泉源

信心是看到神所喜悅的也將能得到神所喜悅的
主的愛子是神所喜悅的、活在他的生命泉源裡
就能品嚐他的喜悅經歷神所喜悅的供應與賜福
饑渴慕義的必得飽足的賜福、虛心清心的能飽足心的渴求
乾渴沙漠之地要變為活泉源、這是信心的盼望不絕的來源
信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。希11:1

信心是將愛的泉源帶入生命、從心的深處洗滌醫治與甦醒
奇妙的神必將哀哭化為歡唱、脫去憂傷之靈披上讚美衣裳
賜予智慧的泉源湧流的河水、信望愛成為心中真實的根基
心靈有安息甦醒與心的跳躍、心中成為泉源地湧流到永生
他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋
滿了全谷。詩篇 84:6

耶和華所栽種的為他得榮耀、侍立神前從救恩的泉源取水
讓聖靈的光照我們生命的盲點、沖去血氣人意情慾的攪擾
清理心中的雜草靈裡的垃圾、方能心靜靈清身輕手潔腳敏
坦蕩蕩自然然無憂無懼向前、心靈裡成為泉源直湧到永生
人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭
成為泉源，直湧到永生。約4:14

我們唯有因主基督是神所喜悅的才能在神面前有這樣信心
蒙喜悅、賞賜、恩典、平安、醫治、甦醒、堅定的信心根
心思與意念沒有良心的控告、忽然來的驚恐就不害怕慌亂
後面沒網羅黑暗敵人的追兵、躺下必不懼怕躺臥睡得香甜
前面沒有紅海的驚駭與阻礙、坦然行路腳步不致狹窄碰腳
左邊沒白日飛的箭惡人計謀、義人的道路奔跑必不致跌倒
右邊沒午間的瘟疫罪人道路、智慧的腳蹤引導行正直的路
中間沒滅人的毒病褻慢座位、要謹守持定訓誨他是生命源
敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
箴言 14:27

人心中的泉源是甚麼所流的就是所渴望的
人心裏的力量是甚麼所得的果效就是甚麼
心裡的正直就是不扭曲竊取神奇妙的作為
果子從一個根源能結出不同兩種的水果？
泉源從一個來源能發出甜苦兩樣的水嗎？
因為耶和華 神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。
他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。詩篇 84:11

沒有任何一個地上泉源能代替生命的泉源
沒有任何一個地上的道路代替永生的救贖
神是照著人的心靈力來運行成就人的渴求
充充足足的成就一切超過我們所求所想的
要側耳聽留意你的眼目不藐視恩典的救恩
要存記不可遠離智慧的生命失去敬畏的心
因為得著他的就得了生命、又得了醫全體的良藥。箴言4:22

榜樣的服事 (六)

前言
漫步在海灘上，那一望無際的浩瀚，吸收了心的嘆息及無數的傾訴，那裡我像一個被寵的小孩，充滿了驚奇，那一步一步又好像貪玩的小孩，流連忘返不知歸途，我的心在浪跡天涯，那裡（海邊）每顆小石都是那樣的真實，我好像幻境中的旅客，從北走到南似乎無止境，再也追不回的足跡，每一次都是那麼的新穎與驚奇，我需要用感恩的心去接受創造主的偉大。我豈可與全能者爭論，我不能揣測神的作為？我豈可深知人的意念，我不能代替神的創造？我豈可用無知的言語，使神的旨意暗昧不明？我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。伯42:2。

1.愛的創造
沒有人類這個世界並不缺乏什麼，但神卻奇妙的把人類擺在這個世界，來分享欣賞他的創造。每一個山景、海灣、雲河、花朵、人心，都在陳述生命的心境，那千變萬化的姿勢，澄澈的、模糊的、含情脈脈、含苞待放的、純樸的、高貴的、卑微的，都有它的尊榮，微風徐徐清涼使花兒添上驕意，狂風摧殘生命。一個公義的創作都帶著生命建立；一個不義的行動都帶著生命的摧毀。耶和華阿、求你不要大發震怒、也不要永遠記念罪孽．求你垂顧我們、我們都是你的百姓。賽64:9

我驚訝著‧‧‧，在榮美與尊貴的形象中隱藏著毀滅，在毀滅中隱藏著榮美與尊貴的形象。一望無際的藍天綠海，帶來寬闊的心。但若蛻變，激怒成嘯，激烏雲成暴風雨，帶來毀滅性的恐怖傷殘。愛情若蛻變，就成為恨；忠實若不持守，就成為妥協；若沒有從神來的受教的心，與渴慕愛的心靈；品格會萎縮；價值會模糊；生命活在虛偽的尊榮與能力裡，活在幻影中。金錢、學識、地位是生活的學習，這些智識的認識與生活的體驗，為使我們更寬廣與敞開的接納己的無知，和生命的需要，這是需要敬畏的智慧與真理的啟迪。使海與深淵的水乾涸、使海的深處變為贖民經過之路的、不是你麼。賽51:10

人的尊榮與價值，決不會因所擁有累積的為定義。因為擁有的，有時是諸般不義的爭取，沒有的也可能諸般的懶散，誰能定誰是誰非？那未受造的心靈，是否成了生命的樹立者？在反之亦然，被壓傷了成愛的管道來安慰被壓傷的；或在其中成了毀滅性的管道的給予人壓傷的壓傷者。主耶和華賜我受教者的舌頭、使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒、提醒我的耳朵、使我能聽、像受教者一樣。賽50:4。

2. 心的條理
我們人類對生命的內涵是那麼的陌生，脆弱無知，所領悟的是那麼的有限。在存在的過程裡，若扼殺了心靈真摰的良知。雖然它是那麼的微小與無能。卻不能被惡化與妥協，破壞那股真實心的熱情，與渴慕愛的自由與真神的信仰所圍繞著，使心靈面對真實以致無言以對的。無言中帶出微妙的生命信息與聆聽微小的聲音。

因沉默中帶來心的光景，孤寂中帶來心的真相；
安靜帶來心的心的清晰；默思中帶來心的調理；
心的憂傷帶來心的悔改；心禱中帶來心的潔淨；
心的潔淨帶來心的能力；心能力帶來心的更新；
更新的心帶來心的流露；心的流露帶來心的行動；
心的行動帶來心的力量；心的力量是喜樂與果效。

如此的生命過程是必須的，是被忽略的，更是有福的。不可使慈愛誠實離開你。要繫在你頸項上、刻在你心版上。這樣、你必在　神和世人眼前蒙恩寵、有聰明。箴言3:3-4。

3. 黑暗的蒙蔽
反之則是權柄掌控的隨從眾巴力，文士的假筆舞弄虛假，網羅獵取弟兄者。個人隨從自己的計謀，和頑梗的惡心，向財向勢看不向前行，到處各奉己神的名而行，彼此結聯行惡。卻不知道耶和華的意念、也不明白他的籌畫。聚集他們、好像把禾捆聚到禾場一樣。彌4:12。盼望我們知道，我們都像不潔淨的人、所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾。我們的罪孽好像風把我們吹去。賽64:6。當用之不當時，成為被燒的糠坯，被棄的銀渣，人心的禍患，帶來生命的毀滅！不要行一切可憎的事使地荒涼、令人驚駭。因勢力而有的驕傲、倚仗自己的刀劍，使地的荒涼，禍患必不止息。你們舉手禱告、我必遮眼不看。就是你們多多的祈禱、我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔。從我眼前除掉你們的惡行。賽1:15-16。

4. 光明的照耀
一切的創造的資源生態，是讓人類更能真實自由的敬畏真神，治理啟發人心面向光明。這樣的生活與生命是有榜樣的。

他不是放縱，因有真理的規範；
他不是操縱，因有慈愛的總綱；
他不是縱慾，因有心靈的誡律；
他不是縱容，因有誠實的法則。
惟有在全榮耀之上必有遮蔽，才有真能力；
惟有在神的右手的影避下，才有真實保護；
惟有神的公理為萬民之光人類的生命氣息；
惟有神的救恩永遠長存他的公義直到萬代。

來吧、我們在神的光明中行走；在他的公義與慈愛中行事。惟有萬軍之耶和華、因公平而崇高、聖者 神、因公義顯為聖。賽5:16。

榜樣的服事 (五)

神的教會、就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的、以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主、也是我們的主。神的教會、就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的、以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主、也是我們的主。歌前1: 2。

1. 合一的教導
神的教會是在三位一體的神，寶血所潔淨與真理所成聖的。合一於主的聖靈賜下的讚美也可稱為美德，使我們同心合意做主工。這美德，是因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。彼後1:3。同心合意的美德，在認識主與主裡的生命。
弟兄們、我告訴你們、我素來所傳的福音、不是出於人的意思。因為我不是從人領受的、也不是人教導我的、乃是從耶穌基督啟示來的。加1:11-12。至於別的使徒、除了主的兄弟雅各、我都沒有看見。加1:19。

神的教會，不是建立教堂。建立教堂的責任與職份，是神所選定與差派與眾信徒的。如尼希米、所羅門、所羅巴伯的職分，都是從主與聖靈的印證蒙恩召修牆與建堂的。五重職事，是話語的、聖潔的、牧養的、生命平安的職事，是專心以祈禱、傳道的，為將神的旨意闡明的職事。徒6:4。使人得見天父的旨意，聖子的救恩，聖靈的美德。既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱。弗4: 1。每個不同的職分都是與主的生命合一的果效。

一神、就是眾人眾國眾除族的父、超乎眾神之上
一主、貫乎眾人之中、恩典真理所充滿生命之生
一靈、也住在眾人之內。安慰引導的恩膏印証的
一信、信靠順服主的信實所應許的旨意絕不落空
一洗、與主十字架救恩的同死、同埋葬、同復活
一個指望、使人得見主的救恩活在慈愛的旨意裡
一主、一信、一洗、一 神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。弗4:5-6。這些都不是來自人的作為。是與主合一的要素與根源。

主賜下五重職事，是為了服事基督的身體(教會)，為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識　神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量。弗4:11。

a. 使眾人在真道上同歸於一。被主的話語教導、樂意遵行、凡事長進、連於元首基督。
b. 認識 神的兒子。惟一的道路、真理、生命、直到永恆。
c. 得以長大成人、滿有基督長成的身量。在主裡成長，在愛中建立自己。
這裡清楚的告訴服事的，在主裡是惟一的合一 (主是道路、真理、生命)。這是生命的合一關鍵。這與外在的聚集、特會、組織、教派扯不上關係。生命不會因為少了幾次的活動，就失去了合一。但會因沒有在主裡，失去合一的賜福。

2. 與主合一
與主合一的目的，是為了彼此服事，同心合意興旺福音。同心，以基督的心為心。合意，以基督的旨意為旨意。沒有心的降服、靈的潔淨、愛的服事，就沒有權柄與能力，就體會不到甚麼是服事的榜樣與合一的原則。

與主合一的，才能夠了解是主的慈愛、主的恩典、主的憐憫，在事奉上有根有基，使全身都靠主聯絡得合式，發揮百節各按各職、各體的功用。合一是主前的降服與差遣，去完成主喜悅的旨意。

沒有各人在主的十字架救恩的倒空裡悔改赦免的。
沒有各人在主的真理與恩典充滿的供應裡成長的。
沒有各人在在主的生命遵守愛的總綱滋潤受教的。
沒有各人在在主的聖潔差遣的靈引導膏抹甦醒的。
沒有各人在尊嚴榮耀的裝飾裡與亮光裡被披戴的。

沒有被主愛的滋潤，被聖靈服事的生命，被真理受教的裝備，傷害被醫治安慰的歷程。在彼此服事會有許多破洞與傷害，在彼此服事中就沒有能力與果效。與主合一是各人在主裡的認識與成長，是學習在愛中建立自己，被三位一體的神，在他的屬性裡、話語裡的能力完全的充滿，自由掌管與差遣，委身完成使命。不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從 神生的、從 神揀選的、從 神差遣的、從 神承擔的。

使徒保羅在監獄裡寫以弗所書榮耀教會的啟示。他是在那被囚的地方，在父面前屈膝以禱告的心，經歷啟示智慧的靈顯明神的奧秘，教會與主合一的充滿。

a.在那裡他體會神歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧祕，
得知神百般的智慧。
b.在那裡神按著豐盛的榮耀、聖靈、叫心裏的力量剛強起來。
c.在那裡他經歷真理的愛住在心裏、有根有基，方能明白基
督的愛，是何等長闊高深。
d.在那裡他知道這愛是過於人所能測度的，是 神的大能所
充滿的。
e.在那裡他經歷與主合一的自由，超越外在的捆綁、
逼迫與藐視。
f.在那裡神的能力在他心中運行看見榮耀教會的模式，
是被天的榮耀所充滿。
g.在那裡也啟示了主的跟隨者，在基督耶穌裏、得著榮耀、
直到世世代代、永永遠遠。阿們 (參考: 弗3:14- 21) 。


3. 經歷與主合一的恩典
榮耀聖潔的生命不是外在建築物的大小，榮耀聖潔的服事不是外在的豪華與激情。是在主裡，與主合一的生命。是基督與教會的合一。是要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。弗5:26-27。除此以外任何的的合一都是淫亂的、是污穢的、是有貪心的、在基督和神的國裏、都是無分的。沒有聖潔的生命的主，就沒有聖潔的教會。光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。弗5:9 -10。所以主說、你這睡著的人、當醒過來、從死裏復活、基督就要光照你了。弗5:14。

我們只能在真理的服事裡經歷愛神的合一
只能在聖潔的服事裡經歷能力釋放的合一
只能在倒空虛心裡經歷恩典的供應的合一
只能在降服的敬拜裡經歷屬性美德的合一

在卑微的服事裡去經歷偉大神所賦予真實合一的恩典
在孤寂的服事裡去經歷偉大神所賦予真實合一的喜樂
在無能的服事裡去經歷偉大神所賦予真實合一的安撫
在黑夜的服事裡去經歷偉大神所賦予真實合一的光輝
在乾旱的服事裡去經歷偉大神所賦予真實合一的甘泉
在曠野的服事裡去經歷偉大神所賦予真實合一的道路

合一是為了能在主裡，有一樣的心思、有一樣的意念，能彼此的服事成全。
合一是為了能在主裡，彼此的同心合意，彼此的配搭，彼此的分擔與代禱。

合一不是人的口號，它不在人的連結裡，不在人的能力裡，不在人的手法，不是勢力，不是威力，不是法力，不是才力，不是口傳。它在主的生命裡，主的愛懷裡，主的能力裡。在主裡帶出聖靈的果子的裡。是主真理的光照成聖的，是主用愛捨己的服事。那裡沒有己與世界的成份，是主成形在心。聖靈的見證經歷合一的美善。這是照　神從萬世以前、在我們主基督耶穌裏所定的旨意。弗3:11。

我們可以互不認識，沒溝通，沒見面，互不瞭解，但那在主愛的寶座前的代禱者，就是在主裡彼此服事的。在內室的事奉裡的，是讓神預備與主合一的靈，同心合意興旺福音，經歷神恩膏的賞賜。在主裡每個人的生命更新，服事中蒙主喜悅，經歷主偉大奇妙的作為，榮耀的美德。是用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。弗4: 2。

這樣與主合一的事奉是在聖潔的裝飾，愛的能力下，活在光的披戴裡。聖潔的生命來自主的性情，生命的餵養來自真理的法則，生命的建造來自遵行主愛的原則。殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。結43:12。聖潔榮耀的聖殿 (教會) 永遠是被愛的恩典所遮蓋的，為至聖的。永遠是山頂上 (寶座前) 被主光照的，耶和華所立的根基在聖山上。詩篇87:1。

小結
門徒、使徒、信徒的生命，是在世界建立生命，用生命述說主的美德。這百姓是我為自己所造的、好述說我的美德。賽43:21。主的使者是為了述說主的美德，見證生命與平安的救贖。不是各人的成就與理想。

我們若遵守主的命令，就是在主的愛裏合一。列國必見你的公義、列王必見你的榮耀。萬國要來就你的光、君王要來就你發現的光輝。賽60:3。這是甚麼公義 ? 甚麼光 ? 甚麼榮耀 ? 這就是主的光、主的義、主的榮耀。耶和華卻要作你永遠的光、你 神要為你的榮耀。賽60:19。

那是從寶座前所流出合一的能力，是從寶座前所代禱合一的呼喊與讚美。是人所未見到、未看到、未想到的奇妙的作為。是從永恆到永恆的連結，遠遠超過人所能測度的。這是禱告的生活，真理的信息，聖靈的能力，生命的流露，與主合一在光中所帶出的彩虹。這是榜樣的服事。為要彰顯主的應許與賜福。要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裏面同歸於一。弗1:10。

榜樣的服事 (四)

求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。你怎樣差我到世上、我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故、自己分別為聖、叫他們也因真理成聖。我不但為這些人祈求、也為那些因他們的話信我的人祈求。使他們都合而為一。正如你父在我裏面、我在你裏面。使他們也在我們裏面、叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀、我已賜給他們、使他們合而為一、像我們合而為一。約17:17-21。

前言
服事者的生命，不只在外在的豐沛的能幹，更是在內在的豐盛的能源而定。因為那不是一時的成就，乃是一生的跟隨與傳承。十字架的下的主，最後只有一位愛的門徒與他同伴同行。約19:26。使徒保羅在宣教之旅屢次遇難時，曾遇沒有人前來幫助、竟都離棄我…。惟有主站在我旁邊、加給我力量、使福音被我盡都傳明、叫外邦人都聽見。我也從獅子口裏被救出來。提後4:16-17。

1. 門徒的腳蹤
主復活後，那些跟隨者好像是跑到無影無蹤的、軟弱的(彼得)、懷疑的(多馬)…等，主重新給予、恢復、勉勵、權柄，並吩咐以禱告等候聖靈的能力被差遣。但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。徒1:8。升天後，門徒門徒在馬可樓，都同心合意的恆切禱告。等候父所應許的聖靈充滿。事後分散在各地，其中除了那滅亡之子、沒有一個滅亡的。好叫經上的話得應驗。約17:12。從耶路撒冷逼迫分散後，門徒們沒有在一起聚集過。他們散佈在各地。從這日起、…。除了使徒以外、門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。徒8:1。

門徒效法了主的差遣，跟隨生命的呼召腳蹤。他們沒有一個是為了自己留下世界的腳蹤，沒有一個人在籌備門徒同樂會，或是合一研討會。但是他們卻是與主合一在不同的角落裡，留下主愛與真理的服事腳蹤。他們是用主的真理使他們成聖。遵行主的道使他們能服事。是被主所差。在主的話語被成聖的、聖靈的引導裡被差遣的。合而為一，是因為同心愛主的心在榮耀裡被充滿。叫世人可以信，並且看見是主的差遣。約17:17-21。我們將所看見、所聽見、傳給你們、使你們與我們相交、我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。約壹1:3。

他們與人互相的交通，是因為他們已經先與父並他兒子耶穌基督相交通的，並帶人與主合一。不是與人合一，人與人的合一，只帶來更大的敗壞。人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。耶17:9。惟有當以基督耶穌的心為心。腓2:5。才能凡事不結黨、不貪圖虛浮的榮耀。方能存心謙卑、見證神的作為。這樣服事的榜樣是與主合一的見證。這是服事的腳蹤，門徒生命的榜樣。他們將來要與主同坐在寶座上。我叫你們在我國裏、坐在我的席上吃喝。並且坐在寶座上、審判以色列十二個支派。路22:30。

2. 心的歸回
合一的生命是從心裡尊主為大，從心裡順服他的話語，從心裡聆聽聖靈的微聲，從心裡喜悅主的道路，從心裡遵行他的旨意。我兒、要將你的心歸我。你的眼目、也要喜悅我的道路。箴言23:26。沒有心的歸回就沒有事奉，缺乏聖潔的悔改。沒有心的歸回就沒有方向，容易偏行己路。沒有心的歸回就沒有異象，就會帶來混亂。因為神的國就在他們心裏。路17:21。

合一的在聖靈聖潔的能力效法主的腳蹤。
合一的在百般的試煉中帶著活潑的盼望。
合一的活在信心的果效就是靈魂的救恩。
合一的傳承主真理的教導與生命的見證。
合一的與主的性情有分，高舉天的美德。
合一的遵行愛的誡命順服於天國的使命。

他們服事在人的心中，經歷主同在於各處各地，散佈基督的生命。他們是從主所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的，又報給人們的信息是與生命和生活、內在與外在是一致的。

1.主是糧。我就是生命的糧．到我這裏來的、必定不餓。信我的、永遠不渴。約6:35。
2.主是活水。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。約7:38。
3. 主是光。我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。約8:12。帶出悔改聖潔的生命。
4. 主是愛。住在愛裏面的、就是住在 神裏面、 神也住在他裏面。約壹4:16。愛在裏面得以完全，生命坦然無懼。戰勝陰霾憂慮。
5. 主是永生之道。耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去。約14:6。

3.完成使命、留下榜樣
因他們心的歸回、領受生命之糧、生命之水、愛的滋潤、光的照耀。信從真光、使他們成為光明之子。約12:36。才有真理的教導、真實的使命、神的同在的。方能靠主承擔大誡命、大使命與大能力。使人同經歷悔改聖潔的生命、在主裡坦然無懼的愛。

a. 大誡命是行事為人的原則。耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的　神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。太22:37-40。
b. 大使命是宣教的原則。天上地下所有的權柄、都賜給我了。所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗。太28:18-19。
c. 大能力聖靈的恩典是服事的原則。但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。徒1:8。
d. 最後神的同在。凡主所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。太28:20 。

小結
這是主的授權與命令，是主的愛的誡命，是主愛的使命，是主愛的能力，是主愛的同在。是愛主者信心的順服，完成的倚靠中被供應的應許。這是榜樣的服事，這是生命的原則，這是宣教的原則，也是牧養建立教會的原則，這是合一的原則，在主裡的事奉，榜樣的服事。

合而為一在於歸回主的心，合而為一在於歸回主的愛，
合而為一在於歸回主的恩，合而為一在於歸回主的義，
合而為一在主的旨意，使我們能彼此相愛，彼此服事。
我們的主、我們的 神、你是配得榮耀尊貴權柄的。因為你創造了萬物、並且萬物是因你的旨意被創造而有的。啟4:11。

如果沒有公義之光的聖潔、愛的憐憫，真理與恩典的原則，單靠人手所組織的宗派與外在教堂式的禮儀，高舉人的作為，彼此合作服事，是很容易成為建立巴比塔的趨勢。這樣只能敗壞信德與人心，滋生血氣、情慾、人意，按勢分糧，野心結黨，污染生命，使人迷失話語的異象與愛的使命。

真實的生命，是主神栽培的。我是真葡萄樹、我父是栽培的人。約15:1。我們應常省察是否有愛的澆灌為根，真理的聖潔為心。有根的供應 (在溪水旁)，果的成熟 (真理的餵養) 。是否在主前被主所認識的事奉。好讓我們如同門徒成為主的見證。他們不是那光、乃是要為光作見證。主也為他們作了見證。知道人心的神、也為他們作了見證。賜聖靈給他們、正如給我們一樣。徒15:8。
主耶穌對門徒說: 我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。約13:15。