滴水的支援只是身體的包裹
不能讓生命潔淨滋潤與結果
不認識活泉隨時都可成乾果
因為我的百姓、做了兩件惡事、
就是離棄我這活水的泉源、
為自己鑿出池子、是破裂不
能存水的池子。耶2:13
一根枝子若離開樹不能結果
連接生命的韌帶開花又結果
人沒有活水等待枯乾的後果
滋潤的生命活潑健康似仙果
好樹不能結壞果子、壞樹不
能結好果子。太7:18
領受新鮮的養分披戴聖靈果
雖遇患難心中喜樂平安度過
信實的應許安靜的心溫馨過
信心忍耐的考驗結出佳美果
義人所結的果子、就是生命樹。
有智慧的必能得人。箴言11:30
奇妙的同在任何情況都勝過
恩典的收穫人心得見主的國
慈愛的救恩普照於萬民萬國
君王當省悟投靠上帝興邦國
他使邦國興旺而又毀滅。他
使邦國開廣而又擄去。伯12:23
建造的足跡
詩篇127
若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。你們清晨早起、夜晚安歇，吃勞碌得來的飯、本是枉然。惟有耶和華所親愛的、必叫他安然睡覺。兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎、是他所給的賞賜。少年時所生的兒女、好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人、便為有福。他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。
前言
當大衛王立國時，一心一意想要為 神建立居所，他是唯一被神稱為合神心意的王。只是 神對大衛王說 : 你不可為我的名建造殿宇、因你是戰士，流了人的血。耶和華對大衛王說、你兒子所羅門必建造我的殿和院宇。因為我揀選他作我的子、我也必作他的父。 代上28: 3，
6。
A. 合神的預備
從此大衛就以敬畏的心，一心一意為神預備建造聖殿的材料。他沒有因神的拒絕而憤怒，悲傷。更沒有埋怨神對他的心意否決。反而謙卑他的心更敬畏神、順服神的心意，愛慕神、喜悅神、渴慕神、瞻仰神的榮美與尋求神的面。聖經記載大衛王對會眾說、我兒子所羅門是 神特選的、還年幼嬌嫩、這工程甚大．因這殿不是為人、乃是為耶和華 神建造的。我為我 神的殿已經盡力、預備金子作金器、銀子作銀器、銅作銅器、鐵作鐵器、木作木器、還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石、彩石和一切的寶石、並許多漢白玉。且因我心中愛慕我 神的殿、就在預備建造聖殿的材料之外、又將我自己積蓄的金銀獻上、建造我 神的殿。代上29:1-4大衛王深知他在建造 神的殿、不是建造自己的殿。所以他尊重 神，勝過自我王的權威與尊嚴。
B. 合神的心意
合神的心意就是不怕自己的意念被神拒絕;
不怕自我真誠的心意與自己的美意被否決。
神的話語告訴我們，大衛王在神的殿已經盡力。他始終都是一位合神的心意的王。因為他知道神的主權。他也告訴他的心，我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主．我的好處不在你以外。詩篇16:2。
這是一位體貼神的心意，尊神為大奉獻的王。真不愧一位合神心意的王。如此才有建造聖殿的開始。以及所羅門王智慧的治理。建造的過程往往比建造完成更蒙神的喜悅。因為在不同根基的建造會帶來不同的影響力與持久力。
1.
建造的根源
若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力。
上耶路撒冷守節的人，行近聖殿的時候，首先看見的，是殿前的兩根巨大銅柱，幾乎有六十呎高，“一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。”雅斤是神建造的意思，波阿斯是神能力的意思。代下3：15-17
A從你而來
大衛王說:我算甚麼、我的民算甚麼、竟能如此樂意奉獻。因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。我們在你面前是客旅，是寄居的、與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒、不能長存。〔耶和華我們的 神阿、我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來、都是屬你的。代上29:14- 16。所羅門王是歷史上第一位被神所揀選建造聖殿的。
所羅門王被稱為智慧之王，也是神所愛的王。大衛王給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞、因為耶和華愛他。撒下12:25。所羅門的名意，是耶和華的喜愛。在所羅門王的建造過程，是有一位合神心意敬畏耶和華的父親給與建造的預備，不只是出於自己的智慧與才能。同時出於全能者的手的扶持與同在。大衛的兒子所羅門國位堅固，耶和華他的 神與他同在、使他甚為尊大。歷下1:1。建造的開始是大衛王的預備與神的應許，建造的過程是所羅門王、在神的揀選裡面裡蒙喜愛。這是建造的根源。建造的智慧與能力。能有智慧聰明與寬闊的心來承受王的賜福。
B枉然勞力
所有枉然勞力的都不是出於神! 不論聖殿如何高大，如何輝煌，如何華美，如何考究，那些都是外面的東西，最要緊是出於耶和華的建造。凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。 太15：13。意思是不論你作了多少，出於人的，就不合神的旨意，不蒙記念。
若不是出於耶和華所建造房屋、建造的人就 枉然勞力。V.1
靠馬得救是枉然的。馬也不能因力大救人。
耶和華的眼目、看顧敬畏他的人、和仰望他慈愛的人、 詩篇33:17-18
求你幫助我們攻擊敵人、因為人的幫助是枉然的。
我們倚靠 神、才得施展大能、因為踐踏我們敵人的就是他。詩篇108:12-13
仰望從小山、或從大山的喧嚷中得幫助、真是枉然的．
以色列得救、誠然在乎耶和華我們的 神。耶3:23
出於神的就沒有任何人能毀壞，出於自己的就必敗壞。所以詩人告訴我們，是神的彰顯、神的應許、神的同在神的偉大作為成就人的建造與成就。他深知若不是出於耶和華所建造房屋、建造的人就 枉然勞力。
2.
建造的看守
若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。耶和華如此說、天是我的座位、地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇。那裏是我安息的地方呢。賽66:1。到底是誰在建造與看守?
A.
自我的建造
從前有一群人們，他們說、來吧、我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。這一群人強調的是為要傳揚我們的名。
因此耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。就在那裏變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。於是耶和華使他們從那裏分散在全地上。他們就停工不造那城了。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕。創11:5-9。
一個人文的世界，自我膨漲的人生，藐視全能至高者的傲慢，偷竊創造者的尊榮，輕忽供應者的預備與存在，使人活在罪惡的腐敗裡。能自我的建造卻無能的看守就枉然儆醒。遇到雨淋、水沖、風吹的考驗。根基若立在磐石上誠實的建造不`會倒塌，若蓋在沙土上是倒塌的很大致無有。
B.枉然的儆醒
我們所建造城與家園的根基，在人的外在眼光裡，是無法透視的。但那造黑暗與白晝的神的眼目裡，是無法遮蔽使他不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明、在他看都是一樣。我們的心思意念在他的眼目裡，是何等的透明清澈。
有誰能躲避神的靈呢? 有誰能躲避神的面呢? 你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城，不再為城永遠不再建造。賽25:2
C .祂是建造的看守者
若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。任何工程，必有水火的考驗。各人的工程必然顯露。因為那日子要將他表明出來、有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。林前3:13。還有撒但的吞吃。務要謹守、儆醒。因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地遊行、尋找可吞吃的人。彼前5:8
不要為那被毀壞的城塔埋怨神，要因那被毀壞的城與塔，重新省察心的動機歸向神，敞開心的城門、邀請耶和華的看守與城池，免得枉然儆醒。
3.
建造的安息
你們清晨早起、夜晚安歇，吃勞碌得來的飯、本是枉然。惟有耶和華所親愛的、必叫他安然睡覺。
A.
自我勞碌本是枉然
所羅門建造耶和華殿和王宮、二十年才完畢了。所羅門建造曠野裏的達莫、又建造、哈馬所有的積貨城。又建造上伯和崙下伯和崙、作為保障、都有牆、有門、有閂．又建造巴拉和所有的積貨城、並屯車輛馬兵的城、與耶路撒冷利巴嫩以及自己治理的全國中所願意建造的。歷下8:1。
所羅門王的一生、都在建造外在殿宇、王宮、保障，貨城…等。他在日光之下的勞碌、智慧與建造宮殿，狂妄和情慾的愚昧。他自己記載所羅門王的一生。我又為自己積蓄金銀、和君王的財寶、並各省的財寶。又得唱歌的男女、和世人所喜愛的物、並許多的妃嬪。傳2:8。所羅門戀愛這些女子誘惑他的心、去隨從他們的神。如同愚昧人抱著手、吃自己的肉。傳4:5。
他沒有時間與神親近，以致失去敬畏的心，只活在宗教的儀式裡，活在示巴女王的美物誇讚裡，活在政客的恭維裡，活在從埃及及各國群來的進貢裡，活在自己的心意與自我的智慧裡，失去了神的同在與神的應許。
在人看來好像是輝煌一生 (人的眼光)，他自己卻說是捕風與虛空、愁煩與憂傷(自我內在)。耶穌(主的評論)對門徒說: 然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。太6:29。最有智慧的王。失去敬畏的心、外在的榮華不如野地裏的百合花一朵所穿戴的。
耶和華向所羅門發怒、因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的 神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神。他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。列上11:6-10。失去敬畏的心，使智慧的王變為愚昧。神所喜愛的成為神所忿怒的。這樣、以色列人背叛大衛家、直到今日。歷下10:19。
只因失去敬畏的心，遠離賜福他的神。耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們、用火焚燒所羅門所建造的殿連一個石頭都沒剩下。
B.神所愛必安然睡覺
所羅門王一生輝煌的經歷與失敗的人生
• 外在豐富內在貧窮
他那外在富有的豐滿，優秀的智慧，優越的環境，優厚的皇宮，並不能滿足心中的敗壞遠離全能者的空虛。那外在的加增所建造的王宮與外界的保障，使他遠離真實保障的神。遠離了尊榮他的神，它沒有建造合神心意的國與敬虔的家庭。外在看似豐富內在卻是貧窮不堪。
•
滿有智慧沒有敬畏
所羅門王失去敬畏的心，遠離了尊榮他的神，沒有建造智慧的國度與敬虔的家庭。智慧變為愚昧，強盛變為亡國。神所喜愛的變為神所忿怒的。失去了外在的安寧，也無法享受心中的安息，使子孫蒙災難、國家的被奪與分裂。在他世上輝煌的建造中，成為是百姓的重軛、兒孫的敗壞。他一生實在枉然神賜的智慧與榮華。失去敬畏的心，就是遠離賜福他的神。
• 勞碌捕風都是虛空
失去敬畏的心，沒有遵守耶和華的話語，情慾氾濫所帶來的爭吵，它的耕耘與勞碌，不容他的心睡覺，不容他的靈安息。神告知他的國的將來，與兒孫的前途光景，國的分裂與家的破碎。那些外邦女子所生愚昧的兒子、是他的禍患。眾妻妃的爭吵、如雨連連滴漏。使他終日不能安寧加增年老的憂傷，失去神的同在與賜福、帶給他年老的懺悔與無賣奈。結果是勞碌捕風，虛空的虛空、虛空的虛空。凡事都是虛空。傳1:2。
惟有那敬畏神的一無所缺。不為明天而憂慮。因為明天自有明天的憂慮。 神與敬畏喜愛投靠他的人，為他們所積存的施行的恩惠而滿足，因主的同在安然睡覺。 因主的恩典除掉心中愁煩，遠離血氣的邪惡。惟有耶和華所親愛的、必叫他安然睡覺。
4.
建造的產業
兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎、是他所給的賞賜。
A. 兒女是產業
兒女是神所賜的產業。產業就是珍貴的財寶。勝過外在的不動產。不動產就是動不了的產業，見不了永恆。唯有兒女能面對永恆的生命與永恆的神。
我們所要傳遞的不只是外在的產業，更是內在全然的敬畏。敬畏的生命勝過外在的富有。以生命傳遞生命。因為外在的資產是短暫的，那使兒女蒙福的是以生命服事了當代的百姓，讓兒女承受真理的美地與信仰的產業，見證神的榮耀。
我們一生的經營，任何外在的擁有都是要放走的、留下與溜走的。惟有兒女是耶和華所賜的產業。有一天還要歸給神、面對神的審判，在天堂或在地獄都會碰面的。大衛王的一生合神心意，不是王的職位。而是以耶和華為他的產業，以耶和華為他杯中的分。他所得的是神為他持守的。他以神為生命的道路、為滿足的喜樂、為永遠的福樂、生活的亮光、生命的拯救、性命的保障。他的心哪、曾對耶和華說、神是他的主。他的好處不在你以外。他沒有為將外在的建造歸於自己的虔敬與榮耀，反而全然的在預備自己的心，滿足神的心意。
聖經告訴我們說: 敬畏耶和華、是智慧的開端。認識至聖者、便是聰明。教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。我們事如何在教導我們的產業。是毀滅還是建造。
B. 所懷的胎、是他所給的賞賜
既是神所給的賞賜，所賜給我們的，就不在乎我們的定意和奔跑，乃在乎那發憐憫的神。
• 神所給的賞賜主權出於神
• 不可任意墮胎傷害生命權
• 父母應有真理教導治理權
• 敬畏上帝彼此尊重溝通權
兒女既是神所給的賞賜。這個賞賜是有責任的，要教導他們從那裡來往那裡去的? 要建造他們認識永生的生命免於永遠的滅亡。在我們一生的經營裡，只有能兒女是永遠的產業。也只有人的生命要面對主的救恩與審判。誰是你心中的產業? 誰是你地上的產業? 你的產業在那裡? 你在建造什麼樣的產業? 因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。太6:21。
5.
建造的充滿
少年時所生的兒女、好像勇士手中的箭。
箭的形成是 枝子成長的過程，要趁枝子幼嫩把它弄直，給予箭頭、箭羽的加工與磨尖，方能成為一枝箭。箭的功用，為防衛與遇難之用、有攻敵的能力，防衛保護。
A.少年時所生的兒女
是父母年輕力壯的時候，給予兒女信心的榜樣與生活的磨練，法則的培養與誡命的磨練、慈愛誠實刻在你心版上，在真道裡養育，在善與惡的糾正、在真道裡養育他們，教導兒女敬畏耶和華，有智慧的開端，曉得認識至聖者、明白恩典的聰明。被神的話語與啟示的靈所充滿，專心倚靠全能的神，隨時隨地能面對生活的挑戰與惡者的攻擊。
B.好像勇士手中的箭
勇士手中的箭、是剛直強而有力的箭。
• 是經過長年的考驗所形成的
• 是經過時間與空間所塑成的
• 是經過揀選的精選所形成的
• 才會放在他的身邊被使用的
這些強而有力的箭。是刻意有使命的同樣要成為合神心意手中的器皿、就要經過磨練。叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。彼前1:7
6.
箭袋充滿的人、便為有福。他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。V.5
A. 箭袋充滿的人
箭袋所充滿的是箭。箭袋是遮蓋與保護，不使箭丟失遺落。善於培養與教導、保護開導的父母，施於公義與慈愛的長者，自然有許多屬靈的兒女，不但使人的生命得建造，更能使社會更和諧，國家更健壯。好像箭袋充滿的人、滿有能力與悍衛力、便為有福。一個箭袋充滿智慧健壯品質美好的兒女是精兵，是帶著能力的祝福。是世界的燈塔與天上的榮耀。
B. 必不至於羞愧
• 在上帝的面前、有耶和華為他們的元帥、如勇士被使用、 在敵人面前 勇敢爭戰。有恩膏在他們的頭上、使能力滿溢。
• 在仇敵的面前、那作惡的、和仇敵前來攻擊時、 就必絆 跌仆倒得羞愧。 因為耶和華是他們的力量、 得救的保障。
• 他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。 因為有至高者的保護、與全能者的同在。有神為倚靠、 耶和華是他們的亮光、是他們的拯救與性命的保障。詩篇28:8。
所以他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。是有實力與能力衛悍得勝的勇士、
有安全的心力、 和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。
小結: 合神心意的建造
世界上的人再也沒有一個人能比得上所羅門王，這位智慧之王，蒙神所愛所賜福；這位建宮之王，清楚建造的過程，知道建造的智慧，瞭解建造的真理，明白建造的意義，曉得建造的根源；他能體會建造的動機，能感受建造的能力，能經歷建造的成就，能見證建造的榮耀。
卻因失去敬畏的心遠離所賜福的神，成為情慾之王，帶來生命的殺傷力與國家的分裂，生命的失敗所帶來的家庭的敗壞與國家的毀滅性。他擁有合神心意的王與敬畏的父親; 擁有最強盛富有的尊榮;擁有最殘酷敗壞的兒子; 分裂了國毀滅了王的豐功偉蹟。
這是王的詩歌與心聲，王的教導與勉勵，王的失敗與得勝的經歷。是在告訴我們一位神所愛的王所經歷的豐盛；和一位遠離神被棄的王所經歷的歎息。合神心意的建造不是外在的豐盛而是內心的敬畏。若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。
