
經文: 「你們若愛我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,……就是真理的聖靈。」(約翰福音十四:15~17)「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加拉太書五: 22~23)
這定律是無法取代且永遠不改變的——人裡面若沒有愛上帝的生命,就不能成為上帝的兒女,愛的聖靈若不進到人的內心,人就無法與造物主有密切的溝通;因為聖靈是上帝與人之間,惟一的溝通管道;因為上帝的旨意是絕對純全善良,人心中若沒有聖靈的內住,就無法與上帝同工;沒有與上帝相同的屬性,就無法和上帝互通氣息,所獻上的敬拜,也沒有辦法為上帝悅納。總之,屬血氣的人,沒有上帝的靈在他裡面,就無法參透聖靈的事,不能領會上帝的心意,也無法和上帝同工。 換句話說,萬物本身就是上帝美好旨意的呈現,上帝也不能背乎自己,呈現與慈愛聖潔相背的事物。上帝以祂真理的聖潔與仁愛造人、造天使、造萬物,因此受造物若不能彰顯相同聖潔與仁愛,就無法與上帝配搭同工。 人若不能恢復與上帝和好的關係,像當初受造時的美好狀態,心裡就不會有平安,也沒有辦法擁有聖靈內住的純全美好。因為上帝是愛,祂樂意祂所造之物,因著愛就自然流露出祂的美好,並且戰勝一切的恨與惡,進入屬天的自由,如鷹展翅遨翔。 讓我們花時間默想這寶貴的真理與應許——滿有恩典慈愛的父上帝,渴望將祂屬天的大愛,充滿在祂的兒女心中。
愛裡重生經文: 「如果上帝的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。……基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。」(羅馬書八:9~10)
「祢的降臨人間,賜我一件可在世上為之生為之死的事做,就是幫助別人,也幫助自己,以認識那創始成終的造物主為樂;祢是愛的化身,滿有恩惠憐憫,溫柔忍耐,無比寬容美善,有如匯集百川的汪洋大海。父子聖靈三位一體的上帝,從亙古以來,祢以愛的光熱普照受造之物。」
上帝藉著耶穌,一本造出萬有,萬物被那充滿萬有的愛所充滿;上帝也無法違背祂的本性,顯露與聖潔仁愛相反的本質。祂把一切的美好都賦於天使和人心中的靈,因此天使與人,也理當彰顯那充滿在他們裡面的聖潔與仁愛。 若非靈裡重生,若非屬天的生命移植到屬肉體血氣的生命裡,人就無法流露出良善美好的一面。受造之物起初是美好的,但必須經過一個過程的轉變,也就是重生,才能將其美好的屬性流露出來;因為愛是不勉強的,人若非樂意誠服,以接受聖靈為樂,聖靈就無法內住心中。 這就是為什麼上帝必須來到人間又必須道成肉身的原因,為的是告訴人類他們靈魂真正的需要是什麼,並啟示惟有藉著充滿愛的聖靈內住,才能找到人生真正的幸福。
此外,你還要看到另一項真理,就是十架的必要性——向自己死是向上帝活的惟一方法。向自己死的十字架道路,是對人類有益的道德律;也就是藉著釘死老自己,上帝復活的大能才能生發,且展現新生命的風貌。若不順服聖靈引導,讓祂如呼吸般在你心中自由運行,你心中將永存私慾與良善的掙扎,經歷天人交戰的煎熬。總之,上帝是愛的化身,祂樂意祂所造之物滿了祂的祝福與恩典,人心中若沒有上帝愛的靈內住,就無法擁有這一切的福份,也無法對造物主有真實的敬拜。讚美上帝奇妙的愛,求主賜下謙卑的心,並求祂賜下恩典,讓我們願意擁抱十字架,走十字架的路,向老自己死。
雙重生命
經文: 「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。」(羅馬書五:1)「用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(以弗所書四:3)
只要是有頭腦的生物,無論是天使或人類,若沒有雙重的生命,就不會快樂幸福。這雙重的生命是指什麼呢?一個是肉身的生命,一個是裡頭有上帝的生命;因為一個人若沒有感情、理智及意志,就僅僅算是擁有肉體的生命。然而上帝不會只造一個空有軀殼的生命,讓它裡面是空虛飢渴的;不但如此,上帝更巴望這軀殼裝滿更高層次、更豐盛的生命,這樣的生命惟有上帝的內住其中方能供應。 藉著與上帝神聖生命的結合,人就可與上帝的性情有份,就如看不見的上帝,道成了肉身,藉著我們活在世上;這是墮落亞當後裔的惟一救贖之道,就是與上帝和好,將自己與祂神聖的生命結合。若沒有接受神子耶穌為他個人的救主,人就無法有幸福良善可言,如經上所記,只要相信耶穌,祂就成為我們的智慧、公義、救贖與平安,因為這一切只有在上帝裡面才可尋見。
這偉大的真理向我們清楚顯示,內在的聖潔與外在儀文的遵守是迥然有別。先知律法、或是聖經教會的規章,只告訴我們如何過一個聖潔完全的生活,卻沒有辦法賜我們力量去過這樣的生活。我們只有棄絕自己肉體的生命,藉著信心與盼望,渴望恢復始祖墮落前與上帝生命連結的和好狀態,如此才能有力量過聖潔完全的生活。
願上帝將這真理銘記我心,因為一切的聖潔良善都在上帝裡面,我惟一的盼望就是與上帝時時刻刻緊密連合,上帝也渴望佔有我的心,但願這成為我不斷的禱告——上帝和祂的愛永遠住在我心中。