代表聖潔真實之交。是密友的標誌，知心之友的彼此的相思與彼此的紀念，除了那領受的以外、沒有人能認識。

 

小結

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。彼前 2:9。

不要隱藏在放縱裡的自在，要行走在真理裡的自由。要遠離邪淫貪婪，虛偽的惡心。不隨從巴蘭的路，就是那貪愛不義之工價的先知。也不服從尼哥拉黨，人的教訓，高舉自己的不義。不靠自己的弓；不仗自己的刀；它們不能使人得勝。要讓祂的道路、真理、生命為我們得勝的旌旗。

要思想主的恩惠，活在主同在的賜福與主的餵養(隱藏的嗎哪)，過著聖潔得勝的生活。當以聖潔的（的：或作為）妝飾敬拜耶和華；詩篇 96:9。

 

主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延。其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。彼後3:9。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、我必將那隱藏的嗎哪賜給他．並賜他一塊白石、石上寫著新名。除了那領受的以外、沒有人能認識。啟2:17。

別迦摩教會 (四)

別迦摩教會-與世妥協(四)

所以你當悔改、若不悔改、我就快臨到你那裏、用我口中的劍、攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、我必將那隱藏的嗎哪賜給他．並賜他一塊白石、石上寫著新名。除了那領受的以外、沒有人能認識。啟2:16-17。

前言

教會與世上的不同，是生命的彰顯，不是階級制度；是聖靈的資源，不是財權的被選；是生命的支援，不是恩賜的彰顯。不取代恩典的救贖，不盜取真理的餵養與信實的事奉。惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。弗4:15-16。不濫用權力、照著各體的功用、彼此相助，施予主的慈愛與公義。這並不是因我們沒有權柄、乃是要給你們作榜樣、叫你們效法我們。帖後3:9。

所以你當悔改歸神，效法主愛的榜樣。真實的悔改，是生活的聖潔，生命的恩待。

 

5. 所以當悔改

沒悔改的宗教徒活在罪中，舊傷、舊人、舊罪發悶氣；雖然外在已受洗，心卻得不到安息；外面雖是搖曳生姿，內殼剛硬的心難移；任何上下階層的人，都需悔改罪拋惡棄；救恩赦罪真道注入心，生活生命不再受欺。天國近了、你們應當悔改。太3:2。

不要穿上污穢邪淫罪不在意；
令人心中恐懼財富也無能力；

無形污穢天天的跟隨到天地；
使人的生活生命沒有安息地。

就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的。弗4:22。

所以當悔改。不隨從比珥之子巴蘭的路、用捏造的言語、貪心取利、敗壞民心。不服從尼哥拉一黨人的教訓。賣主賣友、任意妄為、自高自大、分爭結黨。有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。是主所憎恨的。他們的刑罰、自古以來並不遲延、他們的滅亡也必速速來到。

要脫下舊私慾穿上新能力；除去心中傷害主愛有新生力；脫去從前行為敗壞的舊人意；坦然無懼有聖靈心中作憑據；要悔改立定心志更新生命力。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著　神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。弗4:23-24。

沒有虛心的悔改是自欺虛偽力；外在的遮掩無力阻止犯罪力；沒有寶血潔淨是罪惡隨身漆；真心的悔改撒旦絕無能更改。悔改不會給人陷阱，給予虛假的友情；它使人看見救恩的偉大，罪的無情；使人心悔改明白救主的真情，樂意天天經歷主愛情。

所以你當悔改、若不悔改、我就快臨到你那裏、用我口中的劍、攻擊他們。啟2:16。

 

6. 口中的劍

口中的劍，是指神的道。聖靈的寶劍、就是　神的道。弗6:17。目的為棄除污穢、醫治、潔淨、審判的劍。照明心中的黑暗。神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的。原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。來4:12-13。

看哪、我今日立你在列邦列國之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。耶1:10。神的道為帶領我們悔改，回轉真實的道路、真理與生命。缺失了聖靈的果子(生命的性情)，光明的果子(生活的德行)，欲速則不達、弄巧成拙、活出敗壞傷損生命。

得救本乎恩因著信(恩典);得力在於歸於安息(住在主裡) ；得福在於遵行神的話語(道)。有道才有路、有道才有光、有道才有力。腳前的燈、路上的光、方能走正路。你的話是我腳前的燈、是我路上的光。詩篇119:105。

主口中的劍。在昔日是創造宇宙萬物、人類的能力；現今是為領我們潔淨悔改，救贖的能力；將來是末日審判的權威力。主　神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、是昔在今在以後永在的全能者。啟1:8。口中的劍能連心中的思念和主意、都能辨明。當因主的責備的悔改歸於信實神。

 

小結

當悔改，不要隨從了今世風俗的誘惑心中被玷污，活在過犯罪惡之中破壞虔誠的心思。當悔改，拔出傷害、拆毀淫慾、毀壞罪孽、傾覆憂鬱的高台。讓主的道建立、栽植、保護、拯救為生命的高台。求你叫我轉眼不看虛假、又叫我在你的道中生活。詩篇119:37。

要有信心、也要真道；要有愛心、也要真實；

要有恩典、也要真誠；要發熱心、也要悔改。

凡我所疼愛的、我就責備管教他。所以你要發熱心、也要悔改。啟3:19。

要悔改，把握救恩的時代，不再活在私慾的醜態。惟有自己能夠決定，心中遠離罪的殘害。要讓祂口中的劍攻擊，傷害人類黑暗罪的傷害；不要讓黑暗的殘害，奪去剛硬不悔改的生命。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。

別迦摩教會 (三)

別迦摩教會-與世妥協(三)

然而有幾件事我要責備你、因為在你那裏、有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前、叫他們吃祭偶像之物、行姦淫的事。你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓、所以你當悔改、若不悔改、我就快臨到你那裏、用我口中的劍、攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、我必將那隱藏的嗎哪賜給他．並賜他一塊白石、石上寫著新名．除了那領受的以外、沒有人能認識。啟2:14- 17。

 

前言

别迦摩意謂高樓、聯合、結婚。因康士坦丁大帝為基督徒之因。羅馬政權介入信仰。基督教成為國教，未重生而貪圖利益的人，紛紛加入教堂。沒有教會的教堂作了撒旦地，爭權奪利內外充滿了冒煙氣。以情慾聯合的高楼，有了撒但座位之處。

 

在別迦摩撒旦用人的口味，以世界上的事、肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲合一來施政為高台。淫亂的心要神的能力、也要抱偶像爭財力。瑪門與事奉兼顧與世俗妥協。在貧窮的試探，人抓緊神；但富足後，人抓緊錢。患難抓緊神、享樂忘記神。教會到了別迦摩的時代，以虛假之細繩牽罪孽、又像以套繩拉罪惡。所逼迫的是心的淫蕩，與世俗偶像的聯合，是文明的災難，身、心、靈的癱瘓。所以我的百姓、因無知就被擄去。他們的尊貴人甚是饑餓(心的饑荒)、群眾極其乾渴(靈得乾旱)。賽5:13。

 

3. 巴蘭的教訓

巴蘭是心中貪婪愛財的先知。把神的恩典當作得利的工具，教導巴勒，利用百姓血氣的弱點，肉體的情慾、眼目的情慾，叫人吃祭偶像之物、行姦淫使百性跌倒，惹神的忿怒。

巴勒差遣使臣又多又好處，
巴蘭先知心隨巴力話神訴;

背道而馳所愛之驢都認識，
清晨走到巴力敬拜的高處。

他所有的動機、虛偽、惡計，都是由於貪財，走到巴力敬拜的高處。為利往錯謬裏直奔、出賣神的子民、輕忽神的眼目與代言人的職責。(請參22;25:1;31:8，16)

我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司。你既忘了你　神的律法、我也必忘記你的兒女。祭司越發增多、就越發得罪我．我必使他們的榮耀變為羞辱、他們吃我民的贖罪祭、滿心願意我民犯罪。何4:6-8。

他們的高處是巴力瑪門，不是事奉主、高舉神。這樣的人、在你們的愛席上、與你們同吃的時候、正是礁石。〔或作玷污〕他們作牧人、只知餵養自己、無所懼怕。是沒有雨的雲彩、被風飄蕩。是秋天沒有果子的樹、死而又死、連根被拔出來．是海裏的狂浪、湧出自己可恥的沫子來。是流蕩的星、有墨黑的幽暗為他們永遠存留。猶1:12-13。他們應許人得以自由、自己卻作敗壞的奴僕。因為人被誰制伏就是誰的奴僕。彼後2:19

 

4. 尼哥拉一黨

有人服從尼哥拉一黨人的教訓。尼哥拉一黨、人的教訓。人的教訓出於人的風俗遺傳、這些若不在真理裡容易被腐化。宗教人士的階層，有神學的知識，卻活在自我風俗文化的薰陶與習性。宗教主勝於生命之主；教派之徒勝於真理之福；以宗教的自由遮蓋心的惡毒。他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜主也是枉然。可7:7。

以政教的權力，與世妥協建立自我的形像，包著虛偽的面具、利用宗教的恩賜、彰顯人的作為、勝過高舉神的作為。在人前、外面顯出公義、裏面卻裝滿了假善和不義；洗淨杯盤的外面、裏面卻盛滿了勒索和私慾。因為那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了。這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。太23:23。

當行的善道是重要的(有奉獻)，公義、憐憫、信實是不可不行的(有忠心)。只有前者、沒有了後者，使人容易爭權取利奪位、分爭結黨營私譽、損壞出賣彼此的良知。這些不是針對外邦人、是責備宗教階層之職的。披著狼皮的羊，要人的恭維敬拜勝於高舉敬拜神。教會是生命的粒子、教會是神的居所、沒有宗教頭，只有基督為首的身體與枝子。這是給予當時別迦摩教會、與在每個時代的尼哥拉一黨的。你們雖是自由的、卻不可藉著自由遮蓋惡毒、〔或作陰毒〕總要作　神的僕人。彼前2:16。

小結

教堂與世界聯合，把各種偶像宗教頭，帶進教堂中為首。往日別迦摩教會的混亂，今日在各地教堂裡重演。口上主力、心上巴力，以外在的權力加物质為高處平台，取代心中謙卑的悔改以主為高台。這些用權力掌握人的需要，以財力去滿足自己的心意，不是心的憐憫、而是心的沉眠;聽從人的教訓，勝於真理的順服;為了自我的名聲，缺乏公義的提昇。

謊言的靈引誘人心離開主的面、
愚昧貪財愛不釋手賣了自己面；

遠離了真道心愁苦以虛榮掛面、
生活在世界的裡面真理在外面；

使晨光變為死蔭白日變為黑面、
失去光照活在片面怎能有體面；

沒神兒子的生命一切沒有榮面、
在多的自我魅力都是虛浮假面；

污濁的水越浸越缺乏潔白臉面、
唯有寶血的赦罪除去罪垢污面；

穿戴信望愛流露真理的仁義面、
遠離滅亡的火湖裡恐怖的場面。

這些事都是我們的鑑戒、叫我們不要貪戀惡事、像他們那樣貪戀的。歌前10:6。要以主為高台、連接、成為聖潔、無玷污、無皺紋、無瑕疵的新婦。惟獨主是生活的磐石與拯救，生命的倚靠，要住在主裡，與主連接，等候良人的到來。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。

 

 

別迦摩教會 (二)

別迦摩教會 (二)

你要寫信給別迦摩教會的使者、說、那有兩刃利劍的說、我知道你的居所、就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。啟2:12-13。

前言

在示每拿教會裡，有各樣的外富心貧的逼迫、毒刑、恐嚇、殘害；但因主的使者專一忠心，日夜仰望天的居所的同在，所以患難逼迫不能把教會推倒；反而使他們的心靈更富有，信仰更堅固，愛心的勉勵與信心的倚靠更加懇切。

在別迦摩教會的日子，人的威顏遮掩天的尊榮，天烏雲黑人心暗。如同當時以利祭司的光景。那些日子、 耶和華的言語稀少、不常有默示。撒上 3:1。不是神沒有默示、是人心不潔淨，遮掩默示。不是沒有話語、是人不聽祂的話語。人饑餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。摩8:11。沒有異象沒有默示 (話語) 使以利失去事奉的能力，是祭司在教堂裡罪中妥協貪婪、淫慾的事奉，最後被罪惡所吞嚥。

缺乏真理的實質，心中的空虛，以短暫的食物代替心靈的餵養。花錢買那不足為食物的、用勞碌得來的買那不使人飽足的。賽55:2。對神的藐視與真理的輕忽，使人虧缺神的榮耀，遠離神的賜福。你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少、無一沒有伴偶、因為我的口已經吩咐、他的靈將他們聚集。賽 34:16。

2．知道你的居所

A. 你的居所

居所的原文是避難所(Refugio)。主阿、你世世代代作我們的居所(避難所)。詩篇90:1。居所是休息與避難之地；居所是安詳與放鬆之地；居所是恢復與重建之地；居所是何等可愛安心之地。只有在主的居所、神的同在、才能經歷重建與恢復。這不是一個區域或一個地方。是無所不在，無所不能，無所不知的同在，不只內外在。而是心、身、靈被潔淨赦免、醫治釋放、重新得力、活潑盼望的喜悅。

真的居所不在於外在的宗派、黨派、政派、教派…，它遠遠的超過人的意念與作為。真的居所在創造者所揀選的救贖主。祂是  神榮耀所發的光輝、是　神本體的真像、常用祂權能的命令托住萬有、祂洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊。希1:3。人有了神的兒子就有生命。沒有神的兒子就沒有生命。約壹5:12。並且被建造在使徒(新約)和先知(舊約)的根基上、有基督耶穌自己為房角石。各〔或作全〕房靠祂聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造成為　神藉著聖靈居住的所在。弗2: 20-22。

許多人都在尋找，都找錯了地方；有些人假神真拜，迷失了一生；有些人真神假拜；枉費了一生。天和天上的天、尚且不足神的居住，何況人所立之所。神若能被限在人的居所，人豈不比神更大?

不要忘記!即使全世界的人都不知道你心的居所。主知道你的居所，撒旦知道你的居所，你也知道你的居所。主曉得光明的居所與知道黑暗的本位。

B. 有撒但座位

撒但的座位: 不是單單是一張椅子與職位。牠是權柄、能力、執政、掌控發揮之座。是牠邪惡的出口、隨心所欲敗壞的擴展。以世界為自己驕縱之所，野心動人心魄的引燃；以人的口味為釣餌，以人的情慾為元首。這是別迦摩教會的致命傷，以外界的虛榮為座位。

以偶像為心靈之所，以金錢慾為避難所；

苦難時祈求需要主，豐盛時硬求我做主；

服事他人是你該做，老大本是該我來座；

初時事奉滿有能力，久來剩下自我己力；

求人意大過聖靈力，失去恩典事奉無力；

以神蹟醫治問財利，行屍走肉只靠血氣；

失去了生命不在意，成為燉蛙失一口氣。

那有兩刃利劍的說:我知道你的居所、就是有撒但座位之處。啟2:13上。別迦摩教會因輕忽所得的恩賜，疏忽現今尊貴的職份，藐視至聖的真道，沒有預備面對將來的審判。人在尊貴中、而不醒悟、就如死亡的畜類一樣。詩篇49:20。

要潔淨自己與裝備我們的居所，使它成為泉源之處，秋雨之地、溫馨之所。不要成為撒旦的巢穴，為非作歹恐懼憂鬱的拘所。在你的院宇住一日、勝似在別處住千日。寧可在我　神殿中看門、不願住在惡人的帳棚裏。詩篇84:10。

 

C. 忠心的見證人

當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。別迦摩教會中間有位安提帕主的使者。堅守主的名、沒有棄絕主的道，在撒但所住之地殉道(原文見證)。

世界的方法與敗壞的風俗只能進入教堂、只能進入虛浮的禮儀、只能進入宗教的外殼。卻無法進入主寶血所潔淨分別為聖的教會，主所分別為聖獨居的民身上。他們的生活形態不列在萬民中、不列在組織中、不列在人的取悅裡。因為他們侍立在主的寶座前，被主的杖所管教，被主的話語所牧養，他們是祂造的、屬祂的、是祂的民、也是祂草場的羊。羊不跟著生人，羊認得牧人的聲音、祂也認得羊的聲音。你們當曉得耶和華是　神。我們是祂造的、也是屬祂的。我們是祂的民、也是祂草場的羊。詩篇100:3。

信靠主忠心的見證人不是沒有苦難，是有主平安的同在；不是沒有試練，是主有恩典的同行；不是沒有孤寂，是有主陪伴的之所；不是沒有憂傷，是有主的安慰之所。是心中的地位、倚靠、能力、權柄之所。這是神的兒女的居所。既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。羅 8:17使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。腓3:10 。

願主晝夜看顧啟迪我們的殿(心) ，就是主應許為祂名立的居所。求祂垂聽我們在(心中)禱告，使萬民、萬邦、萬國的心，在祈禱的時候、被天上主的居所垂耳聽、睜眼看潔淨赦免與更新我們心、身、靈，成為光明的居所。

 

小結

敬愛的 !有生命就有創新的能力，活著的人勝於財利。不要告訴我，你有多義氣；活在世界中，生活須空氣；有主賜氣息，生活有動力；主不在心中，一定在血氣。這是寫信給每個世代，類似別迦摩的教會。

主是世世代代的避難所。要將至高者當你的居所，使真實公義的居所興旺。好讓世世代代的兒女，有安全的居所。主知道人的意念，主曉得人的思念，主明白人的想念，主清楚人的信念。你信誰就有誰追隨；信鬼神有鬼神跟隨；信真神有恩惠慈愛的跟隨。黑暗與光明都在主眼中；信念出於人就有人的有限；信念出於主就有恩典的彰顯。沒有偶然的生命，只有冒然的不信。

不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、要遠離撒但的座位。不要活在偶像的假象，要有真理的仁義、和聖潔的形像。以耶和華全能者為避難所。以至高者當你的居所。

你的居所放在那裡?它不是外在各行各業的會所，也不是外在各式各樣的堂所。誰在掌管你的心，誰在引導你的路，誰在影響你的生活?光明的施恩的寶座還是黑暗的撒但的座位?