神愛世人

聖經 : 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(約翰福音 3:16)

1. 完整的使命
完整的使命包涵帶人認識　神的性格，耶穌的救贖，人類的需要。在約翰福音十七章耶穌基督的祈禱裏，他提到「世界」有十五次。這表示他最關心的事之一，是他的子民和世界之間的關係。主耶穌基督希望他的子民知道，他們應該如何生活在非基督徒的群體中間；應該如何面對異端的世俗主義。教會要住在世界裏面，但卻不屬於世界；教會被世人所憎恨，但卻被差遣進入其中。假如我們脫離世界，我們將無法實踐使命。同樣的，假如我們效法世界，便同流合污，失去引影響別人的能力，則無法實踐使命。
若不是人類敗壞無助，就不需要宣教的使命。罪摧毀了人類的公義，卻沒有摧毀人類對　神的價值。人是依　神的形像所造。神不是在我們完美無缺中來接納人類，來肯定人類，乃是要把生命建立在真理上。只有在　神獨特的方式裏來看每一個人，才能看出特質和潛力。不管人類多麼努力，永遠不是我們生命的得勝，所以需要　神。唯一能讓　神喜悅，填滿人心中追求真理的需要，被接納，被愛，被肯定，被教導，乃是創造物能夠與　神的關係中找到真正的人性。 宣教的使命，就是使人得到神的生命，得到耶穌的救贖。

2. 完美的性情
完美的性情，是對　神的謙卑與對鄰舍的公義和憐憫是連結在一起的。人的本質都希望被愛，同時施予愛。愛是一切生命的力量，一切美好的事物和幸福是由愛製成的。愛不僅是道德的理想，更是屬靈的能力。棄絕聖經愛人如己的核心教導，是藐視神的創造。「他所要的是行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」 基督的作為就是為彰顯　神的愛，　神的心，　神的憐憫與恩典。我們愛，因為　神先愛我們；「我們愛，因為體驗到最偉大的愛。」「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」。

上帝 → 最偉大的愛，一切愛的來源。
愛 → 最大的程度，長闊高深，難以測度。
世人 → 最大的數目，神愛的對象。
甚至…賜給 → 最了不起的行動。
祂的獨生子 → 最珍貴的禮物與最甘心的奉獻。
一切 → 最完全的邀請，一律平等，看重各人的身份。
相信 → 最容易的動作與投資。
祂 (基督) → 最偉大的一位，最高的影響力。
不至滅亡 → 最徹底的愛與拯救。
反得永生 → 最大的差異，從死而生，從黑暗進光明，從絕望到盼望，從暫時到永恆。
得 → 最確實的保證與應許。
永生 → 最大的產業與財富，生命永恆的獎賞。

這都因耶穌基督生命完全順服的作為，帶來最大、最高、最闊、最遠、最深的影響與果效。「人們希望和一個關心別人，富有同情心的領袖，經常接觸；而不是接觸一個沒有人情味的管理者。」 認識對象是關鍵，因為我們所接觸的是「人」，是待人以愛，而不是待物以理。律法和先知的總結就是愛，有愛才能宣教。人是　神的最愛，勝於金銀珠寶，人必須關心　神所關心的，愛祂所愛，並且反應祂的性情。 藉著行動去彰顯宣告　神的愛。寇爾森寫到：「他所關心的，不但是把人從下一個世界的地獄拯救出來；他所關心的，也是叫人從這個世界好像地獄似的狀況中釋放出來。」 所以宣教的使命，是因　神的呼召教會去餵養失喪者，是投入人群中為主得回他們。那麼不管做任何犧牲，也得堅持下去，遵行宣教的使命。這是　神的心意、 主的命令及人類的需要。所以身為神國的一份子，對神有更多的認識，更多的渴慕，也更明白自己的身分與職責，才能靠著祂的豐盛去完成這時代的福音使命。

我們的對象不是教會裡的人而是救恩以外的人，因為神要我們為他們如同他為我們一樣。
啟示錄 22:1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啟示錄 22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」

時代的記號

聖 經：希伯來書 3：7-14；詩篇 103：7。

引言：不信的時代
相信神就是作神的工，它能叫海分開、使耶利哥城倒塌、使日月停止、使天閉塞、使火從天而降….這種超然的信心，是每一個願意順服、倒空、破碎的器皿，都有機會承受這種從上帝而來的信心；這是主親口所應許的。 相信祂站在你和你的難處中間，無論甚麼困難都會在祂面前逃跑，如雲在疾風面前被吹散一般。信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在上帝的話語上抓住上帝。是我們生命所賴以存活的確據。失去信心我們將失去一切。
例子：走鋼線的人。

(1) 觀看神的作為
出埃及記 3：7-10 耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了他們因受督工的轄制所發的哀聲， 我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地。 到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南之地，以色列人的哀聲達到神耳中，神也看見埃及人怎樣欺壓他們，所以摩西打發去見法老，以色列人從埃及為奴的地方領出來，要帶到迦南地，是神應許流奶與蜜之地。在其中經過了大而可怕的曠野，神在曠野中將耶和華的美德和大能每日彰顯在他們的生活。降了十(災)個神蹟帶領出法老的手，又走過紅海，雲柱火柱日夜陪伴著，每日有嗎哪，有時鵪鶉肉，有水從磐石而出，苦水變甜水，神親自賜下十誡，又揀選盡忠的先知，十二支派的首領見證神的引導與供應。這些神的百姓每個人至少自己經歷過、自己親眼看過20神蹟奇事。但是他們卻不將這些是放在心中。遇到困難的時候，就埋怨，忘記神，把神看為無能。他們只看見神的作為，為自己的利益求。臉向著上帝，心卻不誠實。是頑梗悖逆居心不正之輩，他們不遵守神的約， 不肯照他的律法行，又忘記他所行的，和他顯給他們奇妙的作為。 (詩篇 78：8， 10，11) 。只想得恩典，卻不遵守他得法規原文為神的道路。和守他的約。心中試探神，不信服神，不倚靠神的供應，一困難就埋怨摩西。離開神的帳幕，自己造人間的帳幕。好像現代有些人賤到只為食物，為了水喝，肉吃，為了看神蹟，為了提高自己出賣自己與朋友，忘記神的作為與救贖。這一類的信徒，只觀看神的作為，不活在神的能力與供應，不活在神的應許，只看不做，要神的祝福卻不與主同行。神說他們試我探我，並且觀看我的作為，有四十年之久。所以我厭煩那世代的人說： 他們心裡常常迷糊， 竟不曉得我的作為。這樣的百姓，這樣的態度，這樣的行為，叫觀看神的作為。這樣的人雖然物質豐富，心靈軟弱，常常活在試探中，人若不敬重神的法則及所聽的道，是自己的損失，神的法則是決不徒然出去與返回的。不接受恩典，就在恩典墮落，只觀看，卻不信，就被神厭惡，不倚靠神，遠離神，就是這個時代的記號。

(2) 不曉得神的作為
一個人為什麼竟不曉得神的作為。因為他們心裡常常迷糊。四十年觀看神，竟不曉得神的作為。神有沒有做，有!他們有沒有看見，有!有沒有經歷，有!看見卻不明白，聽見卻心裡迷糊，不曉得神的作為。神說什麼? 以賽亞書 29：13 主說：因為這百姓親近我， 用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們敬畏我不過是領受人的吩咐。世上有那一個人有這麼大的福份，被神揀選，被神呼召，被神認識，經歷神，被神引導，神自己在人間的帳幕與他們同在，神的僕人摩西，為盡職放棄王子的豪華，但是他們如何待他?在摩西活的時候，只聽到咒詛，埋怨，辱罵，攻擊，讓摩西背了很重的十字架，度過四十年又長又難又可怕的曠野，來面對不能了解神法則的百姓。因為不曉得神的作為，不謹慎，不鄭重神的道，那一代的百姓就流失了。但是你我都可以証明，神的道依然不變，這是給我們一個很大的警戒。今天神的教會，有主自己道成肉身住在我們中間, 充充滿滿的有恩典有真理是父獨生子的榮光，我們不是在等待救恩，等待彌賽亞，主已完成救贖，我們是恩典的後裔，神的寶座不會動搖，神的應許不落空，只要接受遵行，不要心硬，像以色列心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。

(3) 忘記神的法則
為什麼會忘記神的法則，因為他們不遵守神的約，不肯照他的律法行，不信的惡心，使他們把神的話，當做平常，把神的恩典當作理所當然，因此，人必厭煩純正的道理， 耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。（提摩太後書 4：3-4）。產生了不信的惡心，只看不行，以試探的心情，不信使人活在神的震怒裡。因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪或作審判。乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪，不信的人， 罪已經定了， 因為他不神獨生子的名。信子的人有永生，不信子的人得不著，(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。約翰福音 3：17，18，36。

(4) 離棄永生的神
上帝應許一切信靠他的人，即使從水中經過，我必與你同在，逿過江河，水必不漫過你你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我作成，所造作的。以賽亞書 43： 2，7；54：10。大山可以挪開，小山可以遷移， 但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移，這是憐恤你的耶和華說的。因為神愛世人，所以將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡反得永生。聖經屢次說：他赦免一切罪孽， 醫治一切疾病。東離西有多遠， 他叫我們的過犯，離我們也有多遠。他塗抹了我們的過犯，像厚雲消散， 我塗抹了你的罪惡如薄雲滅沒，你當歸向我， 因我救贖了你。（詩篇 103：3，12；以賽亞書 44：22。）神永遠不會離棄稱為他名下的人。只有人離棄永生的上帝，存著不信的惡心，心裡迷糊，不曉得神的作為，心向世界，心向自己，心向所多瑪俄摩拉慢慢的遷移，遠離神的供應，應許，背著神，離棄永生的神。不再紀念神的能力，不思想神的恩典與法則，結果只看人的臉孔，就看不到神的光。成為一個掉隊的人。失迷的人，被世界所吞吃！世界與自然中是弱肉強食的，獅子肚子餓了常追鹿或野生動物來飽食。妳知道是那一隻被吃掉。就是最後那一隻被獅子吃掉。就是那隻掉以輕心，不跟元帥趕不上，不是獅子跑得快，乃是因為他離群太遠，沒有跟上。在自然界中特別說出跑不快的鹿是因為生病才會掉隊的。人離棄神，是因為吃不下神的道，不接受聖靈的感動，不鄭重神的法則。

總結：知道神的法則、曉得神的作為
聖經說：神使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。神的法則是神的心，神的話，英文叫 way 葡文叫 caminho 就是神的道路。箴言3：1，2，17。不要忘記我的法則，或作神的指教。又說：你心要謹守我的誡命。因為他必將長久的日子， 生命的年數，與平安加給你。因為他的道是安樂，他的路全是平安。神的法則是為了要我们安樂與平安。神的法則是為了要建立我們的信心，為了要我們經歷，他能在曠野開道路，沙漠開江河。神作事的法則，不是要我們觀看環境好，人手多，金錢足，能力夠才動工。其實這樣的情況，人是很少經歷神的信實。神蹟的產生，都是在人軟弱為要擴展信心的度量，擴展生命的潛力，，彰顯神的作為與法則。神的法則是要人單純的仰賴主。因為主就是道路，真理，生命。我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵， 本以為羞恥，因我曾對王說：我們神施恩的手必幫助一切尋求他的：但他的能力和忿怒, 必攻擊一離棄他的。(以斯拉記 8：22)以斯拉雖然可以求王幫助，但是他以求神以外的事為此，因為他要向王見證，我們神施恩的手必幫助一切尋求他的，但他的能力和忿怒，必攻擊一離棄他的。整本的聖經都在告訴我們，耶和華必為我們爭戰，我們只管靜默，不要作聲。出埃及記 14：14。成就的是耶和華， 造作為要建立的也是耶和華， 耶和華是他的名，他如此說：你求告我， 我就應允你， 並將你所不知道，又大又難的事指示你。(耶利米書 33：23)服事與建立教會，是為要經歷神的作為，遵守神的法則，神就會成就，並將我們所不知道，又大又難的事指示我們。因為高舉非從東，非從西， 也非從南而來，惟有神斷定，他使這人降卑，使那人升高，好高舉神的救恩。（詩篇 75：6-7）。

認識耶穌

前 言: 從約翰福音來認識耶穌

(1) 曉得神是為愛你而生
約翰福音 3:16
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。3:27 約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。 17:3 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 15:9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。

(2) 承認你需要神的幫助
約翰福音 3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

(3) 相信主是惟一的救主
約翰福音 1:29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！
14:6 耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」

(4) 接受成為你的救贖主
約翰福音 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。10:28 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
5:24 我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。

(5) 主是你生命中的朋友 (同甘苦共患難)
3:29 娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。
11:11 耶穌說了這話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」
15:13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
15:14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
15:15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了

(6) 主是你的喜樂與平安
約翰福音 3:29 娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。
15:11 「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
16:24 向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
17:13 現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。
20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」
20:20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。

(7) 住在主裡有根基的生活
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。
15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
17:26 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。
17:23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。

(8) 活在真理自由的真門徒
5:10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。
8:31 耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；
8:32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
8:36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
14:13 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
17:19 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。

(9) 受差遣見證主裝備門徒
8:32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。
15:26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
15:27 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。
17:18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。
20:21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」

結論：神就是愛，祂愛我，也愛你。

靠主安穩

聖 經 : 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。(約翰一書3：18-19)
「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」(詩91：1)

前言:
在我們的人生中，會遇到各樣艱難的問題，但我們可以靠主安穩。安穩的原文是沒有掛慮。因我們把生命建立在一個不會毀壞、堅固的磐石上面，乃是神自己。當暴風雨來的時候，他的生命向老鷹，能夠衝過雲層，在雲層之上是風和日麗，無風無雨的安穩之處所看到是海闊天空。而不像一隻老母雞只為了地上的一把米。身處困難的環境中，我們的心靈要超越身處的災難，才能夠穩行在高處；如何我們才能夠安穩？安穩的生命要有安穩的心態。

(一) 在逆境中安穩的祕訣 (心在神面前可以安穩)
小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。(約翰一書3：18-19)
在逆境中安穩的祕訣最重要在於心。因為真正能安穩的人不是外來的平安而是心靈的安穩。他的生命不在於仇敵的攻擊，也不在於國度的野心，而是在主基督榮耀的光裡。
人在困靜中是有很多需要，需要是須要被滿足的，因此有很多的試探，如何在逆境中安穩遠離試探，就是要在行為和誠實的心在神面前可以安穩。在風雨中，我們不要只是看環境與聽人的聲音，讓我們的眼睛，向上看仰望神的供應與聆聽神話語的啟示，讓我們的心、靈，能夠住在至高之處，能住在至高者隱密處與全能者的蔭下，心裡平靜安穩。「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。」（詩16：8）這是要有耐性等候的倚靠神。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。: 主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。(哈巴谷書3：17-19)

(2) 在禱告感恩中安穩 (保守我們的心)
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓四6～7）能夠安穩的秘訣是什麼？就是凡事藉著禱告、祈求和感謝，把所要的告訴神，神就賜給她出人意外的平安，保守你們的心懷意念。凡事藉著禱告、祈求和感謝，把所要的告訴神，神就賜給她出人意外的平安，最大的目的就是為了保守你們的心，在一切的試練上安穩，不被引誘。在人生的過程人人都會有一段令人很不安穩及灰心的時刻。我們需要求主幫助，藉著禱告、祈求和感謝保守我們的心，心被保守，就不會受外來的攻擊與控告，就有能力靠主安穩。
(詩篇 125：1-2)倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。

(3) 在知足中安穩
在困難與患難中，在不順利的景況裡，能夠知足就能夠安穩。我們的安穩不是因為我們有地位、有學術、有財富，豐富的時候才安穩。神要我們處豐富、處缺乏、處飽足、處飢餓，無論何時，都要知足(腓4：11-13)因為建立我們生命的來源是神，我們是建立在磐石上，不是在沙土上，所以我們能夠在各樣環境中安穩。即使在死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為神與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。我們裡面還是能夠安穩，安穩不是建立在外表的事奉，而是在我心有耶穌。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。有主耶穌成為我們的依靠，我們就能夠滿足。神關了一扇門，就會為我們另開一扇窗；神讓我們遇到絆腳石，而那個絆腳石，卻要成為我們成功的踏腳石！掃羅還沒有作王的時候，心中謙卑安穩，作王了以後，他開始不穩，因為他的根基是建立在王位，不是建立在那永不流失、永不朽壞的神。所以當大衛的名聲高過他時，他不但不因此的得了一位大將高興，反而心中失去了安全感，追殺大衛，為什麼？根基不對。當大衛面對仇敵，面對各樣的艱難，面對歌利亞，他能夠安穩，不是靠刀槍，乃是依靠萬軍的耶和華！甚至是掃羅王要追殺他的時候，他卻說：「我仍舊安穩。」為什麼？因為他的心靠主安穩勝過外面強大的軍隊。
我們的心在那裡？我們的平安與財富就在那裡。平安與財富是相連的。以神為產業的就能有神來的平安與喜樂。而且是人所不能奪去的。
但當大衛作國王時很平順，有一天他睡午覺，黃昏時起來到陽台上散步，被對面正在沐浴的女子吸引，他的靈魂沒有精英，心裡沒有誠實。所以陷入不安穩的裡面。其實當我們遇到問題困難的時候，我們反而能安穩在神面前；很順利的時候，我們反而容易跌倒。所以求主幫助，讓我們能夠儆醒在神面前。彼得的個性原本是不安穩的，但是當他真的在神的裡面，他開始成為一個非常安穩的人。他謙卑而行，當他使瘸腿的人起來行走的時候，他說：「你們為什麼定睛看我，以為是我。」不是我乃是奉主耶穌基督的能力。
一個人越謙卑越安穩，一個人越驕傲越不穩，所以我們特別要在逆境中間安穩，在順境中間儆醒。我們能夠勝過仇敵，不是因為我們，乃是因為我們後面那一位所依靠的神，祂是我們的堅固保障！在我們裡面的比外面更大！這位神，不是遠遠在天上看我們，這位神就在我們的裡面。我們需要像馬利亞一樣：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」(路1：46-47)當我們尊主為大的時候，我們就看見仇敵是渺小的；巨人在神的面前就好像蚱蜢。當我們的靈以神為樂的時候，我們就有力量。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。（尼希米記 8：10）。喜樂的心乃是良藥，使我們能超越苦難。
人生的旅程中，會碰到很多問題：譏笑、否定、懷疑或一些無理的攻擊與其他的困難，但是我們要倚靠神，相信神的帶領，堅定不移的繼續向前，就會看見神要我們往前走的道路。

在信望愛中安穩:-

1.在信中安穩
如果你的心在神的面前，你的心被神保守，生命行為都行在誠實上。誰能夠控告我們呢？誰能定我們的罪？誰能使我們與神的愛隔絕？（羅8：33-35）我們信心的基礎是耶穌基督為我們死，為我們復活，祂的寶血能夠赦免我們，祂的生命能夠讓我們面對人生各樣的困難與問題，無論是患難，是困苦，是刀劍，是赤身露體，是危險，都不能叫我們與神的愛、與基督的愛隔絕。是生，是死，是現在的事，是將來的事，是別的受造之物，都不能叫我們與基督的愛隔絕！

2. 在盼望中安穩
信心帶來盼望，一切美好的行為與誠實的撒種，都是盼望收割美好的果實。惟有那不義的事，他所盼望的將成為網羅。

3.在愛中安穩
律法的總綱是：「我們要盡心、盡力、盡意、盡性，愛主我們的神。 (其次也相仿，就是要愛人如己」。(太廿二37、可十二30、路十27)。我們不要只是在言語上，更要在誠實和行為上，彼此切實相愛。我們面對這樣的艱難，為什麼還能夠安穩，因為主耶穌是我們的依靠，是我們堅固的磐石。教會的使命是把建立在堅固的磐石上，帶到全人的生命與生活，而不是去建立與社會脫節的建築物。

當主來的時候，我們最不願意做的事情，就是手被血沾染，手中沾著兄弟的血，指頭被罪孽沾污，嘴唇說謊言，舌頭出惡語、及控告的靈。今日教會帶傷痕累累而活生生的牧者與羊，主要就是中了魔鬼的計謀，就是基督徒互相控告、批評。最好教會沒有牧者，羊就失散。魔鬼牠最怕與最大的威脅就是基督徒合一的禱告。合一的禱告帶來醫治、寬恕、與釋放。合一的禱告帶來合一的心，合一的心是來自神面前的禱告，合一的心的禱告，教會就蒙神的恩典保守，如此能讓我們戰勝撒旦的攻擊，靠主的力量擺脫從魔鬼來的攻擊，及為發現自己自私的罪和自保的種子。

我們需要一起彼此代禱、彼此扶持，集中動用信徒的力量，人力、物力、智力去分擔與供應更多教牧及專業人士成為見證影響力。這些都是新約教會所給的明確原則，我們需要選擇、裝備、訓練、學習、謙卑及認識神及他的話語以信心下苦工來負起被委派的使用權。
當我們一起往前走的時候，我們為那些逼迫我們的人祝福，釋放他們不要效法他們的惡，反而以善勝惡，在信心盼望與愛心上扎根，真正的愛心是做對的事，不帶給人損失，不破壞人的名譽，在誠實和行為上，在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。(猶大書1:20 -21)世上沒有一個地方是安穩的，最安穩的是我們的心常被基督的愛保守著，當我們的心歸向神，倚靠耶和華而行善而喜樂，以他的信實為糧；住在地上，他就將我們心裡所求的賜給你。每一件事，都是要我們的心安穩的倚靠神！

一顆珍珠

聖 經：馬太福音 13：44-46；啟示錄 21:21-26。

引言：神的寶貝

這是一段主耶穌論及天國的比喻。描述一位藏寶者與尋珠者，那種愛寶、愛珠渴慕得到與尋找的心。為了愛，歡歡喜喜的去變賣一切所有的來換取珍寶、珍珠。
在舊約猶太人大祭司胸前的珠寶沒有論及珍珠。珍珠對於猶太人或外國人與中國人不是那麼珍貴。通常西方人喜歡鑽石，東方人喜歡金子。我喜歡珍珠。因為天國的十二個城門，是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠，好像明透玻璃，天國的城門是珍珠。因有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。也就是說充滿神的同在與保護。這是多麼寶貴，珍珠是神的寶貝及天國城門的代表。

1. 生命如珍珠 (神的創造)
主耶穌看我們為寶貴如同珍珠，並放在天國的城門有神親自的榮耀看守，您知道為什麼?聖經創世記1：26記載著神說：我們要照著我們的形像, 按著我們的樣式造人。人是照著上帝的形像所造成的，是他自己批戴在我們身上，所以他願意用愛，來尋找、來吸引、來等待、來激勵使我們成為寶貴，甚至於把生命擺上，
道成了肉身住在我們中間， 充充滿滿的，有恩典有真理，並在十字架價上滅了一切污穢的罪，用和平的靈、恩惠的福音，換取我們與神合好。恢復了神所造聖潔的樣式。賜下新的盼望與生命。
生命如珍珠，在神的創造過程中，原是美好。但因始祖背逆遠離神使地被咒詛罪帶來苦難。如同如珍珠，在深海下受著外面又難看又堅硬的蚌殼蓋上。許多時後，我們只看見外表的苦難挫折，卻忘記沒有這個蚌殼，珍珠是不形成的，蚌能成珍珠是因為它接受困難成為他的祝福而不是阻礙。
例子：“買櫝還珠”春秋時代題到有一個生意人，到處想找一個又大又寶貴的珍珠，有一天，他終於在一間沉舊的珠寶店，找到一顆非常寶貴的夜明珠，他就與賣主商量訂下日期購買。這位賣主得到如此好的顧客打算用高價買去，就特別慶請一位木雕匠做了一個非常精緻外表豪華美麗的小匣子，並用絲絨裝飾它。當這位買主來到珠寶店要拿珍珠之時，看到這盒子又可愛又便宜，竟然只買了珠寶盒卻留下珍珠。所以才有這個成語買櫝還珠” 。大家都知道這是一個很沒有智慧的選擇。但許多時候我們也常為了外表片面的成就，而失去真正内在珍珠的生命。追求恩賜忘記恩賜的主、抬著約櫃卻失去約櫃裡的主。事奉卻失去與事奉的主建立關係。為短暫的積蓄（空盒）卻失去永恆的生命（珍珠）。你擁有的是盒子還是珍珠？

2 .生命的磨練 (神的裝備)
生命的成長，本是一連串的操練與挑戰。珍珠的形成，也是一樣。因蚌殼有沙跑進去，在裡面非常的不舒服，就分泌一層層分泌物包裹起來，這樣長期的磨擦而形成珍珠。沙子不是珍珠，但是卻藉著沙子塑造珍珠。生命的成長的過程中，許多時刻也如同許多沙子，雖讓我們不舒服，會帶來傷害，為要磨練我們成為發亮貴重的珍珠，不但自己得造就也成為別人患難中的幫助。例子：老驢掉井

以前在鄉下有一位農夫，他有一隻老驢子，有一天這隻老驢不小心跌入附近的枯井裡，老驢就大聲哀鳴求救，農夫聽見了老驢的哀號，也看見枯井裡老驢子的困境。想了很久斷定救不出來，長痛不如短痛，只好請了鄰居要求大家一起用土把枯井裡的老驢子埋起來減輕老驢子的痛苦。(因不願為需要的人付代價往往落井下石，也忘記老驢子為他服事一生) 。當大家開始把土往枯井裡填入時，老驢子簡直嚇壞了，上面的土一直下來，老驢子突然在腦子裡閃過一線靈光，將每次為了活埋打在它背上的土牠就用力抖開，然後踏上土往上面走一歩。牠口中唸著 “把土抖下去，爬上來” ，牠不停的鼓勵自己，不管被土打的有多痛，其情勢有多絕望，不要讓環境給嚇壞，繼續前進。不知過了多久，當牠經筋疲力竭，傷痕累累老驢子終於跳過了枯井，勝利的回到地上，而且枯井也變成平地，不怕有任何人或動物掉下去的危險。農夫給牠的苦難卻成為牠生命的生機。有時人的意思是不好， 但 神的意思原是好的，為要成就美好的光景。羅馬書 8：28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。

3. 生命的付出 (道成肉身)
每個貴重的東西，背後都要經過生命代價的付出。同樣珍珠雖然形成，他在深海下，而且在蚌殼裡，必須有人潛入海裡，找到它把它拿上來，打開才能被看重，供人使用。主耶穌基督就好像採珠的人，從神子成為人子，從天上下到地上，從靈界進入世界，放下自己道成肉身，把我們從罪黑暗包圍的權勢下帶到光明的國度。從不見光的海底下帶到光明的陸地。在貴重的珍珠，若不從海底被拿出來，永遠還是在海底。這樣的生命是因為主付出生命的代價。所以我們是神掌上明珠。詩篇 113：7-8 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。神不只救贖我們，為了要我們與他同坐同分享神國的好處。

4 .生命的貴重 (神的榮耀)
潛水者拿了珍珠，不是要把它藏起來。乃是要把它放在極貴重之處。如同主耶穌基督救贖我們，為了要把我們放在天國的城門，為了彰顯神的榮耀。啟示錄 21：23不用日月，神成為那城的榮耀光照，又有羔羊就是主耶穌基督為城的燈。珍珠被放在天國的城門，這是極榮耀的地方，有神全世界的掌權者的榮耀與同在，有萬王之王，萬主之主的燈陪伴。天國的城門是城的代表，每個進城的人，一定會看見如何的榮耀。貴重的珍珠，是為了見證神的愛及彰顯神的信實與榮耀。神掌上明珠是個恩典的管道，愛的導線，天國的城門，是晝夜總不關閉，在那裡原沒有黑夜。基督徒的生命是白晝，黑夜都披戴神的榮耀的。是敞開與光明的。

總結：生命的延伸 (神國的擴張)
不知你這個貴重的珍珠把自己放在什麼地方？放在短暫的世界，還是放在天國的城門上？每個被主耶穌基督所贖的人，都是神刻意所揀選預備成為神國的代表與延伸者。為要成為恩典的器皿及別人的祝福。你願意嗎？你是天國的城門！無論神把妳放在那一扇門，可能是憐憫的門，醫治的門，安慰的門，慈愛，公義恩賜不同但都是有益處的．都是為了使人認識救恩的門，使神的城，主的國，主的殿得榮耀。

敬畏耶和華便為有福

經 文: 詩篇 112：1-4
1 你們要讚美耶和華，敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福。. 2 他的後裔在世必強盛，正直人的後代，必要蒙福 。 3 他家中有貨物，有錢財，他的公義存到永遠。 4 正直人在黑暗中，有光向他發現，他有恩惠，有憐憫，有公義。

引言：有什麼福 ? 什麼人能得福 ?

詩篇 112篇告訴我們敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福。.你們要讚美耶和華。
為什麼你們要讚美耶和華 ?因為敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福。
我們能得到許多祝福﹕榮譽、成功、安全、富裕。但我們須敬畏主和願意遵從主的命令。我們期望得到神的祝福，就必須敬畏和高興地順從主。

1. 敬畏耶和華
什麼叫敬畏耶和華?
簡單的說：就是尊重與戰戰兢兢放在果汁機打一打，就成為敬畏的果汁。
尊重是因為神是慈愛、安慰、信實、滿有恩典憐憫的神。
戰戰兢兢是因為神是公平、公義、正直的神絕對不會把不義當作義，把有罪的當作無罪。如果不是因為神是公義的，就不需要主捨命的救贖。
所以一個敬畏耶和華的人，一定會尊重神的原則，他一定不會斷章取義，只求神的恩典與憐憫而忘記神的公義與審判。箴言 9：10 敬畏耶和華，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。撒母耳記上 2：30因為尊重我的，我必重看他，藐視我的他，必被輕視。敬畏耶和華的人是一個喜愛神的命令(神的話語)的人。

2. 喜愛神的命令 (神的話語)
約翰福音 14：15 你們若愛我，就必遵守我的命令。約翰福音 14：21 有了我的命令又遵守的， 這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也愛他，並且要向他顯現。喜愛神的命令(神的話語)不是選擇關於自己有利益的，而是喜愛凡是神的話語怎麼說，就相信、就遵行、就渴慕、並且立志回應神的愛。因為神的命令(神的話語)就是他的啟示，藉著喜愛神的命令(神的話語)也惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福，也才能得更新。神在他的話語裡，彰顯他的作為，行動、心意，惟有在他的話語裡，我們才有可能能曉得神的心意和認識三位一體神及他豐富的賜福。

3. 曉得神的心意
沒有一個能曉得神的心意，卻不喜愛耶和華的律法的。希伯來書 4：12說：在他的話語裡，神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈骨節與骨髓， 都能刺入剖開，連心中的思念和主意， 都能辨明。只有神完全的愛，完全的話語， 完全的應許， 才能在中不完全的人心中得到力量促使我們曉得神的心意。

4. 明白神的應許
要明白神的應許，就必須在他的話語裡，才能曉得神的心意，確知明白神的應許。頭腦應不只是儲滿著目標和組織計劃，也應是儲滿神的話語， 律例和典章， 使之德育、靈育、體育、智育都全備。神的話語充滿了應許，藉著你的訓詞，得以明白真道與假道。你的話是我腳前的燈，是我路上的光。口中比蜜更甜，使人通達。
詩篇 145：19 敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求， 拯救他們。 詩篇 91：14 神說：專心愛他他就搭救，知道他的名他要把他們安置在高處，他們若求告就應允他，在急難中，他要與他同在.要搭救他使他尊貴。我的幫助從造天地的耶和華而來.，保護你的是耶和華， 耶和華在你的右邊蔭庇你，你出你入耶和華要保護你， 從今時直到永遠。惟喜愛耶和華的律法， 晝夜思想, 這人便為有福。也才能明白抓住神的應許。

總結: 坦然無懼接受神的祝福。
約翰一書 5：14 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心， 約翰一書 5：15 既然知道他聽我們一切所求的， 就知道我們所求於他的無不得著。神聽我們的祈求是因為我們尊敬神，相信神，確定神在在他的話語裡的心意與應許，能給人帶來公義和安全。當我們敬畏耶和華，曉得神的心意，在他的話語裡祈求，並帶到他的寶座前向他宣告他的話語，神會因為對他自己的話語立定了應許，是帶著能力絕不徒然返回的應許。從天上傾倒他所應許的福氣。我們坦然無懼完全信靠是因為神的信實，我們讚美耶和華， 敬畏耶和華，喜愛他命令。不是他得到益處，而是為要賜福我們，使教會強盛，使正直人的後代，蒙恩惠、 有憐憫、有公義、 他的公義在審判的時候為受屈的伸冤。所以凡義人當堅定持守在他的話語裡，永不動搖，心堅定不怕兇惡的信息，心確定不懼怕敵人，你的角就必被高舉，大有榮耀因為這是耶和華所應許的。神就將自己的尊嚴高舉，並賜給對神信實的人，能力和尊嚴（角的象徵）。

國家觀念

經文: 「祂從一本造出萬族的人。」（使徒行傳十七：26）

前任英國首相論及波爾戰爭時，提到保護幼小國家不被壓制的原則是應當的；也就是說，這國家所擁有的寶貴人民及黃金，都是上帝給這國的禮物，就像其他國家各自擁有她獨特的自然資源一樣，是上帝賜給這國的禮物，值得保有並發展，以福國利民及增益全民福祉。 這場戰爭將引起更強烈的種族觀念，和國家意識的抬頭，也燃起落後地區人民的希望，人們將逐漸明白國家民族的觀念取決於國民的性格，而國民的性格在於宗教。 在這種彼此傾軋的情況裡要和睦共處，無異是緣木求魚；但至少我們可以培養一種基督徒的情操，就是尊重接納那些與我們不同的人，不再以懷疑的眼光彼此猜忌，我們要相信與我們有差異的人的悔改，並肯花時間不厭其煩地去瞭解他們。 當世人大談國家民族意識，並視其為神聖權利時，我們必須了解，這僅是人類的情感驅力之一，仍在人的罪性控制之下。讓我們記得：「上帝所造的每一個人都是好的，因為藉著上帝的話和悔改的祈禱，都蒙潔淨。」若未經認罪悔改的程序，民族意識和愛國情操將膨脹為政治野心，成為種族歧視的來源，以致兩國互相仇視。 在耶穌基督裡，上帝己將所有的人安置在愛的律法之下，不但基督徒有此呼召，教會傳道人更要在聖靈的引導之下，導正民眾的愛國情緒於「勵精圖治，發奮上進」、「善待其他種族，使人類前途更祥和」的兩個途徑。