經文: 「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」（提多書三：3）這節經文對人性的敗壞、社會的黑暗有多深刻的描述，這情形甚至比動物的世界還醜陋。為什麼呢？都歸咎於亞當的墮落！想想該隱，上帝所造的人——亞當所生的第一個兒子，竟流他兄弟亞伯的血，成了人類史上第一宗謀殺案的兇手，「他從一開始就在撒旦的勢力下，是殺人的兇手。」「上帝看到大地充滿了人類的罪惡，人心各樣的思念也充滿了惡。」難怪上帝要用洪水毀滅大地，然而洪水之後，發現人還是在罪惡的權勢之下。 難怪原來植於人心的同胞之愛，會發展成對其他國民的仇恨；對國家民族的愛竟然成為種族之間仇恨之源，引發成流血衝突、戰爭對立。請看南非這兒，上帝把黑白兩族擺在一塊，不同膚色的孩童一起就學，為要看基督徒能否發揮基督之愛，克服種族之間的成見，以證明：「無論希臘人、猶太人，化外人或文明人，為奴的或自主的，在基督耶穌裡都是合而為一。」 這是多麼大的一個空間，讓教會的傳道人宣揚這個信息——上帝的愛，來證明上帝的大能，可以將種族間的仇恨，轉變成為弟兄之愛，上帝無限的恩典是可以成就這事的。 每位弟兄姐妹都要有這樣的使命感，不但為自己禱告，也為弟兄姐妹們禱告，免得上帝的應許因我們的不信而落空。 「喔！上帝啊！願祢屬天的大能將祢的大愛彰顯，並讓祢的大愛充滿佔有我的心！奉主耶穌聖名，阿們！」
愛你的仇敵
經文: 你們聽見有話說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」（馬太福音五：43）
這是耶穌在世的日子猶大拉比說的話，因他們自認為這樣說沒有錯，又因為在利未記十九：17～18記載：「不可心裡恨你的弟兄，總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪；不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。」他們辯解說聖經只教他們勿恨本國的子民，但卻可恨惡仇敵。然而主說：「要愛你的仇敵，只可祝福，不能咒詛。」 多少時候，我們基督徒就像猶大律法師那樣，只愛鄰舍，不愛仇敵，覺得耶穌的命令太嚴格太難做到了；他們沒有將自己降服在耶穌的旨意下，服從祂愛人如己的新命令，他們不太相信上帝的愛可以從信徒心中湧出，流向週圍的人，甚至能愛仇敵。當然，要做到這個地步，需要上帝格外的恩典，並要不辭勞苦、付上時間，及迫切禱告的代價。 我在南非開普敦牧會時，碰到一位德國長老，他每晚為十二位的卡菲爾人開一個全職先修班，準備他們投入在伍德史達克英國教會的服事。有一次他問其中一個學生：「你們族人有仇敵嗎？」他說：「喔，有啊！是芬格人。」（卡菲爾人視芬格人為狗。） 長老又問他能否去愛一個芬格人？他堅決肯定地說：「當然不能。」他無法愛芬格人，是一個不爭的事實，如此他就不能被接納去那個教會，他憂愁地回家，第二天來上課也是無精打彩的，再次被問到能否愛芬格人，他的答案還是一樣；於是他沒有像其他人一樣被那個教會接納，但他還是每個禮拜去上課，而且一直都很認真；顯然地他心中有了很大的掙扎，直到有一晚，他容光煥發地出現：「我現在能愛芬格人了。」他一直為這件事禱告，而上帝也垂聽他的禱告，讓他在禱告中尋求到上帝的愛，藉此勝過人有限自私的愛，這就是唯一愛仇敵的方法。
切實相愛
經文: 「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」（彼得前書一：22）
在這章一開始，彼得闡釋我們對基督之愛的真理：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（彼前一：8）這就是聖靈的果子。 這節經文裡，他提到「兄弟之愛」，「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假。」在初代教會這道理是淺顯易懂的，一旦你歸順基督，隨之而來的承諾是愛弟兄沒有虛假；所以彼得繼續說：「就當從心裡彼此切實相愛。」藉由聖靈產生對弟兄真誠的愛，是真實悔改的最佳表徵。 在接下去的三章，我們看到彼得一談到這個主題，就再三地闡明解釋：「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄、敬畏上帝、尊敬君王。」（二：17）；「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」（三：8）；又說：「你們要謹慎自守、警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（四：7～8）對弟兄火熱沒有虛假的愛，是真實信仰不可或缺的表徵。 上帝的話猶如一面鏡子，要照明我們的本相，看我們在日常生活中有否做個真基督徒，行出愛的教訓，若我們的心責備我們，我們就當立刻回到上帝面前，向祂承認我們的罪。讓我們相信愛的聖靈真實地內住我心，且要澆灌上帝的愛在我們心中，要潔淨我們的自私與恨意，使我們誠於中形於外，能活出上帝的形像。若我們還未做到完全降服耶穌的地步，就讓我們的心不得安息，好讓愛的聖靈能真正掌管我們全人及每天的生活。
