安靜的足跡

詩篇131
大衛上行之詩。耶和華阿、我的心不狂傲、我的眼不高大。重大和測不透的事、我也不敢行。我的心平穩安靜、好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。以色列阿、你當仰望耶和華、從今時直到永遠。

前言
為什麼這首詩，特別寫出大衛上行之詩。有許多人議論他說、他得不著 神的幫助。詩篇3。因為他經歷過歌利亞的狂傲的言語對以色列人的神的咒罵。撒上17:47。掃羅王的逼迫，曠野流離的孤單，死亡的繩索纏繞我。匪類的急流使他驚懼。陰間的繩索纏繞我。詩篇18。兒子押沙龍的背叛；忍受百姓示每狠毒的言語的咒罵。在外邦王亞比米勒面前裝瘋、免於被殺害、神救他脫離了一切的恐懼。詩篇34。西弗人、以東人多益的的通報掃羅的追殺。詩篇52，54。雖在不同欺壓的環境裡，卻沒有一件事使他的心靈，更剛愎、更兇悍、更傲慢。

反而因他生命的深處，被神的愛的醫治，心、身、靈經歷了奇妙的神的同在，活在內在的安寧裡。他不是以他外在王的職份，來瞻仰神的榮美，而是以他的心，如一個小孩信靠降服在神的榮光裡。他的生命品質在於敬拜的生活勝於他的王位職份。這是神的愛給信靠者的恩賜。每一個生命試煉的階梯，都是帶領我們能更多的放下不是屬於永恆的東西。更多的降服、更多的信靠、更多的仰望天的榮美，更清楚的了解神的主權與起初創造世界治理的目的。

1.心的倒空
耶和華阿、我的心不狂傲、我的眼不高大。重大和測不透的事、我也不敢行。大衛王之所以蒙神的喜悅，這麼的合神心意。乃是以心向神訴說，以心向神讚美、以心向神敬拜、以心向神表達所有他的心態。以單純的心來到神的面前。他對它的心說話，我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主。我的好處不在你以外。詩篇16:2。然後用他的心表達對神的信任。耶和華是我的亮光、是我的拯救。我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障。我還懼誰呢。詩篇27:1。

他的心中有位知心的主，他的心中有位愛的朋友，他的心中有位聆聽他的主，他的心中有位全備、全知、全能、全在的耶和華。其餘都是次要的。他餵養他的心，不是一時的火熱，而是一生一世站在耶和華的面前、瞻仰他的榮美、尋求他的面，在他的殿裏求問。

所以他能告訴耶和華他的心中的狀況。耶和華阿、我的心不狂傲、我的眼不高大。重大和測不透的事、我也不敢行。雖然他是王，想要為神建殿、但神並沒答應。他的心不氣憤也不高傲自大，與神辯論或者找理由表達。他深知神對他愛，他深知神的意念高過他的意念。重大和測不透的事、他也不敢行。其實他是以色列十二支派中最被神與人喜悅的王，他要行的誰敢反對、誰能反對。但因為他的心裡倒空、心裡放下自己的計劃，敬畏耶和華。讓神完成他的遠景。沒有從裡帶出血氣、情慾、人意。因他的心愛耶和華，勝過愛自己的理想。

2. 心的安靜
我的心平穩安靜、好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。平靜安穩的心，不是外在的安靜。許多人因為怕外在太安靜了，不能面對內在的混亂與空虛。空虛與倒空是兩回事。倒空是放下自己降服於主。空虛是積滿自己未能滿足。安靜的心是因為心中有倚靠。即使外在的狂風暴雨是多麼的猖狂，曠野的沙漠路程，是那麼的長與廣。心中的安靜不被外在搖動，不被外在的褒貶影響，不被外在的喧嚷驚動。

為什麼?因為被所愛的擁抱著。斷奶過程中的孩子本是吵吵鬧鬧、哭哭啼啼的，非常有自我的個性的。搞得作父母的又心疼又無奈。但斷過奶的孩子，因母愛的關懷而超越斷奶的短暫食物習慣的改變。不被過去的食物習慣所捆綁。是成長過程的階段也是生活習慣的釋放。

內在的生命也是一樣的。愛的關懷與愛的經歷能帶來生命的轉變，不帶傷害且醫治傷害。好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。那種對母親的信靠，心的溫馨、非筆墨可以形容。當我們的心，真的好像斷過奶的孩子在父神的懷中，我們也必嘗到神的溫暖與安慰。

主的救贖、主的微笑不只是過去式，也是現在式，更是將來式。因他是昨日今日一直到永遠是一樣的。倒空者心的賞賜就是被慈愛者的關懷所擁抱。倒空者心的能力就是被公義者的能力所澆灌。倒空者心的無能就是被全能者的安靜所充滿。倒空者的心放下就是被至高者安息所充滿。所以他的心平穩安靜、好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。他的心在我裏面真像斷過奶的孩子。

3.心的仰望
以色列阿、你當仰望耶和華、從今時直到永遠。大衛王最後勉勵眾百姓，要用心仰望耶和華，把百姓的心帶到神的面前，因他知道只有神能滿足眾百姓的需要，教導眾百姓仰望神，同得神恩典的賜福。大衛王不是利用外在王的權威，教導百姓效法自己，以個人宗教的喜好與野心。而是讓眾百姓能認識真理的權威、真理的話語、真神的引導中被教育。他見證耶和華是他自己得力量來源、是他的盾牌。是他心裏倚靠的、是他的幫助。所以他今天能心中歡樂安靜，不是外在的擁有與職份，是因為他有位全能至高神。我心裏說、耶和華是我的分。因此、我要仰望他。哀3:24

而耶和華是他百姓的力量、又是他受膏者得救的保障。是耶和華拯救他的百姓、賜福給他的產業、牧養他們、扶持他們、直到永遠。詩篇28:7- 9。這裡他告訴我們每個人都是神產業，每個人的生命來自神，生活的力量來自神。是耶和華給百姓的力量，給受膏者得救的保障。是耶和華拯救他的百姓，是耶和華賜福給他的產業，是耶和華在牧養供應，引導扶持、而且在那仰望耶和華的王與百姓裡。神的賜福是從今時直到永遠。

大衛王為何被稱為合神心意的王，不是因為他沒有做錯事或沒有犯過罪。而是他的心都能很樂意的會悔改。神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡、並潔除我的罪。你所喜愛的、是內裏誠實。你在我隱密處、必使我得智慧。詩篇51:1-2，6。並且他將認識耶和華的智慧，偉大的神的賜福，他如何被追趕、被赦免、如何仍得救恩之樂、有神樂意的靈扶持，與眾百姓分享。同時祝福眾百姓，當仰望耶和華，盼望眾國、眾民、眾支派，都認識創造宙萬物智慧的神，同得救恩與慈愛，平安與賜福。不是一時，從今時直到永遠。

小結
倒空的心，使人做事，都不易抱殘守缺，受罪的纏累，能夠專心一致有效力。因為 神不是叫人混亂、乃是叫人安靜。歌前14:33。心要安靜得自由，就必將心的污穢倒空，不要貪圖虛名、彼此惹氣、互相嫉妒。在真理裡建立自由，不放縱情慾，血氣人意，脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。雅 1:21。

心的仰望，讓自己與別人能認識真理的權威、真理的話語、在真神的愛中被引導、被教育。隨時交托、常存清潔的心、無虧的良心、無偽的信心為愛的總綱。仰望耶和華、從今時直到永遠。

基督的愛釋放了我們、叫我們得以自由。在基督耶穌裏、受割禮不受割禮、全無功效。惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效。加5:6。因為神所喜愛的、是內裏誠實。神在我們心的隱密處、必使我們得智慧。求神使我們天天得聽主慈愛之言，使我們知道當行的路，當走的道，在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，並保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。猶1:21。

深處的足跡

詩篇130
耶和華阿、我從深處向你求告。主阿、求你聽我的聲音。願你側耳聽我懇求的聲音。主耶和華阿、你若究察罪孽、誰能站得住呢。但在你有赦免之恩、要叫人敬畏你。我等候耶和華、我的心等候。我也仰望他的話。我的心等候主、勝於守夜的等候天亮、勝於守夜的等候天亮。以色列阿、你當仰望耶和華．因他有慈愛、有豐盛的救恩。他必救贖以色列脫離一切的罪孽。

前言
人的生命在這短暫的生活裡，都會遇到高山低谷、孤寂憂傷的過程。當我們在面對一位威嚴而聖潔、公義與慈愛的神。當我們真實的面對偉大的神時，真正的認識他的恩典，曉得他的救贖的代價。我們會將那一層一層的外在的皮毛，與內在深處的吶喊與虛實，都要像洋蔥似剝皮的情況，一邊將那外在的腐爛剝掉(虛榮的外在)，一邊是那從裡面深處所流出刺目的激素(罪的潔淨)，使我們淚流滿面。這是試煉中的過程之一，若我們所認識的救恩，只是一個宗教的外殼，是個沒有代價的恩典，就永遠不會體會到內心深處的平安與生命的自由。這是一篇無能的求救，無限的回應；無奈的自我，無悔的等待；無慈愛的人，有憐憫的神，無清潔的心，有赦免的神的救贖。

1. 深處的求告

耶和華阿、我從深處向你求告。
深處：內在的無能與外在的無能的環境。不能面對別人的苦境與傷害。真實人的需要的地方。人的深處的地方，不管是內在與外在，若得到滿足，人的生命就有喜樂與平安。大多數的人，就是不能誠實的面對自己深處的需要，才會有生命、生活的混亂。

一個人陷在深淤泥中、沒有立腳之地，遇到深水海嘯大水漫過身，從在深處主向求告，困乏呼求、喉嚨發乾。這是很正常的。在這環境裡，那些不呼求的，不是死亡無知覺，就是已經是被衝走了。我們生命的深處狀況，是我們生活形態的彰顯。

詩人面對身心靈深處的難題。人的無能與有限、人的敗壞與罪惡，在窘困中發現生命來源的方向，不是自己可以掌握的，不是自己可以創造的，不是自己可以自救的，不是自己可以自潔的。必死的人豈能自救 ? 人豈能自己潔淨深處的罪惡麼 ? 若能!世界就不會有那麼多壞習慣與毒素上癮的。可慶的是，人的深處是神所的創造的。也是只有神所能滿足的。人的盡頭，不要否認自己的需要，不要被自己的傲慢所蒙蔽，來效法詩人的謙卑。說：耶和華阿、我從深處向你求告。便是認識神的全能的開始。

2. 謙卑的懇求
主阿、求你聽我的聲音。願你側耳聽我懇求的聲音。
這位詩人勇敢的向著正確的方向求告，也就是向創造宇宙與人類的主求告。求主聽他的聲音。人生命的深處有很多聲音。大多數的聲音都是來自人的情慾之音、血氣之聲、人意之心。惟有那些發現自己有限、無能、貧困與不定的世態，深知人心深處的飢荒與乾渴。才渴望被止渴與被澆灌、被潔淨與被充滿。而這些心深處的聲音，只有創造人類的神，能清楚的了解去路來源。所以主阿!求你聽我思想的聲音，求你聽我心靈的聲音，求你聽我深處隱而未現的聲音。

願你側耳聽我懇求的聲音。這是值得注意的。願意神側耳的垂聽。不是一個暫時的要求，而是真的祈求。不是一個表面的禱詞，而是謙卑的降服。讓神側耳聽我口中的每一句話，讓神側耳聽我心中的每一個意念。我心深信，不怕神的公義的要求的，必得神的慈愛的賞賜。這是真實的懇求，與心靈深處的呼求。期待神的認識與鑒察，期待神的垂聽與等候神的答覆。

3. 悔罪的赦免
主耶和華阿、你若究察罪孽、誰能站得住呢 ? 但在你有赦免之恩、要叫人敬畏你。
一個發現自己深處的需要，又能謙卑的降服在主前。明白自己是一個需要被拯救的罪人，是有福的。因為世上沒有義人，連一個也沒有。小罪、大罪都是罪。你可能沒有殺人，但你妒嫉人，你裡面的動機，就已是在犯罪了。因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀。羅 3：23。我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裏了。我們若說自己沒有犯過罪、便是以　神為說謊的。他的道也不在我們心裏了。約壹1：8，10。而說謊本身就是罪。所以若是神究察罪孽、誰能站得住呢 ? 沒有人能站立的住。

但在你有赦免之恩、要叫人敬畏你。惟有虛心憂傷痛悔的心、因神的話而戰兢的人，神必不輕看。因為我們若認自己的罪、　神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。約壹1:9。若有人犯罪、在父那裏我們有一位中保、就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。提前1：15。因為神愛世人。神的愛的總綱，就是為了使我們得救，有赦免之恩。生活在清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心生命裡，能活出真實愛中的自由。凡向他有這指望的、就潔淨自己、像他潔淨一樣。約壹3：3。這赦免之恩，使人敬畏，是要叫我們不任意犯罪，玷污自己、損害他人、破壞家庭、污染社會。

4.耐性的等候
我等候耶和華、我的心等候。我也仰望他的話。我的心等候主、勝於守夜的等候天亮、勝於守夜的等候天亮。
一個人若有等候的心，是有一顆耐性的心，這是一個相信神必有作為的心，他對神有期待。一顆有期待的心，就有盼望，有盼望就不會急燥。盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈，將　神的愛澆灌在我們心裏。羅5：5。等候耶和華的，是因為神所賜給我們的聖靈，將　神的愛澆灌在我們心裏。所以不怕時間的長短，不是外在的擁有，不是人的肯定，不是外在的能力與才識。使我們等候的，乃是心中那份從天而降下來被澆灌的愛。使我們的心有期待與盼望，神必在他的旨意裡，完成我們所等候的。那神聖的時間對主的等候，是從神而來的力量，為了蒙神的喜悅，是為了完成神的心意。我們的心就不擔憂，我們的靈就不焦慮，我們的身就不會浮躁。

守夜的等候天亮，是為了工作，是為了生活與薪酬，是生活的條件。但那心中有愛的等候，因愛而等候主，因愛而服事，因愛而奉獻，因愛而供應，因愛而犧牲，因愛而行動的。即使好像守夜的等候天亮，那麼難熬。因著心中有愛的期待，不是容易的，但是卻是勝於守夜的等候天亮。而且是加強式的說法有兩次。勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。生活在愛中，使距離與時間縮短安靜等候，生活在儀式裡，使距離與時間加長難受難熬。同樣的服事，不同的果效。是愛的果效，也是心的果效。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效、是由心發出。箴言4:23。

5.完全的仰望
以色列阿、你當仰望耶和華。因他有慈愛、有豐盛的救恩。他必救贖以色列脫離一切的罪孽。
親愛的神的百姓，神的子民與神形像的人，我們都當仰望耶和華。亞伯拉罕是信心之父，但他所能給夏甲與以實瑪利，只是幾塊餅和一皮袋水。又把孩子交給他、打發他走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。皮袋的水用盡了。就相對而坐，放聲大哭。神的使者從天上呼叫夏甲說、夏甲、你為何這樣呢 ? 不要害怕、　神已經聽見童子的聲音了。起來、把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。神使夏甲的眼睛明亮、他就看見一口水井、便去將皮袋盛滿了水、給童子喝。(參創21：13-23)。任何人的幫助，都是短暫與有限的。好像一袋水，只有神的供應是喝不完的活泉。

以色列阿、你當仰望耶和華。耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。詩篇 28：8。惟有他能從深處側耳聽你懇求的聲音，滿足你的需要和心靈的孤寂。因他有慈愛、有豐盛的救恩。因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。帖前5:9。但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。詩篇 37：39。只有他必救贖以色列脫離一切的罪孽。只有他能除去人深處的無能、無奈與罪的傷害。除他以外、別無拯救。因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。徒4：12。

小結：豐盛的救恩
人的深處得到醫治與釋放，許多內外的事就迎刃而解。是神給水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。是神使沙漠開江河，曠野開道路。是神使矮樹變高，高樹被砍。是神使無變有，使貧窮的靠恩典富足。是神使至小的族要加增千倍，微弱的國必成為強盛。是神天天背負我們的重擔，是拯救我們的。是神在側耳的聽，垂眼看我們所禱告祈求的，他將自己的名永遠在其創造的世界中。他的眼、他的心、也必常在那裏。為那些從深處所發的聲音，虛心憂傷痛悔的心，認識與鑒察，期待給他們的供應與答覆。

耶和華啊，求你醫治，我們便痊愈；拯救，我們便得救；施恩，我們便喜樂。因你是我們所讚美倚靠的。因你有慈愛、有豐盛的救恩。求你叫那等候你的，必從新得力，必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。直到世界得知你的道路、萬國得知你的救恩。在萬民中全能至高神為人所認識，在列邦中他的名為大。求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。詩篇 28：9。

試練的足跡

詩篇129
以色列當說、從我幼年以來、敵人屢次苦害我、從我幼年以來、敵人屢次苦害我、卻沒有勝了我。如同扶犁的、在我背上扶犁而耕。耕的犁溝甚長。耶和華是公義的。他砍斷了惡人的繩索。願恨惡錫安的、都蒙羞退後。願他們像房頂上的草、未長成而枯乾。收割的不夠一把、捆禾的也不滿懷。過路的也不說、願耶和華所賜的福、歸與你們。我們奉耶和華的名、給你們祝福。

前言
敵人的定義：妨礙生命成長的障礙物。我們每個人，從小至大，都在爭戰。都是為了建立建的心、身、靈，除掉妨礙生命成長的障礙物。若不除掉這些生命的障礙物。我們就在扭曲的生活裡成長。以致被活埋於世界的潮流中而不知曉。人最大的敵人，就是自己生命中的障礙物沒被除掉，因此無知的活在遷怒他人與埋怨環境裡。這樣的狀態，是心靈的缺陷也是產生缺乏安全感的原因之一，使人在缺乏時自卑忿怒，在豐盛中傲慢與掌控暴權。

天下萬物都是神所賞賜的。是人的敗壞，使人看不見神的恩典；是人的不信，使人看不見神的作為；是人的疑惑，使人看不見神的供應；是人的猜測，使人看不見神的信實；是人的狡猾，使人看不見神的正直。我所找到的、只有一件、就是　神造人原是正直、但他們尋出許多巧計。傳7：29。唯有求神為我們造清潔的心，裏面重新有正直的靈。好得救恩之樂，用樂意的靈扶持，使我們能戰勝生命中，內、外的敵人。

1. 面對試練
以色列當說、從我幼年以來、敵人屢次苦害我、從我幼年以來、敵人屢次苦害我、卻沒有勝了我。

神的子民，是有能力能超越苦難的傷害與攻擊的。因為我們有一位全能的萬軍耶和華。在這充滿了莫須有的控告與敵人無故的驚嚇裡，無形的敵人何其加增，喜愛虛妄，尋找虛假的把人帶在議論裡，有些因妒嫉將人的尊榮變為羞辱。有些神的代言人被誤為講惡言的先知，被罵被囚，有口難辯。(米該雅、耶利米)。但人在幼年負軛、這原是好的。哀3：27。始我們能早早認識神的慈愛與救恩。尋求耶和華，心裏有信的倚靠與愛的饒恕，他必施恩。

這些神的百姓與僕人，從幼年以來，敵人屢次苦害他們、卻沒有勝了他們。不是世界的好壞影響他們，不是人的敗壞糟蹋他們，不是環境的壓制他們。而是他們把這一切敵人屢次的傷害與苦害，交託給掌管生命的神。如詩篇寫著：我因一切敵人成了羞辱、在我的鄰舍跟前更甚。那認識我的都懼怕我。在外頭看見我的都躲避我。我被人忘記、如同死人、無人記念。我好像破碎的器皿。我聽見了許多人的讒謗、四圍都是驚嚇。他們一同商議攻擊我的時候、就圖謀要害我的性命。耶和華阿、我仍舊倚靠你。我說、你是我的　神。詩篇31：11-14。

生命的敵人屢次再接再厲的想破壞，虔敬的生命與正直的生活。神也允許那無理的猖狂與無權的控告，無故的傷害，為了要我們經歷生活的考驗，品格的磨練，生命只有面對神、倚靠神，方能安靜的面對試煉，全心盡職，信靠公義之神。雖受苦害，卻無法戰勝我們。因為耶和華所愛的、他必管教責備。正如父親責備所喜愛的兒子。主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。哀3：32。

2. 接受試練
如同扶犁的、在我背上扶犁而耕。耕的犁溝甚長。
這是試練的背負，身體的折磨，如扶犁而耕，一痕痕的傷溝。這些身體的壓傷，心靈的試練，因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了。彼前4:1。肉身的試練為遠離人的情慾、順從　神的旨意。主耶穌被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被　神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。賽53：3-5。

我們生命事奉的傷痕，若不是為罪受苦，它是會有愛的印記的。因神的愛使我們能得蒙恩；是愛的神使我們能服事；是經歷這位拯救的主，使我們能剛強壯膽，帶著神同在的應許。傳好信息給謙卑的人，差遣醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢。

耕的犁溝又深又長，是隱藏的祝福。又深：種子越深，才不會被太陽曬乾，飛鳥啄去，足可以吸收養份，安全可靠。又長：撒的種子就越多，收割必更豐盛。這是加倍的好處，代替所受的羞辱；加深所得的喜樂，代替所受的凌辱。得加倍的產業，是神所賜永遠之樂。

3. 得勝試練
耶和華是公義的。他砍斷了惡人的繩索。願恨惡錫安的、都蒙羞退後。
耶和華是公義的。他砍斷了惡人的繩索。砍斷了惡人的繩索，罪惡的綑綁。砍斷了惡人的繩索，就是脫離罪惡的綑綁，脫離捕鳥人的網羅、毒害的瘟疫。黑夜的驚駭、白日飛的箭。黑夜行的瘟疫、午間滅人的毒病。那些以神為神，以神為倚靠的，神必用自己的翎毛遮蔽他們。在急難中要與他們同在。要搭救他們、使他們尊貴。使他們足享長壽、將神的救恩顯明給他們。詩篇91:15-16。

但那些逼迫的、捏造虛假毀謗的、恨惡錫安神的掌管、藐視主的救恩、輕慢人的，好鬥好戰、以人的方法代替神的作為的。世上的君王、臣宰一同商議、要敵擋耶和華，並他的受膏者，都要蒙羞退後。因為掩蓋的事、沒有不露出來的。隱藏的事、沒有不被人知道的。路12：2。

4.藐視試練
願他們像房頂上的草、未長成而枯乾。收割的不夠一把、捆禾的也不滿懷。
不要自欺、　神是輕慢不得的。人種的是甚麼、收的也是甚麼。順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。加6：7-8。他必照各人的行為報應各人。因為　神不偏待人。神的救恩，沒有妥協罪惡；神的公義，沒有滿足欺騙；神的慈愛，沒有妥協貪愛。

生命中的每個階段，都是撒種的恩典，也是擴展的根基。那撒好種的，當收割的時候，就有好的收成收在倉裏。預備新的春天，等待更大的豐收。那撒稗子的，當收割的時候，稗子薅出來、捆成捆留著燒，丟在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來。那裡有恩典的彰顯，是全能者救恩的遮蓋；同時也暴露惡者的欺騙，邪惡的企圖。他們像房頂上的草、未長成而枯乾。收割的不夠一把、捆禾的也不滿懷。火苗怎樣吞滅碎稓、乾草怎樣落在火焰之中、照樣、他們的根必像朽物、他們的花、必像灰塵飛騰。因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨、藐視以色列聖者的言語。賽5：24。

5.遠離賜福
過路的也不說、願耶和華所賜的福、歸與你們。我們奉耶和華的名、給你們祝福。
罪惡讓人厭惡，邪惡讓人遠離，黑暗讓人害怕，狂風暴雨讓人驚慌。過路的也不說：願耶和華所賜的福、歸與你們。只想趕快過路，怕都怕的要死，怎敢奉耶和華的名、給他們祝福。誰還會想到要祝福惡人?定惡人為義的、定義人為惡的、這都為耶和華所憎惡。箴言17：15。祝福惡人發達，豈不是讓世界更邪惡 ? 也是為耶和華所憎惡。神必不丟棄完全人、也不扶助邪惡人。伯8：20。

智慧人懼怕，就遠離惡事。箴言 14：16。凡是輕棄神一切的勸戒、不肯受神的責備。所以必吃自結的果子、充滿自設的計謀。 箴言 1：25，31。

小結
只要我們還有一口氣，現在就是救恩的機會，是恩典時代。主耶穌基督就是為世上的罪人、壞人、惡人的罪而死的。不管我們是好人、還是善人，也都是有罪的人。以前都是放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子、和別人一樣。然而　神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、　神的愛就在此向我們顯明了。你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是　神所賜的。也不是出於行為、免得有人自誇。弗2：8-9。世界上沒有義人，只有承認離棄罪過的，必蒙憐恤。因信稱義、罪得赦免，蒙恩典、享神的慈愛的人。

惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，當歸向耶和華，耶和華就必憐恤他。當歸向我們的　神、因為　神必廣行赦免。賽55：7。那歸向耶和華的必蒙憐恤。願耶和華所賜的福、歸與你們。我們奉耶和華的名、給你們祝福。

敬畏的足跡

詩篇128
凡敬畏耶和華、遵行他道的人、便為有福。你要吃勞碌得來的。你要享福、事情順利。你妻子在你的內室、好像多結果子的葡萄樹。你兒女圍繞你的桌子、好像橄欖栽子。看哪、敬畏耶和華的人、必要這樣蒙福。願耶和華從錫安賜福給你。願你一生一世、看見耶路撒冷的好處。願你看見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。

前言
人的一生除了敬畏上帝與瞻仰神的榮美，與倚靠神的關係外，家庭的建立與夫妻親子的關係，是勝過任何社會的群體與團契。那不是單純的的一間四片牆所裝飾的房子，那是最基本的人際關係。只有在家庭裡，那一份無條件愛的關懷與接納，信仰的敬畏，真道的培育，愛心的饒恕，和平的聯絡，被家中的每一份子接納領受到神的恩惠，聖靈的安慰所帶來的幫助，在信任的滋潤裡，愛的學習裡，不再是彼此的要求，不再是彼此的忍受，而是彼此的成全與代禱，才是天上而來的賜福。

家庭的和諧與愛的維繫是身心靈健康的根基。服事神所賜的配偶與神所賜的產業(兒女) ，與家裡需要的成員，也是服事神生命的流露，與敬畏神生活的見證。這是在這時代的家庭，最需要被恢復與重建的。

1. 敬畏的應許
凡敬畏耶和華、遵行他道的人、便為有福。世界上沒有完美的家庭，確有敬畏與愛神的家庭。一對夫婦在敬畏神裡學習相愛與彼此的成全，建立德行，以神的恩典牧養自己與家人的心靈，建立信仰的根基，從小事到大事都以敬畏的心為首，遵行真理的教導，經歷倚靠神的供應與信實，必給家人帶來天上的賜福。

敬畏耶和華是智慧的訓誨與開端；認識至聖者便是聰明。箴言10：9。人一生的豐盛，不是財富與知識使人有福，而是凡敬畏耶和華、遵行他道的人、便為有福。上帝所選擇信心的人，都是從敬畏神開始與敬畏神結束的。敬畏耶和華的、大有倚靠。他的兒女、也有避難所。箴言14：2。也唯有敬畏神，主必賜福有豐盛的救恩，使家庭的成員，無論大小，得著生命；日子加增。惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。申5：29。這是耶和華給予敬畏者的應許。

2. 敬畏的供應
你要吃勞碌得來的。你要享福、事情順利。人要吃自己勞碌得來的，惟有自己勞碌得來的，是享受，沒有害怕與恐懼的；惟有自己勞碌得來的，才會珍惜體會別人的供應與憐憫；惟有自己勞碌得來的，才會知道辛酸苦辣的代價，紀念勞苦者；惟有自己勞碌得來的，才曉得倚靠神的大能，越過患難踏上豐裕。但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裏、叫人沉在敗壞和滅亡中。提前6：9。遠離了敬畏的真道，好高騖遠、好逸惡勞，所經營的必長出荊棘和蒺藜來，成為自己的刺。刺透自己也刺傷他人。不勞而得之財、必然消耗。勤勞積蓄的、必見加增。箴言13：11。

敬畏者培育自己的心有愛心；教導自己的靈有盼望；鼓勵自己的意志有信心；鍛鍊自己身體有體力；這都不是別人可以代替的。沒有自己刻意經營伴偶和兒女愛的關係，就沒有穩定的家庭根基，自己傷心，家人也難受。不要讓虛榮的心所充滿；不義之財、毫無益處．惟有公義、能救人脫離死亡。箴言10：2。惟有付出勞碌的心血，才能持久。我們怎樣經營神所託付的，就得到所經營的果效。因為耕種自己田地的，必得飽食，必得磨鍊，必得智慧的功效。自己高興，家人也喜樂。這樣你要吃勞碌得來的。你要享福、事情順利。這是自然的定律。也是神對敬畏者的供應。

3. 敬畏的賞賜
你妻子在你的內室、好像多結果子的葡萄樹。你兒女圍繞你的桌子、好像橄欖栽子。一位父親的角色，不是知識淵博、財富萬貫者，最重要他是敬畏主的領導者與保者。他愛家庭與倚靠神，存正直的心經營事業，喜樂的心事奉，不是給臉色，是廉色，勤勞簡樸清潔的榜樣。家庭受關懷、妻子被關愛、兒女被保護、活在真理的光照下，彼此被主的話語所影響，為信仰的鼓勵者，困境中的支持者，信心的分享者。這樣的經營所的的結果的是；

妻子在你的內室、好像多結果子的葡萄樹。也就是聖經所說的才德的婦女，得著賢妻，得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。箴言18：22。她像多結果子的葡萄樹，丈夫心裏倚靠她，不缺少利益，使丈夫有益無損。是丈夫的助力不是阻力，是幫手不是敵手，是骨肉不是骨刺肉瘤。是丈夫的分擔者、分享者。他以能力束腰、使膀臂有力，他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。能力和威儀、是他的衣服。他開口就發智慧，他舌上有仁慈的法則，是家中的滿了汁槳多結果子的葡萄樹。

智慧的婦人建立家室，他的兒女也有避難所。家有溫馨，兒女就不會在外面亂闖流浪；家有溫暖，就有吸引力使兒女歸家與圍繞父母同席；家有溫室，兒女必回到自己的境界；家有溫情，兒女就會受耶和華的教訓，享受喜樂與安息。兒女自然會圍繞你的桌子、好像橄欖栽子。因為全能者與我同在；我的兒女都環繞我。預表天倫之樂，天的賜福、地的平安。這是敬畏者神給予家庭的賞賜。

4. 敬畏的見證
看哪、敬畏耶和華的人、必要這樣蒙福。看哪 !這就是在神面前的人的家庭，他們在人的面前，是被人看見的、被人喜悅的、被人羨慕的，被神看守與賜福的。他們的蒙福，不是外表的豪華的房子，而是溫馨的家庭；不只是人文的見識，而是認識耶耶和華的智慧。凡事要奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父　神。又當存敬畏基督的心、彼此順服。5：20-21。方能夫婦同心、同行、同敬畏上帝，同遵行真理之道。父慈子孝，父親是兒女的榮耀。兒孫滿堂，子孫為老人的冠冕，合家安樂。勝過裝潢金屋，妻離子散；錢財萬貫，大小相爭，雞犬不寧。神賜給他們心的知足，身的健康，能以吃用取自己的分，在勞碌中喜樂。他們將一生的年日信靠交託，神也使他們的心安穩。耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，詩篇 33：18。

5. 敬畏的賜福
願耶和華從錫安賜福給你。願你一生一世、看見耶路撒冷的好處。願你看見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。

神給敬畏者的賜福與富有，是不帶憂慮的，同時一生一世，恩上加恩，不但經歷主恩，又看見耶路撒冷的好處。錫安代表神寶座前的賜福；耶路撒冷的好處，代表神的聖殿的榮耀；有全能者寶座前的賜福與聖殿 (教會) 的好處。並且看見你兒女的兒女。兒女是父親的榮耀與老人的冠冕。子孫為老人的冠冕。父親是兒女的榮耀。箴言17：6。並且有平安歸於以色列。也就是神的百姓。凡敬畏耶和華的都是神的百姓。也就是新的以色列民。有新的賜福。要看見聖城新耶路撒冷由　神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、　神的帳幕在人間。他要與人同住、他們要作他的子民、　神要親自與他們同在、作他們的　神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了。又說、你要寫上。因這些話是可信的、是真實的。啟21：2-5。要享受永遠的平安。從一生一世直到世世代代。耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。詩篇 34:9。

小結
蒙福的家庭是需要敬畏主的父母，承擔著上帝給予的使命，培育、教導、建立愛上帝敬畏的一代。敬畏主的父母，是兒女的寶貝與保護，家庭的珍珠與財寶。惟有敬畏耶和華的父母，能帶出敬畏的兒女，免於世代的潮流與背逆的流失。不只是在外面積財蓄寶給兒女，乃是將上帝給父母神聖管家的職份，在有生之年，好好的教導兒女們的生命與生活，能敬畏主認識智慧與聰明的開端。建立愛的家庭、尊重人、能有合群的生活，與社會國家有益的棟樑，合用的器皿成為世代的祝福。是勝過單單為自己的成就，建立小事；卻失去了人生大事所帶來整體的福份。

敬畏主的家庭，就是蒙福的家庭。敬畏主的父母，就是蒙恩的父母。敬畏主的兒女，就是敬虔的後代。世界的家庭有很多種類，惟敬畏耶和華的家庭必得稱讚。願他們享受操作所得的，在城裏必蒙福、在田間也必蒙福，所生的、地所產的、牲畜所下的、以及牛犢、羊羔、都必蒙福。出也蒙福、入也蒙福。在你倉房裏、並你手所辦的一切事上、耶和華所命的福必臨到你．耶和華你　神、也要在所給你的地上賜福與你。願他們的工作、兒女、事奉，都在神的賜福裡，直到永遠。