quinta-feira, 29 de julho de 2010

愛的動力


沒有永恆救恩愛的經歷、人的信心是忽冷忽熱的
沒有永恆長遠愛的動力、人的愛心是不能持久的
沒有永恆持續愛的澆灌、人的愛苗是漸漸枯萎的

有些時候
愛護是需要隱藏的、憐憫是需要行動的
忍耐是需要等候的、愛心是需要責任的
心中的最痛不是因為自己不能承受傷痛
乃是無法代替他人承受生命生活的傷痛

信仰的人生不是單單用嘴唇可以傳遞的
他是雙行道卻是單行道的面對面創造神
沒有一個正常人不需要耶穌在無能時候
要接受自己與別人是有限的是無法代勞

唯真神的愛、他為我們的過犯受害、他為
我們的罪孽壓傷、他受的刑罰我們得平安
他受的鞭傷我們得醫治。
他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦。
我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了。賽53:4

認識自己的有限進入真神的無限智慧
才不會敏感他人的態度與外在的壓力
活在真實裡本身就是放棄私慾的感受
任何真誠的關係都是需要內在的付出

忍耐生老練.老練生盼望.盼望不至於羞恥。
因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏。
羅5:4-5

有些事情的發生
在於人的虛偽與自私這是生活的過程
生活中的無奈乃是生命的培育與試煉
是愛人所不能代替是他人不能施予的
沒有一個人有義務來滿足個人的野心
沒有一個人有義務來成全個人的貪婪
沒有一個人有權利來阻礙個人的理想
沒有一個人有權利來推翻個人的成就
勝過不是勝他人而是自己心中的狹窄
你們狹窄、原不在乎我們、是在乎自己的心腸狹窄。歌後6:12

超過不是超人的行動是生命的價值觀
凡事不叫人妨礙免得這職分被人毀謗
在各樣的事上為表明自己是神的恩典
廉潔無偽、恆忍恩慈、與聖靈的感化
神的大能真理生命仁義的兵器在左右
我們的心向主是敞開的向人是寬宏的

似乎憂愁、卻是常常快樂的.似乎貧窮、卻是叫許多人
富足的。似乎一無所有、卻是樣樣都有的。歌後 6:1

每個決定都需要信心的眼光看見未來
忍耐暫時的苦難是為那長遠更寶貴的
這是上帝對人的試煉也是對人的恩待
為得著信心的果效、就是靈魂的救恩
因我們行事為人、是憑著信心、不是憑著眼見。歌後5:7

沒有一個人能經歷恩典的救恩不需要接受信心的悔改
沒有一個人能看見未來的榮耀不需要接受信心的眼光
沒有一個人能夠謹守愛的誡命不需要站在愛的寶座前
沒有一個人能夠實行愛的使命不需要接受聖靈的能力
沒有一個人能夠勇敢向前的走不需要接受平安的福音
這愛的動力是在主基督耶穌浩大的大能大力的復活裏

你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、
乃是 神所賜的。也不是出於行為、免得有人自誇。弗2:8-9
並不是我們憑自己能承擔甚麼事、我們所能承擔的、
乃是出於 神。歌後1:9

quinta-feira, 15 de julho de 2010

帶動者? 模範者?


時代的帶動者,常是來勢洶洶、轟轟烈烈的捲起浪潮來的典型者。
浪潮來了捲起了多少浪花 ? 捲走了多少浪子 ?
留下了多少影響力 ? 是模糊者還是模範者 ?
特別在這21世紀裡,前人種樹,後人乘涼;前人糊塗,後人迷途。
無數的恩典在這世代中建立;無數的生命在這世代中流失。
特別也在新的一代中塑成了快人、快語、快事、快成的觀念。
快捷的人生中,也帶來無形的文明的逼迫、人格的扭曲、精神的壓力、生命的饑荒。

1. 在快人中帶來快的風暴,快的奔跑裡,帶來快的消耗。使心靈的成長,跟不上外在的捷徑系統 (硬實力) 。所帶來快速的感受、草率的戀情、速戰的婚姻、速決的離婚。孤寡情緒的焦慮、忿怒、比較、競爭的奔竄,竄到以外在消費者的心態來滿足的內在缺乏,以外在推銷者的心態來滿足的內在的生產力。

這樣日積月累,填滿了無數的心靈垃圾。結果從那垃圾所出來的根基裡,遇見了火一下子就被燒光,不能耐熱,遇見了水一下子就被沖走,不能扎根。只承受傳流虛妄外界的東西,只是憑著能壞的外物,又沒有過濾性的接收,及適時的洗滌或排除,結果所堆積的就是心靈的垃圾所流出來的東西。內在的力量被腐蝕,所帶來外在的掩飾。

因為那在你們裏面的,若是比那在世界上的更小。生命就沒有能力承受壓力,隨時都可產生恐慌、害怕、缺乏安全感。或臨時的火藥味所帶來各不同的身、心、靈的狀況與表徵。

2. 在快語裡人需要被肯定、被接納、被喜愛、被鼓勵來面對每一天。所以人們追逐尋求外物 (外在的人物、動物) 給予肯定的話語與能力的鼓勵。他們應許人得以自由、自己卻作敗壞的奴僕。因為人被誰制伏就是誰的奴僕。彼後2:19。人與人之間都是被造的。在被造的世界中,人都是是需要被啟發、被開導、被認識的。若是只求外在的知道與外在的成就與肯定是不穩定與不踏實的。

想超越自己的無能卻又不認識自己需要救恩的;
想超越自己的困擾卻又不接受自己真正的需要;
想發揮自己的能力卻又不承認自己需要真神的。
結果聽了被造者敗壞的聲音,拿了能壞的種子,所種的如風被吹、如草被割、如花枯萎。因為凡有血氣的、盡都如草、他的美榮、都像草上的花。草必枯乾、花必凋謝。彼前1:24。

3. 在快事裡人不如機器、科技做事快,人不能樣樣都快,所以,以人代替機器,用生命賺錢買機器、買武器、買毒氣、買怨氣、買爭氣,最後把生命與生活搞垮了,買藥劑。當人們忽視了管理生命的原則,踐踏了生命的珍貴與健全的可貴。有機器(錢財) 沒有人是動不了的,有人就會有機器 (錢財) 的。沒有一個人要那些,只看你的錢袋多少而定的人。沒有一個人要那些,只動嘴巴沒有動心的人,若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心、這人的虔誠是虛的。雅1:26。只有先捨付出所愛的,是得祝福的來源。

4. 在快成裡人缺乏耐心的等候,吃東西要快,速戰速決的速食,不必攪碎的,帶來了便捷,也帶來了便秘 (堵塞) 。缺乏運用人的思考與邏輯,沒有意志運動的活力,科技、資料所帶來快速的獲得,也帶來快速的失去,因為那是他人的思想結晶,內在的豐碩的傳遞,生命的影響力。資料者只是傳訊,外在的表徵。快成所帶來好高騖遠的人生,是外界成型,內在萎縮。沒有需要遠程的投資,也將沒有永續的經營者。

我的弟兄們 ! 你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備、毫無缺欠。雅1:2-4。

小結
認識真實的創造神、真理的話語、造就真實的自己在神愛的能力裡、榮耀的同在中,要在主耶穌基督的恩典和知識上有長進,方能真誠的餵養他人,傳遞神榮耀的賜福。人們才能經歷被需要、被肯定、被接納、被喜愛、被鼓勵的心,來面對每一天的得勝。有模範者是能帶動人的。帶動者不一定是模範者。恐怖份子是殺人的帶動者。錯誤動機的帶動者,帶來家庭的傷害,社會的損失,國家的混亂,生命的敗壞與毀滅。總要謹慎自守省察心的動機,在言語、行為、愛心、信心、清潔上。都作眾人的榜樣。

這些事你要殷勤去作、並要在此專心、使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓、要在這些事上恆心。因為這樣行、又能救自己、又能救聽你的人。提前4:15,16。

quarta-feira, 7 de julho de 2010

恩典的福音


聖經:約翰福音1:12 – 17
前言:
1. 恩上加信 2. 恩上加愛   3. 恩上加理
4. 恩上加榮    5. 恩上加恩  總結:恩典的器皿

聖經:約翰福音1:12 - 17
凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作 神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。 道成肉身住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。 我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。約翰為祂作見證,喊著說:這就是我曾說:那在我以後來的,反成了在我以前的,因祂本來在我以前。從祂豐滿的恩典裏我們都領受了,而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的,恩典和真理,都是由耶穌基督來的。

引言:人生最重要的是什麼?
人生最重要的,最值得追求的,最大的滿足是什麼?古時中國人認為最重要的是五福臨門,也就是福、祿、壽、樂、安。
現代人認為最重要的是五福:帽子(學位) 、房子、車子、妻子、兒子。
老年人認為最重要的五福是老伴、老健、老本、老窩、老友。

每一個人生的階段因不同的要求都在轉變,隨著自己的理想與需要來追求,想要建立幸福理想的生活。但是世態變換無常,天災地變到處都是,很少人從中得到滿足。聖經詩人說:我們經過的日子,都在你震怒之下,我們度盡的年歲 ;好像一聲嘆息, 我們一生的年日是七十歲,若是強壯可以到八十歲,但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,如飛而去。詩篇90:9-10。這就是世界給人的描述,只不過是勞苦愁煩,一聲的嘆息。

但是有基督的人生不是這樣,我們是在面對一位恩典的上帝,我們的生命能夠在祂的手中重整、重建、重活,一個有永恆盼望的生命。所以我們再度來看上帝給我們的人生,是一個怎樣的人生,也是最偉大,最值得追求,努力與投資的人生。

1. 恩上加信
信心的根基,就是你若口裏認耶穌為主、心裏信 神叫他從死裏復活、就必得救。人心裏相信、就可以稱義。口裏承認、就可以得救。羅10:9-10。祂就賜他們權柄作上帝的兒女。約1:12。 這義本於信以致於信。這個人的信心,是上帝的恩典。我們的悔改重生,不是由於理論、邏輯、口才、各人的品格奮鬥而來的。完完全全是藉著 神的應許, 神的兒子主基督。我們不是由血氣、肉體、人意生的,乃是由上帝大能生的。 這樣的新生命非藉人為,是上帝所賜予的恩典。約1:13 。

如果不是藉著此恩典,屬血氣的、人為的、肉體的,即使地位高,財物豐富,上帝同樣命令,把這使女和她的兒子趕出去,因為這使女的兒子,不可與我們的兒子以撒一同承受產業。創21:10。我們看見 神創造人類,每個人都是 神所創造的,但只有相信接受主,相信 神是創造的、救贖的 神,才是 神的兒女。因信得救,因信而生、因信而行、由恩典入門,藉著聖靈、憑著信心等候所盼望的義。加5:5。所以我們的事奉是恩典的事奉,是信心的事奉,是在播下信心的種子,收穫信心的莊稼,我們為主工作乃是恩上加信,決不是按著熱誠與才幹。

我們是從永生上帝而來的信心,能夠為真理因著信,制服了撒旦的惡權勢。藉著祂所賜的信心行公義、得應許。住在祂所管理的居所。 每一事、每一物,都能述說祂的榮耀。因為我們相信上帝是信實的、全能的、守約的,祂說什麼就必成就。因信稱義得恩典的父上帝,就是主耶穌基督的上帝,也是今天我們的上帝。 這個恩典是 全能的、親身可經歷的、切實的、不需要理由的。恩上加信,是永生上帝的應許,因為這 神永永遠遠為我們的 神。他必作我們引路的、直到死時。詩篇 48:14。

2. 恩上加愛
愛不但是恩賜,更是神的恩典,人裏面所有高貴的愛,都是神的恩典。沒有恩典,一切的愛變成了形式、活動、理論。有恩典的愛,才會甘心樂意捨己奉獻,甘心付代價、甘心給予、愛中有了恩典,就是什麼都捨得。 神把愛子賜給了我們,就是捨。 主自己把生命賜給我們,就是付代價。人若有愛、就必有愛的表現。 天上的 神愛地上的罪人,是無條件的愛, 神愛不配不值得的人,不可愛的人,是純粹的愛毫無自私的動機。 不是我們愛 神,乃是 神先愛我們。約壹4:19。這是 神的恩典加上愛,恩上加愛,使我們的生命不再一樣。若是我們能捨己,能付代價,能愛神所愛,恨神所恨。以真理的愛為源頭,以 神為佳美完全為人生的指南。 這就是恩典,是上帝的愛激勵,恩典加上愛,這個愛是和好之道,是在基督的愛裏,恢復了人與上帝的關係,拆除罪所建立人與上帝之間的牆。 愛是接受上帝的恩典和慈愛,謙卑順服活在上帝的光中、聖潔中、在祂裏面毫無黑暗。恩上加愛的人,不會對人失去憐憫,失去愛心,失去信心。恩上加愛,是一位愛神的人的記號,亦是生命、心靈中最大的滿足。

3. 恩上加理
有恩典的真理,人才不會持守自己的理,或是世理、人理、惟獨持守上帝的真理。 耶穌道成了肉身,住在我們中間是恩典、也是真理。約1:14。真理離不了 神兒子的作為 ,主的十字架,公義除罪、慈愛犧牲。是慈愛與公義的真理,完成了律法,是永生之道、生命的真理,是 神的啟示在聖經的一切話語。 因為律法本是藉著摩西傳的,恩典和真理都是由耶穌基督來的。約1:17。 救恩的真理,結果就是回轉和恢復,回轉就是從一個方向,轉向另一個方向,藉著祂的恩典,從自己的 “死路” , 轉向 神的“生路”。 成為一個新生命。新造、新靈、新心、 新心志、新名、新權柄、新家、新目標。 (林後5:17;結36:27;結36:26;弗4:23-24;徒11:26;路10:19;約1:12;彼前2:9) 。充滿充滿有了恩典,有了真理的人。 聖靈的大能也要透過我們來說話行事,見證真理,持守真理,明白真理,是神的恩典,聖靈的作為,有了 神兒子的作為,就有恩典,我們才懂得純正的道路、真理、生命。

4. 恩上加榮
神總是有祂的結語和最後的行動,祂美善的旨意,終究要戰勝邪惡。 神的恩典已揀選祂的兒子來傳達,成就祂的旨意,為了建立一個永恆的家庭 , 藉此彰顯祂兒子的生命。 我們也見過祂的榮光 , 正是父獨生子的榮光。約1:14。 恩上加榮、是神要藉著愛子在教會來彰顯祂的榮耀。 神的榮耀、乃是尊貴威嚴且彰顯祂的能力與榮光。 當 神的百姓在一起敬拜神的時候 , 神的榮光而來的能力與權柄,就能能力摧毀撒旦的作為。約書亞6:9,13; 代下13:14-16。 以色列民一面呼喊,一面吹角,成了後盾。“後盾” (reword) 希伯來文是 “因團結而打敗或毀滅敵人”。耶和華的榮光 , 必作你的後盾。(賽58:8下) 神的兒女因信了基督,神成就了我們的後盾、能力。團結的敬拜有能力摧毀敵人,彰顯神的榮耀與能力。
耶和華為我們爭戰 , 使地上萬民都知道耶和華的手大有能力,使人永遠敬畏神。這個恩典帶來了擄掠的權柄和能力,使敵人聞擊而戰慄,我們也因此得勝。 高舉神,將榮耀歸給三位一體的神,不但榮上加榮,也是恩上加榮,如約翰所說 “主必興旺,我必衰微”。 一切榮耀尊貴都是從恩典的主而來,也一切都歸於至高的神。一切的能力、恩典、真理、信心、愛心,都在彰顯 神的榮耀,這榮耀是父獨生子的榮光。

5. 恩上加恩
上帝是恩典的源頭,在這一切恩典的恩賜中,都是神的恩典。
在神的恩典中,我們都領受了,而且恩上加恩,即是恩典就一無所誇。當一個人一無所誇 ,一無所有, 神就在恩典上加上恩典,使領受的人一無所缺。 所以我們看到曾有許多失迷的人因悔改上天堂,許多失敗的人因的救恩得盼望, 許多卑微的人得升高,神的恩典安慰了一切悲傷的人。 賜華冠代替灰塵,喜樂油代替悲哀,讚美衣代替憂傷之靈。賽61:2-3。

為什麼許多好人會下地獄 ?乃是他們拒絕了恩典的神,所賜典恩的救贖。單依靠自己的好行為自義。 在恩典的等次,人無法靠自己的行為,站在 神的面前,恩賜是為了造就人,但是人站在 神的面前,是憑著 神的恩典,主耶穌基督所完成的大工。 因為我們的好處,不在主以外。得救本是恩,因著信,白白稱義。 生活在恩典中的人,沒有自誇、自私、自負。只有甘心樂意,仰望順服、領受恩典、經歷恩典、見證恩典、分享恩典、靠主恩上加恩。約1:16。 奧古斯丁說: “上帝的創造是什麼 ? 就是上帝把自己的福分,擴展到祂所創造的一切事物上”。這出是於神、源於神、也當歸於神。

總結 :恩典的器皿
人的一生,什麼都可以失去,但是千萬不可失去的是神的恩典,因祂是有憐憫、有恩典的,不輕易發怒,並且有豐盛的慈愛和誠實。詩 86:15。
一個人的信心,若沒有恩典,是自以為信,容易利用 神、操縱人。 在自信中迷失了自己。愛心若沒有恩典,是自愛,只知愛自己,不曉得關心別人,自視清高,脫離了愛神愛人的法則。 真理若沒有恩典,常自以為義,成為法利賽人,只知真理,不行真理,失去憐憫與愛心,成為真理的絆腳石。 榮耀若沒有恩典,常自以為榮, 靠自己誇耀自己,以致失去了榮耀的主。 唯有憑著上帝恩典救贖,改變生命的人,是因上帝恩典的奧祕,而得著的人,必能經歷在基督裏的恩典與福分。

我們應該立志,一生活在 神的恩典裏面 , 讓祂的話語恩露霑滿,恩雨霖透,恩泉中沐浴,好好的活在祂面前。 恩上加信、恩上加愛、恩上加理、恩上加榮、恩上加恩、充充滿滿於恩典的磐石上,並以恩典的教義為柱子,成為一個恩典的器皿。盡心、盡力、盡意、盡性,愛神與愛人的生命,傳揚主恩典的救恩與永恆的福音。

神的慈愛


神的慈愛是誠信不偽真實的愛,忠誠不變可靠的愛,堅定不移永遠的愛,是神愛的盟約與立約。這種慈愛裡超越人的感情、愛情、親情、友情、是真理的彰顯、公義的能力、和平的根基、生命的居所。只有心中有永遠的居所、人心才能平靜與安息、安全與保障。也才能明白一切混亂的來源、給予人類所有懷疑、問題與困難的答案。

天是神的座位、地是神的腳凳,天和天上的天、尚且不足神居住的,何況我們人類所建的殿呢? 人能為神造何等的殿宇? 那裏是神安息的地方呢? 耶和華說、這一切都是我手所造的、所以就都有了。

不要因自己的野心妄稱神的名,
不要因自己的理想搶奪神的名,
不要因自己的貪婪冒犯神的名,
不要因自己的罪行歸咎神的名。

神的慈愛在那些與神立約的敬畏者的生命中彰顯,他將他們從地上的萬民中分別出來為自己的產業。這些族類,是神所看顧的,虛心痛悔因神的話語戰兢的人。這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的 神。

他們的心歸向於神的慈愛,遵行神的道,謹守神的吩咐誡命、律例、典章。
他們的心侍立於神的面前,他們的禱告是天上的神所垂聽與赦免的,所潔淨與悅納的。
他們的心是神所知道的,耶和華的手向他僕人所行的,也必被人知道。

神的慈愛與公義的作為,對全世界的人類是敞開的。救恩是為全人類預備的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去 神的忿怒。羅5:8-9。那些素來沒有訪問神的、現在求問神。沒有尋找神的、神叫他們遇見。沒有稱為神名下的、神對他們說、我在這裏、我在這裏。賽65:1。就像 神在何西阿書上說、那本來不是我子民的、我要稱為我的子民。本來不是蒙愛的、我要稱為蒙愛的。羅9:25。就是因信而得的義。這道離你不遠、正在你口裏、在你心裏。就是我們所傳信主的道。你若口裏認耶穌為主、心裏信 神叫他從死裏復活、就必得救。因為人心裏相信、就可以稱義。口裏承認、就可以得救。羅10:8-10。

從人心裏的相信,才有口裡真實的承認。心服口服是心的信託,心的自由,心的文明,心的盼望,心的歸宿。沒有任何的宗派、族群、黨籍、國政,能阻擋神的救贖與神的慈愛,向神所創造的人類隱藏。全世界的生命在神的眼中,都看為寶貴。神所愛與興起的,特要在他們身上彰顯神的權能與恩典,並要使全能者至高的、至聖的名傳遍天下。

誰能控告 神所揀選的人呢 ?有 神稱他們為義了。那些在基督耶穌裏的,就不定罪了。是超越一切外在形式並且改變了內在的生命。被造物主所經營建立的過程,刀要打成犁頭,槍要鑄成鐮刀,剛硬的心將成為肉心,造成謀求和平與繁榮的工具。列國都要響應,前來敬拜創造宇宙人類的神。使他們在神所賜給之地,讓屬天的平安延及大地,好像江河、使恩典的榮耀充滿全地,如同漲溢的河,流入枯乾的骨頭,流人的生命必得滋潤,心中快樂如懷中吃奶得飽的嬰孩,使悲哀的眼淚被擦乾,都要同得救恩的力量,恩上加恩,樂上加樂,從中享受神的慈愛,滿心喜樂,建立敬虔的後裔,一生一世敬畏主,高舉神的慈愛與公義的作為。

因為 神的恩賜和選召、是沒有後悔的。因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他.願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。羅11:29,36。

terça-feira, 6 de julho de 2010

愛的權利

聖經:約翰一書 4:7-9,18
前言:
1. 為愛犧牲
2. 為愛奉獻
3. 為愛忍辱
結論:尊重愛的權利

引言:母愛的偉大
母愛的偉大,乃是因為她用愛撫養孩子,而不是因為自己擁有多少。撫養林肯總統的不是他的生母乃是他的後母。愛永遠是付出與給與。有一次,經過一場火災後,有人發現一隻母雞蹲著活生生的被燒焦,當人把牠挪開時,突然許多小雞從燒焦得母雞下跑出來。這就是愛的偉大。雞不曉得什麼是愛,但牠卻曉得如何保護小雞的生命。愛的偉大並不是來自外界的影響力,而是內心的激動,以致不在乎會發生什麼事?愛是勝過於生命,約翰一書 4:18 愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕理含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。Madre Teresa所以受人尊重是因為她愛人的生命,看重他人的生命。尊重自己愛人的權利。

1. 為愛犧牲 (列王記上 3:16-28)
這裡描述一日,有兩個妓女來,站在王面前一個說:我主阿!我和這婦人同住一房,她在房中的時候我生了一個男孩,我生孩子後第三日,這婦人也生了孩子, 我們是同住的除了我們二人之外,房中再沒有別人,夜間這婦人睡著的時候,壓死了她的孩子,她半夜起來,趁我睡著,從我旁邊把我的孩子抱去,放在她懷裡將她的死孩子放在我懷裡,天要亮的時候,我起來要給我的孩子喫奶,不料,孩子死了,及至天亮我細細地察看,不是我所生的孩子, 那婦人說:不然,活孩子是我的,死孩子是你的,她們在王面前如此爭論,王就吩咐說:拿刀來,人就拿刀來將活孩子劈成兩半,一半給那婦人,一半給這婦人。.活孩子的母親為自己的孩子心裡急痛, 就說: 求我主將活孩子給那婦人罷,萬不可殺他,那婦人說:這孩子也不歸我, 也不歸你,把他劈了罷!王說: 將活孩子給這婦人,萬不可殺他,這婦人實在是他的母親。
愛是犧牲,不是佔有。雖然這位母親是妓女,雖然在於社會上她沒有地位,可能她認為王也不瞭解,雖然她的工作,不是像你我看來那麼聖潔。但是她的內心愛子的愛心很聖潔,真正的愛,是會使人得益處,使人得存活,使人有生命。就向這位母親一樣,對王說:給她吧! 我不要,不必殺他,只委曲求全求保全孩子的生命,即使心痛,因為愛而願意犧牲自己的擁有,甘心情願的讓給說謊的女人。而另外一個呢?殘忍無情的反應,沒有愛就沒有犧牲,只想擁有,佔有,但在關鍵的時刻,就能看出她壞的動機。把一個嬰孩割成兩邊,就沒命了,沒有愛是不會想到生命的寶貴。不是職位,學位、地位、使人有愛,愛心是從心發出愛,是一生的果效。還好王敬畏 神,心裡有 神的智慧能以分辨是非斷案。

2. 為愛奉獻(撒母耳記上 1:27-28)
撒母耳的母親,祈求為要得這孩子,耶和華已將她所求的賜給了。所以,她將這孩子歸與耶和華,使他終身歸與耶和華,於是放撒母耳在 神的殿裡那裡敬拜耶和華。哈拿是位為愛奉獻的母親,她知道 神的愛,她也因為愛才將撒母耳歸與耶和華,因為詩篇 127:3 兒女是耶和華所賜的產業,所懷的胎是他所給的賞賜。應當歸給神。

愛是奉獻,為讓兒女蒙福,得祝福。按人的看法好像失去,但在愛中的哈拿,每年為撒母耳作一件小外袍,同著丈夫上來獻年祭。她不只履行在 神所取的願,他也把所得的願完成獻上,到了耶和華的殿,又帶了三隻公牛,一伊法細麵,一皮袋酒,那時孩子還小。但她看見的是 神的恩典,撒母耳能在 神的手裡作更大的事,比在自己手裡做的更大。真正為愛奉獻的,乃是放棄自己的權柄,讓 神的愛來駕駁與掌權, 神對愛他的人,絕不會使他的應許落空的。我們的好處不在 神以外,愛永遠離不開奉獻。奉獻不是有錢人的權利,乃是愛主愛人的權利。生命的奉獻,永遠出自愛主的人身上。當時的以利先知全家敗壞,主的言語稀少,少有默示,但哈拿因為愛,哈拿為愛奉獻,神也為愛眷顧賜福哈拿,使她就懷孕生了三個兒子, 兩個女兒。他不但沒有失去,反而得了更多。可見為愛奉獻的母親,她的對象永遠是她與 神的關係,與環境和人是扯不上關係的。透過她積極的禱告、高貴聖潔的品格,以及用愛所縫製的小外袍,使撒母耳在耶和華面前漸漸長大,她為愛奉獻對孩子的影響,使撒母耳也成了舊時代與新時代,承先啟後的關鍵人物。為以色列造就了一位愛民如子的代禱領袖,也將以色列民族帶入一個黃金的君王時期。

3. 為愛忍辱(路加福音 1:28;約翰福音 19:25;使徒行傳 1:14)
耶穌的母親馬利亞,是一個童女,她是一個道成肉身的母親,因為聖靈受孕受人誤會,童女生子,處女蒙羞,但她說:我是主的使女,情願照主的話成就在我身上,我心尊主為大,我靈與主為樂。

當羅馬兵丁法利賽人與文士在各各他那裡釘主耶穌十字架時,眾門徒都跑光了,除了耶穌的母親和他所愛的那個門徒站在旁邊,在也沒有人在主的旁邊,馬利亞親自看自己的兒子,被釘十字架,別人對於主的羞辱與嘲笑,她都聽見,看見,忍辱負重,在人不能夠忍受的壓力與痛不欲生的情況中,她沒有離開主。直到主完成使命。為兒子受辱,不是為自己的面子,為自己的名譽,乃是為了愛。

這樣愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼因為他如何, 我們在這世上也如何?愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去。約壹 4:17-18。愛不怕付出代價,即使損失生名譽利益或生命。我們常常是為了做不義的事,自己搞不好身敗名裂,但耶穌的母親是為愛忍辱,不只一時,而是一生。主復活後,她還繼續為主做見證。西面先知曾對耶穌的母親馬利亞說:因主許多人興起,又要作毀謗的話柄,叫許多人心裡的意念顯露出來你,馬利亞自己的心也要被刀刺透。她一生為主,心也要被刀刺透。她是位建立家室,參與救贖,見證主愛。一生心尊主為大,靈與主為樂承受最大的苦難,同時也是最有尊榮的母親。

結論:尊重愛的權利
我們每一個人,神都有賜下愛的權利,我們也都需要愛,在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。我們愛,因為 神先愛我們。愛使人忘記自己的尊嚴,忘記自己所受的羞辱,為維護他人的生命,尊重愛的權利。而不讓步為惡所勝,反要以善勝惡。不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒。

敬愛的每位母親,父親,兒女,神不只給予這些母親有愛的權利,神也賦予我們每一位在這愛的節日裡,再度反省思想,回饋神的愛,並孝敬父母,更讓我們重新拾起來,起初失去的愛,失去的尊重,失去愛心的權利。人是很喜歡追求權利。教育的權利,醫療的權利,人的權利,地位的權利...那個不想有更多的權利,使自己蒙重視。但是妳知道 神給我們,一個受人尊重與偉大的恩賜,就是愛的權利。

在愛中沒有律法可控制,愛中沒有條件,愛的權利的使用權,不是能說萬人的方言, 不是說天使的話語,不是有先知講道之能,不是明白各樣的奧祕,各樣的知識而且有全備的信,不是能夠移山,不是將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,這些都對,都應盡力去做,但是若沒有愛,就算不得甚麼?就無益處。愛是恆久忍耐, 又有恩慈, 愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事, 不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,一切終必歸於無有,終必停止,只有愛是永不止息。這是愛的權利,也是義務。母愛的偉大是因為有愛,而不是因她有錢或有名。

都少有錢或有名的父母,兒女卻淪為浪子,自殺,失迷...,因為不曉得愛的權利,只曉得自己的權利;不曉得為愛祈求,只曉得為自己的享受祈求;不曉得為愛犧牲,只曉得滿足自己的空虛;不曉得為愛奉獻,只曉得自己的積蓄;不曉得為愛忍辱,只曉得自己的虛榮;不曉得尊重愛的權利,只曉得自己的感受。當得不到的時候就恨人、妒嫉、厭世。為什麼?因為只曉得擁有的權利,沒有給予愛的義務。世界的一切擁有與各種的保險終必歸於無有,終必停止,只有愛是永不止息。只有愛永不會失去,神愛我們,也將這個愛的權利賜給我們,讓我們可以靠主彼此相愛,因為愛是從 神來的凡有愛心的,都是由 神而生,並且認識 神。而且有滿足的喜樂。祝福我們都能善用這個權利。倚靠神的人,必不蒙羞,服事 神與奉獻給 神的必不徒然。豔麗是虛假的,美容是虛浮的,惟敬畏耶和華的婦女,必得稱讚。 願他享受操作所得的,願他的工作,在城門口榮耀他。箴言 31:30-31。

留下憐憫的足跡

憐憫的原文,是指從內臟或肚腹所發出的一種感受。它表達了人心深處的體恤和同情;而非從人的思想與邏輯裡推測出來的認知與了解。憐憫是 神的屬性。賽 63:9說:他們在一切苦難中,祂也同受苦難。憐憫就是 神參與在人的需要與軟弱中,與人同受苦,賜下恩典超越苦難。

神的憐憫是一種身、心、靈的生活體驗與生命的經歷。
你的眼淚就是祂的眼淚;
你的憂傷就是祂的憂傷;
你的無奈就是祂的無奈;
你的憂傷就是祂的憂傷;
你的痛苦就是祂的痛苦。

憐憫不是只停留在感受上,而是行動的付出。
不是有感沒有動,也不是有動沒有感。
是全人的跳動,心的沸騰,直到行動帶來實際的滿足。
神看見以色列人在埃及所受的苦,就動了憐憫的心腸,
打發摩西去拯救以色列人。
神又看見世人因罪困苦流離,就差祂的獨生子道成肉身來到人間,
為我們的罪死在十字架上。這是生命與愛的行動。

沒有行動的禱告是懶惰;
沒有行動的憐憫是虛偽;
沒有禱告的行動是試探;
沒有禱告的行動是驕傲;
沒有憐憫的行動是偽善。
沒有憐憫的行動是欺騙。

人的憐憫都不完全,只有神的憐憫是完全的。
因此,我們需要常連結於主,求主把憐憫源源不斷供應到我們裡面。
在我們心中放入祂的憐憫,能夠感受到別人的生命無望及失迷的痛苦。
當耶穌走遍各城各鄉,看見許多人如同羊沒有牧人,心裡立即湧出憐憫,
感受到他們的困苦流離之苦。祂深知人類的勞苦重擔與流離四散的心情。

1. 勞苦重擔
像約伯一樣被魔鬼妒忌,因為那人他的行為完全正直、敬畏 神、遠離惡事。伯1:1。約伯的生命,因撒旦的控告,與 神的保守,經歷人生最殘酷的經驗。強盜擄走牛驢,殺死僕人;火從天降,燒死群羊和僕人;敵人兵分三路,搶走駱駝,殺死僕人;狂風吹倒房屋,壓死七個兒子和三個女兒;約伯從頭頂到腳底長滿毒瘡,夜不成眠;連太太也在譏笑他,你仍然持守你的純正麼?你棄掉 神死了吧?他的信心在接受考驗,在這樣層出不窮的苦難中,好像一隻羊被狼追逐到精疲力竭,嚴重的憂鬱與無形中的無奈。如約伯所描述的極其痛苦,日變為黑暗、沒有歡樂的聲音,為何不出母胎而死,為何不出母腹絕氣,切望死、卻不得死、不得安逸、不得平靜、也不得安息,求死勝於求隱藏的珍寶。這種勞苦重擔的經歷,令人絕望詛咒生命,精疲力竭的程度,是難以形容的。

2. 流離四散
流離是心、身、靈被周圍的人逼迫、被害、誣控,茫然無所是從、顛沛流離。是指一個人在裡外雙重的壓力下,無人幫助,承擔極重的孤苦及失望的奔波。如大衛被掃羅因妒忌所帶來無故的誣賴、因掌權者自私野心的逼迫,使他在曠野中過著流離的生活。如約瑟被因兄弟的陷害,飄落異國為奴孤苦伶仃的考驗。
但因祂的大能參與了他們的生命,使他們能重新站立起來,見證祂的偉大作為。

主耶穌能體恤我們的痛苦。當痛苦打在我們的身上,就像打在衪的心上,祂深知人類生命與生活中的需要與環境裡的苦難。當耶穌看到許多人,困苦流離如同羊沒有牧人一般,祂就對門徒說:要收的莊稼多,作工的人少。所以你們當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。所以耶穌向父禱告,也為門徒禱告,求天父打發更多的工人去滿足這些需要,幫助他們看見神的救恩與神的憐憫。

今天的世界充滿太多勞苦重擔、流離四散的人,太多的需要:有兒童、青少年、老人、單親、殘障的需要各形各樣的需要…等。面對這麼多困苦流離之人的需要,我們一定會有很深的無力感,不知如何是好。耶穌禱告,我們也要禱告,讓這種深覺無力的呼求,成為我們在地上的負擔,也是留下憐憫足跡的重要一步。

耶穌沒有讓祂的無力變成無奈,我們知道主耶穌基督的恩典,他本來富足,卻為我們成了貧窮,叫我們因祂的貧窮、可以成為富足。透過生命的榜樣與禱告將天上的能力成為世人大有能力的祝福。我們也可效法讓我們舉起聖潔的手,無忿怒、無爭論、無疑惑,隨處禱告,隨處祝福。讓在基督裏,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。因我們的禱告降臨在凡我們腳掌所踏之地。使凡勞苦擔重擔的人,得見主的救恩與慈愛的供應,到施恩的寶座前得安息。
   

sexta-feira, 2 de julho de 2010

無知的財主

經 節:路加福音12:13-21

引言:無知的悲哀
時代不斷的進步,科技乘勢上達高峰。但現代社會的風潮,治安混亂,道德猗天比一天敗壞。搶劫者認為是別人的錯,犯罪者認為是社會所造成的。喜愛離婚就離婚,家庭觀念越來越淡薄,人情冷落視為理所當然。人類的弱點,處處彰顯著悲哀,但我們卻置之不理,置之不顧,但是卻天天與它連線作業,我們寧願面對虛有其表的外觀勝於內心的吶喊。我們告訴向自己一個虛偽的報告,以致讓我們邁向無知,而產生生命的悲哀。
加爾文說:人的罪性無可就藥,人的敗壞,罪惡無法靠自己拯救自己,只靠耶穌的救贖才有希望。
曾經有一則笑話,有兩個醉漢,半夜裡一起離開酒館店,駕車往回家的方向駛去,眼看著要靠近高速公路了,其中有一個人就開口了:小李啊!要到高速公路了開車還是小心ㄧ點吧?另外一個人大吃一驚人!什麼? 車子不是一直都是由你在開嘛!當一個人不知道自己的角色,不知道自己究竟在幹什麼的時候,這是很危險的事。
我們剛才所看的經文,眾人中有一位聽道的人,對耶穌說:夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。耶穌說: 你這個人, 誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?於是對眾人說:你們要謹慎自守, 免去一切的貪心因為人的生命,不在乎家道豐富。 路加福音 12:13-15。我們可以看到這裡沒有解釋? 耶穌不理會他,只是對眾人說:你們要謹慎自守,免去一切的貪心。
我們就知道,這個人的心是出於貪財,他覺得他的兄長給他不夠,他覺得他不需要兄長的供應,栽培或管教或指導。只要有屬於自己的一份(慘業)產業就可以,好讓他可以不受管制自由花費。他所看到的不是長兄的愛,關懷,與憐憫。乃是他所管的財產。一個人擁有財產並不是罪,但貪心奪去人的生命。所以貪心的生命若不改變,他就是萬惡之根,在多的財富只會使自己邁向悲哀的人生。所以耶穌說:你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命, 不在乎家道豐富。並舉一個例子來解釋這個原則:
有一個財主,田產豐盛,自己心裡思想說: 我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?
又說:我要這麼辦! 要把我的倉房拆了,另蓋更大的在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說: 靈魂哪! 你有許多財物積存可作多年的費用,只管安安逸逸的喫喝快樂罷!神卻對他說, 無知的人哪!今夜必要你的靈魂,你所豫備的要歸誰呢?凡為自己積財,在 神面前卻不富足的,也是這樣。
耶穌用這個比喻,是用來教導我們人的生命與靈魂的需要不是用財富換來的。物質上的富裕,若心靈沒有富裕是不能填補靈魂的生命。貪財使人變得無知,能弄瞎人的心眼。主沒有說不能富有,只是告訴我們不可貪心,貪就是心靈的貧窮。不要忘記我們的生命與財富是從那裡來的。這位主說無知的財主,他有什麼無知?

1. 不知自己的身分
他以為自己了不起,擁有一切所需要,可以好好為自己活,追尋自己的享受,以自己為出發點,他的一生是為己,而不是捨己。他不曉得如何運用這些資源,成為自己與別人的祝福。反而成為自己的咒詛對別人也無幫助。財富也包括我們的恩賜,這些都是神賜給我們今生所用帶給自己和別人祝福的工具。他只有在短暫的世界中可以使用。他是生不帶來死也不帶去的。是神的託付,我們的身分是神的兒女,也是管家,要在能文能武時善於應用。不然有一天交帳的時候,就會向這無知的財主,在世上是財主,在天上卻是無名,而且面對地獄的火。一個人若不知自己在神面前的身分,也是如此。

2.不知活著的目的
世界上任何東西的價值與意義,都有神的心意和目的。人若不知道活著的目的,為何活在世上?就不能明白,發生在各個人生片刻是如何透視神的恩典,與享受豐盛的生命。就會像這為無知的財主,即時身懷滿載財貫,卻空空如也的離去,不但沒有享受到自己勞苦所得到的份,而且還讓靈魂空空的邁進死亡。一個人原本承擔著各式各樣不同的責任,一切的擁有乃是神期望我們能發揮,將有限的生命與恩賜,能見證神的榮耀。人生的目的不單是追求個人的滿足和喜樂,乃是要從敬畏和認識神才能知道人生活著的目的,使我們遠眺未來,簡化我們的選擇,加添滿足與永恆的盼望。歌羅西書 1:16 因為萬有都是靠他造的,無論是天上的、地上的、能看見的、 不能看見的或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的,又是為他造的。

3.不知感恩報恩
一個人心中無神,目中就無人。這樣的人一生只為自己積蓄,這位財主擁有這麼多的財物,但從來不想是怎麼來的?有多少人為他付出、勞力、流汗,他沒有感恩,感激神的賜予,他看不見創造主,使陽光普照、賜下時雨,使農作物按時結果收割與收成。不但不向神獻上感恩祭,又沒有向人感謝,那些為他打拚,存糧的工人,給予鼓勵。他是一個忘恩負義,無知的財主。他忘記萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。你們要以感謝為祭獻與神,又要向至高者還你的願,凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀神。詩篇 50:14、23。箴言11:26說:屯糧不賣的,民必咒詛他,情願出賣的,人必為他祝福。倚靠自己的財物,必跌倒。

4.不知與人分享
如何運用一切來為主而活,並使自己與別人得到益處。這是我們為管家的目的。管家的管理方法要配合主人的原則。讓主人的計劃實現。但是這位無知的財主, 自己心裡思想.卻說:我的土產,沒有地方收藏,怎麼辦呢? 我的倉房太小了,我怎麼辦呢?我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂!只短短的三節中,有五次的我!都是我!心中無神目中無人心裡只充滿自己,貪得無厭是主所不喜歡的。因為它不知向神獻上分享的見證與不知與人分享。他的一生只知為著若肉體預備卻疏忽了靈魂的需要。

5. 不知靈魂的需要
人類普通的毛病,都只知為身體安排飲食,尤其健康食品、名牌衣服都講究,為了滿足現代的潮流。為什麼?因為人考究自己的榮耀,在乎自己的外表,這些都是對的,只是不要忘記生命的主,與用同樣的精神來照顧靈魂的需要。內在的生命與靈魂不是外在的東西可以滿足的,單單物質的豐富,並不使人心中滿足。吃得好,穿的暖,住的高貴,物盡其用,與靈魂是扯不上關係的。不知餵養靈魂的需要,是奪去無知財主的生命與財產。他不曉得靈魂的歸宿與來源。只知用錢作事,他對自己的靈魂說: 靈魂哪!你有許多財物積存可作多年的費用,只管安安逸逸的喫喝快樂罷!為了積錢致富,連自己的性命、靈魂、人格、喜好、親情、愛情都可以拋棄!向錢成為生命的犧牲品。
人為財死亡!是這年代最大的寫照。為錢為名為利可不擇手段,欺騙靈魂安逸的喫喝!誰說靈魂是財物可以填滿的!只有無知的人,才會說有錢萬事足,有錢能使鬼推磨,世界上自殺的人大部分都是家財萬貫靈魂空虛的人,為什麼?因為他們的一生向“錢”看,但當他們發現金錢不能滿足心靈的需要與孤單。就淪陷於絕望或藉工作來麻醉自己成為慢性的自殺。
有一次有位牧師去調查一群窮苦的人,告訴他們有沒有想要自殺?大多數的人都說:還沒有賺到錢享到福,怎可自殺?每個人都想富有享福,但是富有並不是代表有錢。提摩太前書 6:17-18 你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨, 樂意供給人。((供給或體貼)) 。富有乃是曉得倚靠那厚賜百物給我們享受的神,並在善事與好事上富足。只有當人面向神,才不會生活在無知之中,才能識破自己的弱點。

6.不知生命的主
雅各書 4:4 其實明天如何?你們還不知道,你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。沒有一個人的思慮能使壽數多加一刻?這位財主以為有了財物,就可以好好享樂,他不知生命是神的賦予,是神的恩典與憐憫。神可以隨心所欲的取回。馬可福音 8:36 人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?這裡讓我們看到生命的重要,靈魂的寶貴。不是因為錢?乃是曉得用有限的金錢投資無限的生命,而不是浪費生命去投資有限的世界。沒有了生命,就是賺的全世界也無用。但若是得了生命的永恆就是得著一切,其餘的神必加添。如同窮苦的人說:我還沒有享受到永生的富有,怎可死呢?

結 論:無知帶來死亡
何西阿書 4:6 我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘記你的兒女。
你的人生在追求什麼?你是不是還在跟自己的生命在打賭?在談時間?在談機會?沒有一個人能保證今天上床脫了鞋子,明天還能不能穿上? 一個人對靈魂的無知,會帶來死亡!上帝對這無知的財主說:無知的人哪!今夜必要你的靈魂,你所豫備的, 要歸誰呢?凡為自己積財, 在 神面前卻不富足的,也是這樣。路加福音 12:20-21。積蓄錢財並不是罪,手懶的要受貧窮,手勤的卻要富足,夏天聚斂的,是智慧之子。 收割時沉睡的,是貽羞之子。箴言 10:4-5。我們應該做殷勤的人,但不要單單為了自己積蓄,卻在神面前不富足。在生命上貧窮,在愛心上貧窮,在行善上貧窮,在奉獻上貧窮,在屬靈的果子上貧窮,在生命上無知,在靈魂上無知。是會帶來永遠的滅亡。
今天我們得救不是因為我們的好行為或能幹,或因神垂聽了使我們致富。信主是因為主的同在與供應,無論任何的境遇裡,主都能以恩典使我們勝過一切的困境!聖經說:不要憂慮說: 吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼?這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。他叫我們不要懼怕,他願意把國賜給我們!真正的富有是來自神,神所賜的福是不加上憂慮的,神願意賜福,而且豐富,但神要我們先學會謹慎自守免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富! 何西阿書 6:3 我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。他出現確如晨光;他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。