經節：出17：8-16
8. 那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。
9. 摩西對約書亞說, 你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰明天，我手裡要拿著 神的杖，站在山頂上。
10. 於是約書亞照著摩西對他所說的話行， 和亞瑪力人爭戰摩西。亞倫、與戶珥都上了山頂。
11. 摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。
12. 但摩西的手發沉， 他們就搬石頭來，放在他以下， 他就坐在上面亞倫與戶珥扶著他的手， 一個在這邊， 一個在那邊他的手就穩住， 直到日落的時候。
13. 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。
14. 耶和華對摩西說； 我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作紀念， 又念給約書亞聽：
15. 摩西築了一座壇， 起名叫耶和華尼西 ((就是耶和華是我旌旗的意思)) 。
16. 又說： 耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。
前言
光明與黑暗是人心的掙扎，人心的爭奪戰，兩者的勢力繼續在世潛伏著。雖然光明擁有最真實的真理，最全備的救恩，最豐富的生命，又有位又真又活的神，人類卻如此的軟弱無能被欺壓。因為黑暗的仇敵魔鬼，好像吼叫的獅子，遍地游行尋找可吞吃的人。牠的陣營早已在各層面，各階級，在國家，在政府，學校，商業界，娛樂所，我們的鄰居，甚至於教會與家庭。邪惡的營壘正利用空前科技最高峰的速度，利用人的弱點，在人心與思想建立堅固的營壘，任何人都有機會被敵人包圍，失去了了防守。為什麼？
因為人是這樣有限，所以需要無限的神的救贖，給予真理的靈與無懼的心來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。
真神永遠都是不變的，充滿了愛與管教。有真理與恩典的愛才能舉起聖潔的手，才能經歷神的同在，方能與人同心協力。有真理與恩典的愛，方能重建生命，同心的代禱與事奉。
一、亞瑪力人
亞瑪力人是以掃的孫子亞瑪力的後裔，他們住在死海地區，是兇悍的遊牧民族，以劫掠財物為生，以殺人為樂。在以色列人的習俗中，稱呼一個人為“亞瑪力人之友”，是對他最大的侮辱。當以色列人進入亞瑪力人的地界，亞瑪力人以為這是殺人搶奪的好機會，但他們不曉得有耶和華神與他的百姓同行、引領、賜福的，是神所應許與同在的。
所以當以色列人要進去迦南地時，亞瑪力人阻止以色列進入神所應許之地，也就是宣告與神爭戰。
亞瑪力人也代表我們屬靈生命、生活的仇敵、阻礙、難處、搶奪，阻止我們進入基督的豐盛及應許之地。最大的仇敵、阻礙、難處、搶奪，就是自己的私慾與生命的偶像。不能以神為我們的旌旗。所以耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。v16。就好像我們的人生，只要是活著，就須要面對身心靈的仇敵、困難與阻力。我們應該如何戰勝生命的仇敵?
二、神的杖
摩西對約書亞說：你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰，明天我手裡要拿著 神的杖，站在山頂上。於是約書亞照著摩西對他所說的話行， 和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫、與戶珥都上了山頂。
爭戰的人不是自願的，是選出來的。只要是被選出來的，必有神的保護與聖靈的代禱。誰能控告神所揀選的人呢? 有神稱他們為義了。羅8：33。只要有神的同在，誰敢控告呢? 不管我們身處何方、發生甚麼事情，我們都不會失去祂的愛與供應。
摩西拿著神的杖，不是要管轄人、不是要控制人、乃是要召集同工，一起為神的國與神的榮耀爭戰。神的杖不是野心的工具；不是彰顯自我的成就。神的杖是戰勝亞瑪力人的根源。神的杖代表神的權柄與能力的彰顯，是神的同在與供應。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就你們成就。約15：7。有神的同在、就有神的話語、就有神的能力、就有神的權柄、就會帶來得勝與豐盛。所以無論如何，不要離開神的同在。不管在你生命中亞瑪力人的阻力有多大，只要出自於神的，就必有供應，必能戰勝。苦難不會叫我們遠離神，苦難只會激勵我們更親近神；更認定祂，更倚靠祂，更相信祂的信實。同時告訴我們沒有神的杖，就出去打仗的，就是要去被挨打的、被藐視的。不要忘記每次我們打敗戰之時，多數都是我們帶著自己的杖、自己的野心、自己的計畫，而不是神的杖。
摩西不但看重神的同在，同時也看重主所賜給他的同工。當時的約書亞是年輕的一代、身心健壯，他派用上軍場。摩西、亞倫、與戶珥都上了山頂。這裡告訴了我們一個真理，教會的事奉是一個身體，包括許多肢體。不是彼此利用，而是彼此分工，不是我的揀選與喜好，乃是神的揀選與呼召，不是人的遮蓋，乃是活在全能者、至高者的蔭蔽下裡經歷神的作為。
於是約書亞照著摩西對他所說的話行，約書亞是一個順服於神與神所膏抹的僕人，摩西是照著神的吩咐去行。摩西沒有把難當的事掛在約書亞身上，約書亞去戰爭而他什麼都不理，不是只有運用神的權柄 (站高山看馬相踢)，而是他先爬上山，還帶著兩位老同工往上爬到山頂上，這很不容易呢?上百歲的老人爬山很累的，而且山路崎嶇不平，還到山頂上。這告訴我們摩西常到山上與神親近，保持身心靈的健壯精神。他去山頂上帶著神的杖，也就是神的權柄做甚麼?
三、神的遮蓋
“禱告”。他去山頂上禱告。禱告就是爭戰；禱告就是保護；禱告就是能力；禱告就是奉獻；禱告就是得勝。沒有禱告的事奉，是試探，試探是出於撒旦的。沒有禱告的事工，只是活動。禱告出自於聖潔的心、聖潔的手。就是行為正直、作事公義、心裏說實話的人。手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。蒙耶和華賜福、又蒙救他的 神使他成義。這是尋求耶和華的族類、是尋求你面的雅各。
為什麼在山頂上？因為他們是登耶和華的山，站在他的聖所，寄居在他的帳幕裡與住在他的聖山上，有神的遮蓋與能力的彰顯。屬靈的爭戰，不是山下有多少的軍隊、才能、多麼能幹，計劃策略多麼好，乃是在山上。從山上來的禱告。若沒有與神親密的禱告，沒有從山上而來神的同工、同在、能力與權柄。山下的人就必定失敗。禱告就是爭戰，禱告就是將神施恩寶座的憐恤、恩典、幫助傾倒在地上，禱告者是蒙恩者的導管，禱告就是宣告神的得勝也相信神必得勝。
四、摩西的手與同工的扶持
摩西，不是手閉著，是張開手、舉起手、將他一切的心力向神祈求，將自我完全張開，毫無保留、完全向主支取，向主降服。聖經說：他何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。
這告訴我們一個真實。義人的禱告大有功效。有愛的人才會禱告，愛人的才會禱告。禱告的靈是出於心中的愛與順服。你知道嗎？為什麼有人禱告好像打雷，卻沒有雨水。因為心中沒有愛與順服。為什麼有人禱告好像唸經，有聲無心。但摩西的手，一舉起，以色列人就得勝。因為聖潔的生命的禱告大有功效。
摩西的手會發沉的，當摩西的手發沉時，垂手時，山下就打敗戰，摩西看到好緊張，可是手已經無能力了，還好亞倫與戶珥成為他的幫助。
“舉手” 我們就得勝。 “垂手” 敵人就得勝。得勝在乎禱告，失敗在乎禱告。
我們如何扶持神的僕人與使女完成使命？就是舉起聖潔的手禱告。那是參與神的賜福，不是替神與人工作。不參與神仍然的勝。看不見的就是信心的動機，看得見的就是行為的果效。信心與行為的果效就是神的得勝。
亞倫與戶珥站在摩西的兩邊，扶著他的手臂，使他可以舉起手來禱告，叫以色列人得勝。我們也應當扶起那些聖潔禱告的領導的手，讓他們專心倚靠神，以傳道、禱告為事奉，將天上的得勝與豐盛帶給百姓、社會，國家。當他們軟弱的時候，不是找人代替，不是你下來，我上去。不是隨便一人能代替神所膏抹的人。同工的責任是如同亞倫與戶珥站在摩西的兩邊，扶他一把，為他代求，供應需要，讓他繼續站起來活在神的面前，這樣合一的結果，就能戰勝敵人的攻擊。
五、耶和華是我的旌旗
摩西築了一座壇， 起名叫耶和華尼西 ((就是耶和華是我旌旗的意思)) 。為什麼？是要告訴約書亞得勝，不是靠人的才能，乃是神使我們得勝。旌旗的意思是向敵人誇耀得勝的記號。宣告得勝的國的記號。摩西沒有說他是約書亞的遮蓋，也沒有說我們的努力與同工而得勝的。乃是築了一座壇，起名叫耶和華尼西。就是耶和華是我旌旗的意思。耶和華是我們的能力，耶和華是我們的遮蓋，耶和華為我們爭戰，耶和華是我們的得勝，因耶和華是我們的同在。所以我們得勝可以揚起耶和華的名，讓世世代代以曉得耶和華是我們的旌旗。將榮耀歸於至高的元帥。因為人的事奉都會過去，惟有耶和華的慈愛與公義，供應與同在永遠常存。不要讓人只認識人短暫的成就，要讓人認識神永恆的作為。惟有住在至高者隱密處的、必住在全能者的蔭下。他是我的避難所、是我的山寨、是我的神、是我所倚靠的。除他以外別無拯救。這是一個真正有生命力的領導，將神的作為留給世世代代為產業的見證。
總結
我們事奉的權柄大小，是取於神住在我們裡面的程度有多少。禱告是邀請神為我們爭戰。有耶和華的榮光，作我們的後盾就必得勝。禱告不在乎外在的言語與環境，乃是心的聖潔與降服。所以要在我們心中除掉重軛，和指摘人的指頭，並發惡言的事。心向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足。你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你， 在乾旱之地，使你心滿意足，骨頭強壯你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就律法和先知的道理。這也是撒種的律，種什麼？就收什麼？我們要種下心的聖潔與降服與禱告的印記。
禱告不能只有用口也要用心，並付諸行動。神看見以色列人在埃及所受的苦，就動了憐憫的心腸，打發摩西去拯救以色列人。神又看見世人因罪困苦流離，就道成肉身來到人間，為我們的罪死在十字架上。我們要種下禱告的種子，沒有行動的禱告是懶惰，沒有禱告的行動是驕傲。同樣的，沒有行動的禱告是腳軟，沒有禱告的行動是心硬。學習同受痛苦。感同身受的痛苦。愛的團隊，就是要靠主得勝的團隊，你的眼淚就是祂的眼淚，你的憂傷就是祂的憂傷，你的痛苦就是祂的痛苦。你的成功就是我的喜樂，你的得勝就是我的得勝。
人的禱告都不完全，只有在神的施恩寶座裡是完全的。因此，我們要常向神呼求說：主啊！我們要連結於你，求你把憐憫與禱告的靈源源不斷供應到我們裡面。求主今天就在我們心中放入祂的心，能夠感受到別人的痛苦。舉起聖潔與愛的手，為那受欺壓、轄制所發的哀聲，所受的困苦。讓執政掌管者有智慧來治理這地。藉著義人的手聖潔的禱告。讓神的手施恩轉化乾旱之地為到美好寬闊流奶與蜜之地。
讓我們透過禱告轉化我們的生命；讓我們透過禱告轉化我們的生活；
讓我們透過禱告轉化我們的家庭；讓我們透過禱告轉化我們的工作；
讓我們透過禱告轉化我們的社會；讓我們透過禱告轉化我們的國家。
讓我們透過禱告轉化生命的無力成為有力；無奈成為無限。
沒有代禱者，就失去了恩典的導管，沒有牧者，羊就失散，今日的衰落，就是缺乏聖潔與敬畏。牠最怕與最大的威脅就是聖潔的手禱告，義人降服在神的寶座前。真正的禱告不是宗教儀式，與敬拜和教義同重要的是，是要對貧窮、無助的和受壓迫的人，給予真正的憐憫與守望相助的行動。真正的信仰，是真誠的、實際的。真的幫助是真理裡愛與禱告。讓天上美好的事奉在地上成長，撒下良善、憐憫、公義和寬容。不只是用口也用心，讓新的一年我們以敬畏的心、清潔的靈、舉起聖潔的手禱告、以耶和華為我們的旌旗，在我們的生命裡活出真理、帶出恩典的影響力，在家庭、社會、事業與事奉中的國家，使人蒙恩、使國蒙福、使神喜悅。
