瓦器與寶貝

林後 4:1-12
我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽。2.乃將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、 不謬講　神的道理。只將真理表明出來、好 在 神面前把自己薦與各人的良心。3.如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人身上。4.此等不信之人、被這世界的　神弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是　神的像。5.我們原不是傳自己、乃是傳基督耶穌為主、並且自己因耶穌作你們的僕人。6.那吩咐光從黑暗裏照出來的　神、已經照在我們心裏、叫我們得知　神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。7.我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力、是出於　神、不是出於我們。8.我們四面受敵、卻不被困住．心裏作難、卻不至失望。9. 遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡。10.身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在 我們身上。11.因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地 、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。 12.這樣看來、死是在我們身上發動、生卻在你 們身上發動。

前言
得救的生命，得力的生活，得勝的能力，得福的人生，是在於一個被光照的生命。從前掃羅行路、將到大馬色、忽然從天上發光、四面照著他。他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為甚麼逼迫我。他說、主阿、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌。保羅被呼召，是因為耶穌基督的光照了他。使他的一生，就不在一樣。徒9:3-5。弟兄們、我告訴你們、我素來所傳的福音、不是出於人的意思。因為我不是從人領受的、也不是人教導我的、乃是從耶穌基督啟示來的。加1:11-12。從人領受的就會怕人。從神領受的就會敬畏神。保羅到底領受了甚麼信息?

1. 憐憫的職分
他領受的是基督的愛與赦免的救恩。這個信息使他的一生，在任何的處境裡，沒有恐懼的人生。他的職份是出於基督的愛的憐憫，既然蒙憐憫的神給予的，受了這職分、就不喪膽。所傳的福音、不是出於人的意思，不是要討人的喜歡，乃是要得人的心，使人得見救恩的奇妙，福音的大能，經歷救贖赦罪的恩典。我們從他受了恩惠、並使徒的職分、在萬國之中叫人為他的名信服真道。羅1:5。

2 將真理表明

真理是世界的準繩。真理的話語是大地的祝福。使惡人、罪人、褻慢人、一切世人能棄絕暗昧可恥的事，不行詭詐、不謬講　神的道理，能認識公義、慈愛的神，鑑定各人的良心，能省察自己、面對自己心中的需要，不活在黑暗的人生裡。真理的福音是不變的，不需要人加以改造，我們不能製造福音，除了耶穌基督，沒有另一個福音，除了十字架的救贖，沒有另一個救恩，我們只能把它表明， 活出真實的生活，流露無懼的生命。我們因基督，所以在　神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事、我們所能承擔的、乃是出於　神。歌後3:5-6。

3. 蒙蔽的人

蒙蔽的人是不信的人。原來　神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上、就是那些行不義阻擋真理的人。因為他們雖然知道　神、卻不當作　神榮耀他、也不感謝他。他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了。他們不是不知道，不是不曉得，不是沒經歷神的愛，乃是因為自己行不義而阻擋真理。因自己黑暗的行為，而不見光。是自己蒙蔽自己的人。被這世界的 神弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們。心中的眼睛黑暗，在真理的道路上，看不見永生之道。光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。約3:19。

4.主的僕人
主的僕人，不是傳自己的名、乃是傳基督的名。不是高舉自己的作為、乃是高舉基督的作為。不是見證自己的行付出、乃是見證基督的救恩。基督本是　神的形像，恩典和真理、都是由耶穌基督來的，是父獨生子的榮光。就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界。他是　神榮耀所發的光輝、是　神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊。

主的僕人，是要使人得見基督的光輝。不是好像加略人猶大，為了自己的貪婪，出賣耶穌、出賣自己，出賣了自己的生命。凡貪戀財利的、所行之路、都是如此．這貪戀之心、乃奪去得財者之命。箴言1:19。得財之道不是罪惡，但要取之有道。

5. 耶穌是光
心中有光，就沒有黑暗，也不怕外在的黑暗。有些人心中無光，見人怕人，見光怕光，整天心神不定，乃是心中黑暗。因為光從黑暗裏照出 在我們心裏。心中若無光，全身就黑暗．你裏頭的光若黑暗、那黑暗是何等大呢? 耶穌是光、而且是真光、更是永遠的光。因為，在他那裡有生命的源頭。他的話是我們腳前的燈，是我們路上的光。正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。詩篇 112:4。因為耶穌是光，我們得知　神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們的人生，不在是空虛混沌、淵面黑暗，因為神的靈、神的光運行在心裡。

6.瓦器的人生
瓦器: 是脆弱的、易破碎的、不堪一擊。 它若有甚麼的價值是在它裡面的寶貝。瓦器在猶太人獻祭中是煮祭肉的。 煮完後要把瓦器打碎。(利6:28;14:50)是表明可丟棄的、容易失去價值的。代表了人的有限、短暫、軟弱、 對生命的無能。瓦器的不同與生命的意義在於寶貝的能力。這能力是永恆的作為，生命的道所產生無限的能力，不是在於瓦器乃在於主。我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主．我的好處不在你以外。詩篇16:2。

7. 寶貝的能力
是得勝的生命，一位降服於主的人，因認識自己的本能，謙虛的藏在主的能力中。使他們能在各式各樣的環境中，仍然能高舉主的作為。 他們四面受敵、卻不被困住。心裏作難、卻不至失望。遭逼迫、卻不被丟棄。打倒了、卻不至死亡。

為什麼? 因為他們的事奉是與主同死同埋藏。死在他們的老我上已沒作為，因為那舊人早已經死了。如同一粒麥子，生出芽。看無見麥子的形狀，你所種的、若不死就不能生。一個與主同復活戰勝了死亡的陰霾，是一個死去活來的生命。帶著耶穌的死、使耶穌的生顯明。所種的是必朽壞的、復活的是不朽壞的。所種的是羞辱的、復活的是榮耀的。所種的是軟弱的、復活的是強壯的。歌前15:41-43。

這活著的人常為耶穌被交於死地，卻不怕，感謝　神、使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。歌前15:57。死是在我們身上發動。是因為道成肉身十字架的救贖，耶穌的死除去世人的罪，使我們不在罪中死。向著世界而死，肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲。向著主的生命旨意而活，復活的生命卻在我們身上發動。使我們能效法耶穌基督的愛，讓活著就是為彰顯復活的生命、使人的生命得益處。沒有放下者的生命傳遞真理，就沒有聽者的福音信息。這是瓦器中的能力，靠著耶穌基督結滿了仁義的果子、叫榮耀稱讚歸與　神。腓1:11。

小結
放下的獲得、倒空的充滿、捨己的豐盛。不是世界的哲理，是神的兒女的生命。寶貝放在瓦器裏就是人生的精華。人的生命的寶貴，是因有主的生命。如同瓦器裝美味、美酒、放在美地。人的生命若沒有真理恩典的救贖，真善憐憫的公義，聖靈美德的慈愛，也要像瓦器隨時都會破碎，變為一無所有、一無所為、一無所值。一生的勞碌，經過的日子、都在神的震怒之下，所度盡的年歲、好像一聲歎息被風吹去。那放下自我的敗壞的，就被使用。那倒空心中的污穢的，就被潔淨。那住在至高者隱密處的，就被保護。那降服在聖潔至高者的，就被充滿。

稱頌的足跡

詩篇134
耶和華的僕人、夜間站在耶和華殿中的、你們當稱頌耶和華。
你們當向聖所舉手、稱頌耶和華。
願造天地的耶和華、從錫安賜福給你們。

前言
神與人的關係，從心裡的清潔所流出與散發的、心中能安息、靈的潔淨、合一的安息，是喜樂的心、平安的腳蹤。這是事奉者的生命。當他們在夜間的時候，是人覺得心的孤寂、害怕、不能安眠之時，他們卻能帶出生命的讚美與稱頌。他們能為那朝聖者帶出天的祭壇、地的敬拜。

這些真實的事奉者，他的心靈是喜樂與守望。他們的生命是光明的居所，是黑暗的燈塔。他們的生命是心中的降服，是靈的讚美、心的稱頌。

1.夜間的稱頌
耶和華的僕人、夜間站在耶和華殿中的、你們當稱頌耶和華。耶和華的僕人的特色，是稱頌的生活與守望代禱的生命。它是憂傷的力量、黑暗的燈火、孤寂的詩歌、被囚的釋放、心中的能力、得勝的喜樂、心靈的平安。耶和華的僕人啊!這位偉大的神，是能挑起你生命的讚美，是能挑旺你生命的喜樂，是能挑擔你生命的憂懼。一切的憂患，耶和華都能擔當的。因為主神將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。賜華冠給悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；不是要使人嘆息，乃是要使人歇息，直等神與人、人與人、民與民、國與國，在神智慧所立定之地，成為可讚美的。

他們不是一群天使。乃是神的兒女、與神同工的使者、地的平安的種子。好叫世界得知你的道路、萬國得知你的救恩。為使列邦得認識真理的自由、使萬民都認識平安的根源。他們所讚美的，是那召人出黑暗入奇妙光明者的美德。

2.降服的稱頌
你們當向聖所舉手、稱頌耶和華。舉手者是一位放下自己、倒空向神的投降者。舉手者是雙手放開的、等待被憐憫的、期待被接納的、等候被充滿的、盼望被賦予天的能力的。他們生命的轉淚點，是他們生命的愛起點。他們憂傷的轉淚點，是他們生命的喜樂。他們生命的無能，是他們生活的恩典。那在從前算不得子民、現在卻作了　神的子民。從前未曾蒙憐恤、現在卻蒙了憐恤。彼前2:10。生命中主權的轉移，帶來生活的盼望。

他們樂意的向聖所舉手，降服在那大能者的膀臂，那每個階梯所帶來的管教與幫助，讓他們與神的兒女經歷了耶和華的奇妙作為，品嚐了耶和華的憐憫，看見了耶和華的信實。那心靈裡降服的稱頌，不再是習慣性、禮儀式、掌控式、無能力的跋涉，而是心的信仰、愛的行動。不再是向世界的人意、血氣、情慾舉手，是向那已逝的敗壞揮手。是降服在全備的救恩、全然的恩惠、甘心樂意的稱頌裡。那是僕人的稱頌、兒女的讚美、知己的溝通、愛的傳遞。因受苦而受益、受難而得勝的足跡。給我們留下生命的榜樣、叫我們跟隨恩典的腳蹤行。稱頌敬拜那創始成終的神耶和華。

3. 賜福的稱頌
願造天地的耶和華、從錫安賜福給你們。賜福的稱頌不是出於人的作為。賜福不在人的經營，不在人的勢力與能力。完全賜福的稱頌，在於神的旨意中帶出的降服與聖潔的生命。是合神心意的心，所帶出神的賜福。

他們不是期待天使的作為，因他們是差役。不仰望人的膀臂， 不是人的籌謀，因他們是血肉之身。得救的不是人的籌劃，人的得救在乎歸回安息。賜福的不是人的能力，人的得力來自於平穩安靜。

賜福的稱頌出於愛的激勵，心中的事奉是遵行耶和華神的命令，這樣神必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。出23:25。救恩屬乎耶和華；那在救恩裡是神所賜福的百姓。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。

這樣賜福的稱頌，是因認識耶和華神的作為，是因認識神所興起所預備的主耶穌基督，所帶來賜福，叫我們各人回轉，離開罪惡。(參徒3:26)。這是正路，要行在其間。這是正路、稱頌在其中。這是正路、真理、生命在其中。這是正路、喜樂、賜福在其中。是造天地的耶和華、從錫安賜福給你們的，是道成肉身造的主、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理，賜福給你們的。是聖善的靈、住在我們心裡、安慰引導，賜福給你們的。

小結
生命的稱頌是一生的事奉，是一生的過程，是侍立主前，是全然的降服，所帶出全然的讚美。那裡是放下的放下，降服的降服，澆灌的澆灌，潔淨的潔淨，管教的管教，充滿的充滿，聖潔的聖潔，在主裡榮耀的事奉所帶出心的稱頌。

那裡沒有地的爭執，是天的成全。沒有掌控權，是愛的管理權。沒有擁有權，是愛的使用權。在至聖者裡披戴著尊榮威嚴為衣服。帶著生命的亮光，在全能者的蔭下，在羔羊的光照下，聖潔者同在的讚美為寶座的，至高者榮耀的同在所供應的，讚美者能力所披戴的。那是從造天地的耶和華從天的賜福，分享創造主的作為，對地的祝福。使謙卑的人得飽足，尋求耶和華的得尋見，那生命的讚美的稱頌者，願你們的心永遠活著。願造天地的耶和華三位一體合一的神、從今時到永遠的賜福給你們。

合一的足跡

詩篇133
看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。這好比那貴重的油、澆在亞倫的頭上、流到鬍鬚．又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露、降在錫安山。因為在那裏有耶和華所命定的福、就是永遠的生命。

前言
前篇是大衛王經歷神居所的同在，與國的合一安息之景；在大衛王的時代，耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所、說、這是我永遠安息之所。是因為大衛王的心、身、靈與百姓，都敬畏神樂意事奉神、國與民的合一，核心點在於敬畏神，樂意的彰顯愛的救恩、心的憐憫。大衛王是以色列人與猶太人唯一和平的王和合神心意的王。

大衛看見以色列十二支派，每年三次聚集在耶路撒冷過節，那光景是和睦融洽的，也彰顯了神的同在與榮耀。合一的生命是有代價的。是從尋求神的居所 - 預備神的居所 - 建立神的居所，在人的心成為和平之地。是神所願意與同在的地方，神的同在與和平之地。因為心是一生的果效。

不是人的手代替神的手，不是以人的聲音代替了神的聲音，不是用人的意念代替了神的意念。乃是神的意念在天上如同在地上。那裡有神的生命和平安的約，那裡就有合一的恩膏；那裡有神的旨意與聖潔被彰顯，那裡就有合一的生命；那裡有神的饒恕和接納的，那裡就有合一的建造。那是神所命定的福。那裡有神的居所和同在的，那裡就有合一的賜福。那是神所命定的福。

1. 合一的恩膏
看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。
看哪!合一是能被看見的，被羨慕的，被感受的。我們可以住在同一個屋簷下，卻如冤家。我們有也可以住在不同的屋簷下，卻心中活在愛的氣氛裡，溫馨互助。合一不是統一。合一是生命的特質，各盡其職，彼此在愛中的建造給予中成就的。是被父保守的，是在信中被建立的，在愛中被激勵、在行為被彰顯、在聖潔中被成全。是天父神所賜的，是在主裡面的，是完完全全的。合一不是擴充人的地位與聲譽。乃是人與人、家與家、國與國的真理的自由、善道的分享、美德交易。這不是靠自己的力量。

在外面要講一個合一的狀態是可見的。但若沒有認識真善美的根源，真實愛的創造與心的信仰，是不容易的。因為在世界裡的生活是你爭我奪、弱肉強食、人氣方剛、領袖權勝於領導力、金錢慾勝於倫理義、恩賜力大於恩典力、批判力勝於憐憫心、擁有力勝於施捨力、人的放縱力勝於真裡的自由力。

求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。約17:17。大衛王雖然統一了以色列十二支派，卻在下一代給所羅門最有智慧、最擁有財富、最有權威、最會建造之王給分裂了。那麼的短暫時，為甚麼? 所羅門從年輕就為神建殿，建殿二十年後壯年的他，卻一直活在殿外，他的心為自己所建不同的殿而奔波。失去敬畏神的心。如假冒為善的宰牛好像殺人。獻羊羔好像打折狗項。獻供物好像獻豬血．燒乳香好像稱頌偶像。揀選自己的道路、心裏不聖潔行可憎惡的事。結果到如今，最豪華的殿成為廢墟。不是外在擁有多與統一多少的關係。是從心裏也叫做從清潔的心，生命的潔淨，方能帶來合一。彼前1:22。

合一不是距離、不是空間、不是外在的區域與境界。是愛的力量、心的恩膏、靈的清潔。是這樣的能力、使弟兄和睦同居。是這樣的恩典、使人認識真實之神(真理之源)。流出何為善 ? 善就是: 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的　神同行。這是何等的善。美就是聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事、沒有律法禁止。加5:22-23。這是何等的美的恩賜。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。你們要謹慎。若相咬相吞、只怕要彼此消滅了。

2. 合一的流露
這好比那貴重的油、澆在亞倫的頭上、流到鬍鬚．又流到他的衣襟。
合一最基本的根基，就是那貴重的油。被膏抹、被分別為聖的，不是從人可調配的。那是神生命能力的給予。合一的神所付出的生命。貴重的香膏都是熬鍊特製的。香膏的香氣若不打碎，香氣流不出去的。地的生命若不放下倒空，就流不出天的馨香。

萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。亞4:6。合一的恩膏是從寶座流出來的。它不是爭奪出來、佔領過去、奪取過來。這樣的爭霸戰、爭奪戰、爭權戰，只能帶來更多的損害與傷亡。它既是恩膏、就是從天降下的貴重的油，能力的澆灌，在祭司(亞倫)的頭上，由上而下的流到地極。由裡而外的散發出來、隨生命的空氣流去、流入與流出的，所帶出的馨香之氣。

除此以外，都是很壓抑的。健康和諧的地方，不是要求控制對方，而是將生命的泉源流出去。自己沒有的很難流露的、東施效顰，是反效果的。他對我說、這水往東方流去、必下到亞拉巴、直到海．所發出來的水、必流入鹽海、使水變甜。〔原文作得醫治。〕這河水所到之處、凡滋生的動物、都必生活、並且因這流來的水、必有極多的魚、海水也變甜了。這河水所到之處、百物都必生活。並且在河這邊、與那邊的岸上、必生長各類的樹木。其果可作食物、葉子不枯乾、果子不斷絕。每月必結新果子、因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子、必作食物、葉子乃為治病。這種合一流露的天油，是神在其中給予愛的能力。是從天而下的、從放下到降服、從裡到外的、從死亡到復活、從感動到行動、從生命到生活的過程。

3. 合一的生命
又好比黑門的甘露、降在錫安山，因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
黑門的甘露。黑門: 是在以色列最北的高山，從那裡流下的水可滋潤整到整個以色列，甘露是純淨無污染的水。是神的恩典與憐憫。是如從耶和華那裏降下的露水、又如甘霖降在草上．不仗賴人力、也不等候世人之功。彌5:7。是合一的素質。降在錫安山。君王所居住之山。被神所揀選的居所、神所尋求的居所、所預備神的居所所建立神的居所，這樣的心地，成為和平之地。是神所願意與同在的地方，神的同在與和平之地。因為 神的國就在你們心裏。心裏或作中間。路17:21。是有神的救贖所帶出赦免的能力，流露出聖潔的生命，神的同在的印記。能感受到心的安息與靈的和平。因為在那裏有耶和華所命定的福。那裡有天上的甘露，是天上的聖父所預備的救恩；是天上聖子的所付出生命的赦免；是天上聖靈所運行的醫治；沒有三位一體的作為，就沒有作為。

凡是沒被滋潤的、被潔淨的，而且一直在增加，不是一湖臭水，就是滋生蚊蠅害蟲之地，所流出去是細菌的傳遞、污染大地、傷害生命。是欺騙deceit、毀壞destroy、分裂defy都是出於惡者的。盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞。約10:10上。

4. 因為在那裏有耶和華所命定的福。就是永遠的生命。(參申28:1-13) 。
合一是有真理的原則、有愛的根基、聖潔的生命。我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。約10:10下。合一是捨與給，使人得生命與更豐盛。他不是口號與宣告。是生命的馨香。是藉著他在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了。西1:20。與天、地、人都和好了。才有合一的。方能承受天上所命定的福。

真正能傳承的是從短暫的影響直到一生永遠的影響力。人有了　神的兒子就有生命。沒有　神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉　神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。約壹5:12-13。這樣的合一永不被推倒、永不怕被推倒、永不可能被推倒。因為那就是永恆的神，所建立的永遠根基，所賜的永遠生命。

小結: 合一的賜福
使我們不能合一的，不是別人，乃是自己的敗壞。沒有在真信裡稱義裡，沒有在真理成聖裡，沒有在真愛的聖潔裡，沒有在活水的澆灌裡，沒有在光的照耀裡，沒有在主裡合而為一。合一的居所一定出於合一的生命、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內所啟示的。弗4:6

合一的生命出於合一的神的澆灌。從三位一體來的生命，不是倚靠肉體的情慾(小三)、眼目的情慾(小參)、並今生的驕傲(小山)、這都不是從父來的、乃是從世界來的。它沒有情慾自豪的參雜的關係；它沒有血氣親屬的混淆的關係；它沒有人意圖謀野心的關係。不是佔領與搶奪。這些是破壞家庭的合一、社會的合一、國與國的合一。出於清潔的心、無虧的良心、無偽的信心所建造與成全的居所，一定出於合一的生命的靈所啟示的。是永遠的愛與生命的關係。所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。太7:12。

沒有聖潔的生命意念，就不可能有合一的旨意，也就不可能有合一的發生。合一的旨意，神的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行。帖前4:3。他按自己的旨意、用真道生了我們、叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子。雅1:18。凡遵行　神旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。可3:35。一切都是出於　神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們。這世界、和其上的情慾、都要過去。惟獨遵行　神旨意的、是永遠常存。約壹2:17

居所的足跡

詩篇132
耶和華阿、求你記念大衛所受的一切苦難。他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願、說、我必不進我的帳幕，也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。直等我為耶和華尋得所在、為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他。我們在基列耶琳就尋見了。我們要進他的居所、在他腳凳前下拜。耶和華阿、求你興起、和你有能力的約櫃同入安息之所。願你的祭司披上公義。願你的聖民歡呼。求你因你僕人大衛的緣故、不要厭棄你的受膏者。耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆、說、我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約、和我所教訓他們的法度、他們的子孫、必永遠坐在你的寶座上。因為耶和華揀選了錫安、願意當作自己的居所、說、這是我永遠安息之所。我要住在這裏。因為是我所願意的。我要使其中的糧食豐滿、使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩、聖民大聲歡呼。我要叫大衛的角、在那裏發生。我為我的受膏者、預備明燈。我要使他的仇敵、披上羞恥。但他的冠冕、要在頭上發光。

前言
1. 思想神的居所 (1-4)
耶和華阿、求你記念大衛所受的一切苦難。他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願、說、我必不進我的帳幕，也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。當大衛在萬軍之耶和華的帶領裡，經歷了所受的一切苦難，神也他記念賜福與他同在。大衛日見強盛、因為耶和華萬軍之　神與他同在。撒下5:10。

大衛思想神的約櫃。大衛與千夫長、百夫長、就是一切首領商議。大衛對以色列全會眾說、你們若以為美、見這事是出於耶和華我們的　神、我們就差遣人走遍以色列地、見我們未來的弟兄、又見住在有郊野之城的祭司利未人、使他們都到這裏來聚集。我們要把　神的約櫃運到我們這裏來．全會眾都說、可以如此行。這事在眾民眼中、都看為好。歷上13:1-2，4。為什麼大衛思想到神的約櫃?因為在以色列的歷史記載，神的約櫃代表能力的保護供應，神的權柄，神的同在。

2.尋求神的居所 (5-6)
直等我為耶和華尋得所在、為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他。我們在基列耶琳就尋見了。

當大衛看全會眾都說、可以如此行。這事在眾民眼中、都看為好。歷上13: 4。於是大衛將以色列人、從埃及的西曷河、直到哈馬口、都招聚了來、要從基列耶琳將　神的約櫃運來。大衛率領以色列眾人、上到巴拉、就是屬猶大的基列耶琳、要從那裏將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上、耶和華　神留名的約櫃。他們將　神的約櫃、從亞比拿達的家裏抬出來、放在新車上。烏撒和亞希約趕車。大衛和以色列眾人、在　神前用琴、瑟、鑼鼓、號、作樂、極力跳舞歌唱。到了基頓的禾場、因為牛失前蹄、烏撒就伸手扶住約櫃。耶和華向他發怒、因他伸手扶住約櫃擊殺他、他就死在　神面前。大衛因耶和華擊殺烏撒、心裏愁煩、就稱那地方為毗列斯烏撒、直到今日。那日大衛懼怕　神、說、　神的約櫃、怎可運到我這裏來。於是大衛不將約櫃運進大衛的城、卻運到迦特人俄別以東的家中。神的約櫃在俄別以東家中三個月。耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。歷上13:5-14。

當時神讓這件事發生，大衛看到耶和華擊殺烏撒、心裏愁煩。那日大衛懼怕　神、說、　神的約櫃、怎可運到我這裏來。為什麼大衛看到耶和華擊殺烏撒、心裏愁煩。因為大衛在這件事上只求人的同意，與人的商量。這裡只有人的商量與人的眼中都看為好。耶和華擊殺烏撒，是因為人的手代替神的手，人的聲音代替了神的聲音，人的意念代替了神的意念。

那日大衛懼怕　神、說、　神的約櫃、怎可運到我這裏來。神的約櫃、怎是我自己可以擁有的嗎? 神的約櫃、怎可讓我獨享神的作為。約櫃所代表能力的保護供應，神的權柄，神的同在。大衛反省了自己尋求約櫃的動機。錯誤的尋求，才會使人懼怕神。愛的尋求，使人蒙神賜福。神的約櫃在俄別以東家中三個月。結果耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。歷上13: 14。

3. 預備神的居所 (7-10)
我們要進他的居所、在他腳凳前下拜。耶和華阿、求你興起、和你有能力的約櫃同入安息之所。願你的祭司披上公義。願你的聖民歡呼。求你因你僕人大衛的緣故、不要厭棄你的受膏者。

過後，大衛在大衛城為自己建造宮殿。又為　神的約櫃預備地方、支搭帳幕。那時大衛說、除了利未人之外、無人可抬　神的約櫃。因為耶和華揀選他們抬　神的約櫃、且永遠事奉他。大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷、要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。歷上15:1-3。

大衛先預備神的地方、支搭帳幕，又揀選利未人，因為耶和華揀選他們抬　神的約櫃、且永遠事奉他。這樣大衛就去、歡歡喜喜的將　神的約櫃、從俄別以東家中抬到大衛的城裏。撒下6:12。這次大衛用神的原則，神的揀選，神的方法，在神面前事奉的人，不只是抬一抬神的約櫃，不只是外表的敬虔，更是內心一生的事奉。且永遠事奉他。世世代代作以神為居所的人。讓神所揀選利未人的祭司披上公義。恢復神所賜的職位與職份。我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。民8:18。你要謹慎、在你所住的地方、永不可丟棄利未人。申12:19。揀選利未人為神的使者。你們就知道我傳這誡命給你們、使我與利未〔或作利未人〕所立的約、可以常存。這是萬軍之耶和華說的。我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他、使他存敬畏的心、他就敬畏我、懼怕我的名。真實的律法在他口中、他嘴裏沒有不義的話。他以平安和正直與我同行、使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裏當存知識、人也當由他口中尋求律法、因為他是萬軍之耶和華的使者。瑪2:4-7。使神的聖民歡呼蒙福。求你因你僕人大衛的緣故、不要厭棄你的受膏者。詩篇132:10。沒有效法掃羅王藐視膏抹他為王的先知撒母耳。以致神的靈離棄他。

4. 建立神的居所 (11-14)
耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆、說、我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約、和我所教訓他們的法度、他們的子孫、必永遠坐在你的寶座上。因為耶和華揀選了錫安、願意當作自己的居所、說、這是我永遠安息之所。我要住在這裏。因為是我所願意的。

當大衛王住在自己宮中，耶和華使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。撒下7:1。大衛經歷了深處的試煉與安靜的心。耶和華使他住在香柏木的宮中， 神的約櫃反在幔子裏。大衛的心不只先為神的約櫃預備地方、支搭帳幕。這時大衛的心為神的帳幕卑微而虧欠，想為所愛的神建豪華的殿。

耶和華如此說: 天是我的座位、地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇? 那裏是我安息的地方呢? 耶和華說、這一切都是我手所造的、所以就都有了。但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。賽66:1。地和其中所充滿的、世界、和住在其間的、都屬耶和華。耶和華阿! 誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的聖山?就是行為正直、作事公義、心裏說實話的人。詩篇15:1-2。

神喜悅住在人的心勝於外在的聖殿。大衛的心被神接納，沒有讓外在的殿，給年老的大衛擔憂。讓他一生活在勞碌中。神紀念大衛的心，為下一代的建殿而預備自己的一生。神享受大衛神愛的感受，悅納大衛對神的思念，大衛以神為產業，瞻仰神的榮美，尋求神的面。到如今，美好生命的內在，還在預備心靈誠實的新一代。在大衛王的時代，耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所、說、這是我永遠安息之所。是因為大衛王的心、身、靈與百姓，都敬畏神樂意事奉神、使國合一。大衛王是以色列人與猶太人唯一和平的王和合神心意的王。連神都說:我要住在這裏。因為是我所願意的。神所願意與同在的地方，就是能力的保護供應，神的權柄，神的同在與和平之地。

5.神賜福的居所 (15-18)

我要使其中的糧食豐滿、使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩、聖民大聲歡呼。我要叫大衛的角、在那裏發生。我為我的受膏者、預備明燈。我要使他的仇敵、披上羞恥。但他的冠冕、要在頭上發光。

有合神心意的王，樂意奉獻服事的百姓，有神願意與他們同住的國。以耶和華為　神的、那國是有福的。他所揀選為自己產業的、那民是有福的。詩篇33:12 。神要使其中的糧食豐滿、使其中的窮人飽足。裡面沒有缺乏與挨餓的人。我要使祭司披上救恩、聖民大聲歡呼。看哪!　神是我的拯救。我要倚靠他、並不懼怕。因為主耶和華是我的力量、是我的詩歌。他也成了我的拯救。百姓都揚聲歡呼。我要叫大衛的角、在那裏發生。因為在你們中間的有王的聖者，耶和華乃為至大。也救恩的預備。

我為我的受膏者、預備明燈。神的預備，天上的救恩必來臨。我要使他的仇敵、披上羞恥。一切背道而馳的，心裏喜悅行可憎惡的事，揀選神所不喜悅的，都要披上羞恥。但他的冠冕、要在頭上發光。耶和華是神；他光照了我們。詩篇 118:27。 惟有智慧人必發光、如同天上的光．那使多人歸義的，必發光如星、直到永永遠遠。但12:3。

小結
世界上許多地方，沒有外在豪華的聖殿，但卻有內在敬畏的心，這小群一直都在為生命的殿而預備。他們思想神的居所，要將神的能力的保護供應，神的權柄，神的同在與人分享。

尋求神的居所，不是人的手代替神的手，不以人的聲音代替了神的聲音，不用人的意念代替了神的意念。以真神之愛的尋求，使人蒙恩得福。

預備神的居所，將神的生命和平安的約教導人。以平安和正直與神同行、使多人回頭離開罪孽。

建立神的居所，在人的心，成和平之地。讓認識耶和華榮耀的知識、要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。哈2:14。願這大地是神所願意與同在的地方，神的權柄能力的保護與供應的地方，神的榮耀光照有羔羊為城的燈。神的同在與和平之地。