terça-feira, 25 de fevereiro de 2014

受苦的富足(三)

士每拿教會 - 受苦的富足()

你要寫信給士每拿教會的使者說、那首先的、末後的、死過又活的說、我知道你的患難、你的貧窮、(你卻是富足的)也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話、其實他們不是猶太人、乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏、叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心、我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、必不受第二次死的害。啟2:8-11

前言

忠心不是容易的,卻是簡單的。人心的複雜,使簡易的生活成為困難的荊棘。人心的貪婪,使簡易的生命被愁苦刺透。家庭的破裂都因缺乏忠於婚約,愛的持守,活在地的慾火中。婚姻本是相守白頭偕老。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛是永不止息。林前13:7-8。倘若我們在主前不敬畏,就不要期待人前會忠心。忠心於神、婚姻、配偶、親朋、忠心是神的形像與愛的教會的特徵。都是忠心的考驗,是以敬虔的大利勝過虛榮的不義。人應當以我們為基督的執事、為 神奧祕事的管家。所求於管家的、是要他有忠心。林前4:1

4. 務要至死忠心

忠心的原文是堅定。主鼓勵祂的新婦 (教會)忠心的服事恆心的忍耐使我們如同看見那不能看見的主。這是信心的實底與確據。也是能繼續堅定的事奉與忠心的動力。這是主的愛也是主的心,期待新婦的尊貴榮耀的裝飾,讓主的榮耀的靈在心中,等待祂的再來。

忠心者不因環境而絆倒;也不因人的批判而搖動。不因小事而不為,不因大事而動搖。不因患難而害怕,不因受苦而焦慮。她的錨放在主那裡。人在最小的事上忠心、在大事上也忠心。在最小的事上不義、在大事上也不義。路16:10。在各樣的事務上、財務上、關係上、心態上也是一樣。忠心者立定心志行事討主的喜悅,主是祂的榜樣,最終的盼望與審判。忠心愛神、忠於婚姻配偶、忠誠親朋、忠信的心是尊重愛的形像與自己。不為貪利毀謗敬虔的大利。因為你們所遇見的試探、無非是人所能受的、 神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。林前10:13

主忠心的愛,使新婦能超越一切。這是愛的恩典、愛的忍耐、愛的試驗、愛的聖潔、愛的喜樂、愛的憐恤、愛的平安和愛的盼望。唯有主愛的能力,使教會忠心忍耐且能戰勝一切,而且永不止息。這不是建築物(教堂) ,是在主裡的生命(教會)。那流淚撒種的、必歡呼收割;那忠心服事的、必得生命冠冕。不以真理為羞辱難行的、不以生命的道為羞恥的、不以誠實為受苦的是忠心的。不因我跌倒的、就有福了。太11:6。為信望愛而貧窮的,為真道、善行、美德的愛,將生命的富有見證永遠的生命。
 

5.     生命的冠冕

唯有在患難中歡歡喜喜忍耐主的應許的,經過受苦的試驗,知道主的話語永不落空,且準時到來的,是有福的。因為主為我們戴上荊棘編做的冠冕捨上自己的生命,流寶血除去人的傲慢、驕恣、褻慢;除滅撒旦的欺騙、搶奪、謊言控告。祂以荊棘犧牲的冠冕挽回生命的冠冕,為新婦戴上。我們藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。羅5:2。我們所有的恩賜,都在主愛的荊棘上得的。這樣不變的愛,使我們的盼望不至於羞恥,因祂的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏。

祂已在我們每個生活的過程中,灑下以恩典為年歲的冠冕在路徑中;救贖我們的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為冠冕;賜下他榮耀尊貴為冠冕戴在我們頭上。並且得著信心的果效、就是靈魂的救恩。使我們能忍耐生老練、老練生盼望。是祂忠心的保護與供應,使我們活在貧窮中卻是富足;卑微中卻是尊貴;軟弱中卻是堅強;流淚裡卻是歡呼。忍受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。雅1:12
 
這是愛的生命,日夜的陪伴、年年的同行、一生的同在。只要忠心的跟隨,效法信心創始成終的耶穌,順服祂忠心的遵守與愛的激勵必得生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。聖靈告訴我們,不只是主向士每拿教會所說的話,也是聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。
 

6.     第二次死

甚麼是第二次死。第一次死是亞當與夏娃受撒旦的引誘,罪使人遠離神的榮面的光照,被趕出生命榮耀的伊甸園,活在地的咒詛、世代的罪惡中與撒旦的驕傲、害怕、的咒詛裡。因此神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。約3:16。我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典成為聖潔、無有瑕疵。主道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。約1:14
 
主的救贖恢復生命原先有的榮光,就是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。弗4:24。我們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的。弗2:8。他向我說、這些人是從大患難中出來的、曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨了。啟7:14。信主的藉著父獨生子的榮光,恢復伊甸園的祝福。沒有主的就是第二次死的預備者。若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裏。啟20:15
 

A.第二次的死是那迷惑引誘人類犯罪的魔鬼。牠是真理的小偷是不虔誠的詛咒,牠將神的恩變作放縱情慾的機會,企圖摧毀真實的道,提供人傾向牠所愛的今生的情慾、血氣與人意。並且引誘人遠離獨一生命的主宰主耶穌基督。是那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裏、就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。啟20:10。撒但永遠是天國的敗手,從起初到終結。牠並沒有得勝,天上再沒有他們的地方。啟12:8。第二次的死是為牠及牠的跟隨者所預備的。
 

B.死亡是罪的代價。死的毒鉤就是罪。罪的權勢就是律法。林前15:56

十字架的救贖是代替罪的死亡。感謝 神、使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。林前15:57。身心靈罪的行為,若沒有被潔淨與赦免。就是名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裏。陰間是死人的地方。凡是心中沒有主的死後放在陰間裡也被扔在火湖裏。因死亡和陰間也被扔在火湖裏。這火湖就是第二次的死。啟20:14

人若信主、愛主,卻不遵行聖靈的引導愛的誡律與使命。活在情慾的事、都是顯而易見的。就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、〔有古卷在此有凶殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受 神的國。加5:19-21。你們這被咒詛的人、離開我、進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去。太25:41 惟有膽怯的(活在黑暗)、不信的(活在背信)、可憎的 (18:10-12)、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒著硫磺的火湖裏。這是第二次的死。啟21:8。這些人要往永刑裏去。那些義人要往永生裏去。25:46。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、必不受第二次死的害。啟2:11
 

7.     得勝的、必不受第二次死的害

祂手立了地的根基,鋪張穹蒼諸天,一切因祂都立住,一切因祂而存活。人的得勝,不是在於人的能幹才智。而在於人的忠心與遵守。那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國;啟2:26。人的得勝能力,不只是在於人的文物交流,但在於忠心與誠信的事奉,這樣日久見人心,必得信實與應許。人所做的只需要順服遵守真實之道。
 
地上有誠實的誕生、天上必有公義的彰顯。我們因主愛的誠實、也必因主恩的公義而站立。等祂施行公理,叫公理得勝。人的得勝在於祂!誠實從地而生;公義從天而現。詩篇 85:11。因為祂是萬主之主(總統的總統)、萬王之王(萬邦之王)。王的心在耶和華手中、好像隴溝的水、隨意流轉。箴言21:1。主是眾王的掌舵者。他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。啟17:14 。唯有祂得勝了世界的王中,靠祂的右手的膀臂,和臉上的亮光,有得勝激勵的愛。因為凡從 神生的、就勝過世界。使我們勝了世界的、就是那信耶穌是 神兒子。祂是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。靠主得勝的、必不受第二次死的害。啟2:11
 

小結

不要為了短暫的妥協失去真實的燈光,燃燒掉生活的意義;不要為了瞬間的名利,燃燒掉生活敬虔的大利;不要為了瞬間的快樂,燃燒掉生命聖潔的喜樂。那人所能點燃的火,若不在真實的愛點燃裡,也會被人所熄滅的。若只為在短暫得利的慾火裡,終結必邁向永遠不滅的獄火裡。

主藉著士每拿教會的信息,要啟示眾教會務要至死忠心,忍耐等後主的再來,就如新婦妝飾整齊、等候丈夫,必能得生命的冠冕。到那日主 神要光照教會,祂要作王、直到永永遠遠。祂要憐憫祂所蒙愛被召的新婦(教會),從列國中招聚出來的,不再有黑夜,也不用燈光日光,祂要成為我們的殿與光,以祂永遠的生命活水灌溉在所有從患難中出來的人。祂以公義為衣服,以公平為外袍和冠冕。伯29:14。在天父的愛,主基督的救贖、聖靈的安慰、愛的恩典、光的照亮而得勝,而且同享永恆的生命。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、必不受第二次死的害。

quinta-feira, 20 de fevereiro de 2014

受苦的富足(二)


士每拿教會 - 受苦的富足()

你要寫信給士每拿教會的使者說、那首先的、末後的、死過又活的說、我知道你的患難、你的貧窮、(你卻是富足的)也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話、其實他們不是猶太人、乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏、叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心、我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、必不受第二次死的害。啟2:8-11

前言
主對士每拿教會彰顯祂的屬性,為要忠心的教導啟示祂的教會。祂的屬性,為堅固患難中信靠之民、扶持受苦敬畏之靈,在受逼迫中使遵守敬畏耶和華的不灰心,指示士每拿教會與眾世的教會所當走的路,所當做的事。我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。徒9:16。為使教會在神的啟示、基督的救贖、聖靈的安慰和呼聲,主裡忠心誠實的服事,流露著基督的馨香之氣。

2. 雖窮卻富
A. 為主受患難貧窮
那首先的、末後的、死過又活的說。祂知道你的患難、你的貧窮、(你卻是富足的) 。士每拿教會的受苦,是主知道的。若有人愛 神、這人乃是 神所知道的。林前8:3。主所知道的,人不一定知道;但人知道的,主一定知道。她在患難與貧窮裡,受撒但的攻擊和逼迫。越大的逼迫,就越靠近主,越多為主所受的苦難越發出基督的馨香之氣;就如沒藥一般。
 

波利革(Polycarp)是示每拿教會的忠心使者,他確信主的信實,忠心的殉道(殉道者原文見證者)。凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫。提後3:12。在主後2世紀在凱撒王對宗教的逼迫下,刑警對波利革(Polycarp)主教對他說:只是向凱撒稱他為你的主有何害呢?你的性命可以得保存!波利革(Polycarp)回答說:我服事我的主已經有八十六年,祂從未虧待我,我豈能褻瀆我主我的神。當他被帶到審判台前,那些官員恐嚇要燒死他時,他說:你只能用這很快熄滅的火來恐嚇我,但你們卻不知有永遠不滅的火正在等候著你們。還等甚麼?來辦完你們的事吧!當群眾正要將波利革(Polycarp)綁在木柱上,那些在場的猶太人,他們破了守安息日的律例—擔木頭到刑地的工作也不在乎,目的是要致他於死地。波利革向著他們說:不要近前來!那位賜予我力量面對烈火的,即或我沒有被綁在柱上,祂也能使我在火焰中不會動搖的。就這樣,波利革(Polycarp)因堅定無動搖地愛著他的主而殉道。
 

B. 猶太人的逼迫
自稱是猶太人所說的毀謗話、其實他們不是猶太人、乃是撒但一會的人。士每拿教會他們的患難是來自猶太人和羅馬人的攻擊和逼迫。毀謗的原:不正確的話。不正確的話是可捏造、欺騙、謊言、商議挑唆、毀謗的話語所帶出的欺壓逼迫。自稱猶太人是自以為是神的選民。其實不是。他們的目的是宗教的外殼與種族的自傲。不只是對士每拿教會的逼迫。聖經多次計載自稱猶太人對基督徒的逼迫。所以猶太人逼迫耶穌、因為他在安息日作了這事。約5:16。過了好些日子、猶太人商議要殺掃羅。徒9:23。但猶太人挑唆虔敬尊貴的婦女、和城內有名望的人、逼迫保羅、巴拿巴、將他們趕出境外。徒13:50。服事主凡事謙卑、眼中流淚、又因猶太人的謀害、經歷試煉。徒20:19

這些宗教徒自稱是猶太人卻與世勾結,賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛 神。這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。提後3:4-5。當波利革(Polycarp)被綁在木柱上,那些在場的猶太人,他們破了守安息日的律例,擔著木頭到刑地的工作也不在乎,目的是要致他於死地。波利革的殉道,都在這群自稱是猶太人的逼迫下。從耶穌時代到現在,他們是逼迫教會的主流。外在是猶太人(宗教徒、假冒為善)、內在乃是撒但一會的人。因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮。惟有裏面作的、才是真猶太人。真割禮也是心裏的、在乎靈不在乎儀文。這人的稱讚、不是從人來的、乃是從 神來的。2:28-29
 

3.     受苦不用怕
懼怕是人類被撒旦引誘背逆後,活在罪惡的控告裡,撒但因驕傲被棄,心中只有傲慢與害怕。牠用貪婪傲慢之靈掌管世界,將人的自我虧欠、懼怕放在人心裡面,使人活在害怕裡失態,貪婪傲慢之靈中癱瘓。但主十字架愛的救贖,已除去世代的罪,除滅撒旦的控告,得勝害怕死亡的黑暗。主是我們的救恩的高臺與保障,是愛的澆灌使我們坦然無懼,足夠讓在受苦試驗中的教會得勝。
 

A. 為主受試驗
魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏、叫你們被試煉。主已知道教會所要面臨的試驗。並且你們要為我的名、被眾人恨惡、惟有忍耐到底的、必然得救。太10:22。這是為要苦煉我們信心的根基,叫我們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴.可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。彼前1:7。這是為要考驗我們對主的愛,要知道我們內心順服的心,是否信靠祂的誡命與大能。因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。腓1:29

這是為要磨練教會對主的愛,要知道教會內心所順服的是誰?是否信靠祂的話語的能力與十字架的救贖與復活的大能。神的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦。彼前3:17。不要為罪而受苦入監,這是罪有應得。總要為真理的恩典、生命的珍惜而行義。唯有在神因愛所立的道上、剛強謹守、仁愛的心,雖被外在有限的範圍所限制,但在愛的自由與心的富有裡,永不被捆綁。
 

B. 你們必受患難十日
主已知道,吩咐教會將要受的苦是不用怕的。受患難十日代表當時十次的逼迫。這是告訴教會,患難是有期限的,是短暫的,若沒有主的容許,沒有一件事能夠臨到教會的身上。這也確定主依然在掌權,祂是歷史的起初、也是歷史的終結。

所以不用懼怕,主已預知限定,主已預備救贖,主已預先供應,主已預期恩典得勝之日。放心的交託,恩典智慧的生活。受苦的果效是為了生命的受益。只有在患難中,才能夠經歷祂真實的同在,曠野開道路的驚嘆,在沙漠開江河的驚喜。祂是慈愛者也是公義者;祂是施恩者也是審判者。雖然在世上有貧窮,但在主裡有富足;雖然在世上有苦難,但在主裡有平安;雖然在世上有試煉,但在主裡有得勝。這是為要使地上萬民都知道,主的手大有拯救的能力,復活的生命在信靠者的身上,是無限的安慰與釋放。祂從未虧待愛祂的人,我們豈能褻瀆主神的愛我們的心呢? 

小結
玫瑰的莖有刺為保護玫瑰花不被濫攀折;
葡萄與橄欖若不被壓榨就不能釀成醇酒;
茶葉之醇若要出香味就必需要注入熱水;
患難之風刮起才知道教會是否忠心於主。
凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人、才能進去。太7:21。只有祂能夠使我們的心在受患難中不埋怨且感恩;只有祂能夠使我們的靈,從傷害中成為傷害者的祝福;不要讓受苦的日子,成為你的傷害;要讓受苦的日子,成為主的賜福;只有祂能夠使我們的心,從裡而外活出基督的豐盛。惟有裏面作的、才是真猶太人。才是真的神的兒女。真割禮也是心裏的、在乎靈不在乎儀文。這人的稱讚、不是從人來的、乃是從 神來的。羅2:29。所以我們並有先知更確的預言、如同燈照在暗處.你們在這預言上留意、直等到天發亮晨星在你們心裏出現的時候、才是好的。彼後1:19。哈利路亞!

sábado, 15 de fevereiro de 2014

士每拿教會 受苦的富足(一)

士每拿教會 - 受苦的富足()

你要寫信給士每拿教會的使者說、那首先的、末後的、死過又活的說、我知道你的患難、你的貧窮、(你卻是富足的)也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話、其實他們不是猶太人、乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏、叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心、我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、必不受第二次死的害。啟2:8-11 

前言

士每拿位於以弗所北邊另一個海灣,是愛琴海岸的另一個海港;在羅馬帝國中,它是一個非常美麗的城市,被譽為「亞細亞之花」。士每拿目前在土耳其境內,名叫伊斯米爾(Esmirna),是土耳其境內的第二大城。

士每拿教會的建立是在保羅在亞西亞的宣教所設立的這樣有兩年之久、叫一切住在亞西亞的、無論是猶太人、是希利尼人、都聽見主的道。徒19:10。士每拿這個字的意思就是 (沒藥)

人的一生最怕的是患難與貧窮。大部份的人,在努力的過程裡,都只為了擺脫生活中的患難與貧窮。人對患難與貧窮有了錯誤的觀念,就帶來錯誤的倚靠。人把心放在外在的環境,給予周遭口舌任意的影響;人把心放在自我的野心裡,給予今生的情慾、今生的驕傲、眼目的情慾的妥協;把性情品格放在世界裡,給予貪婪、偶像、欺騙、謊言不正的欺壓。這不是因為缺乏真理,乃是缺乏對真理的信靠;不是缺乏物質的供應,乃是缺乏對生命的認識。以以別物代替神耶和華的,他們的愁苦必加增。

所以為罪慾而受苦,裡外數不盡的患難與貧窮。我說、這些人實在是貧窮的、是愚昧的。因為不曉得耶和華的作為、和他們 神的法則。耶5:4而士每拿教會剛好相反。她能活出患難與貧窮中真實生活的見證,生命的香氣。她曉得耶和華的作為、和祂們 神的法則。她能夠面對外在患難與貧窮的壓力,活出內在心靈的豐富,知足抗壓的能力。這樣的教會有生命的冠冕為她存留、不受第二次死的害。
 

1.     主在教會的自稱

那首先的、末後的、死過又活的說、啟2:8。主在對士每拿教會的使者的自我介紹。為了安慰她在諸般的患難逼迫與貧窮裡,仍然忠心的遵行持守,與真理的受苦心志。

A.   首先的 - 沒有一件事在祂之先。

起初 神創造天地。創1:1
因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的。他在萬有之先。萬有也靠他而立。西1:16-17

萬物是藉著他造的。凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。約1:3
誰行作成就這事、從起初宣召歷代呢、就是我耶和華、我是首先的、也與末後的同在。賽41:4。所以沒有一件事在祂之先。也沒有一件事祂所不知道的。
 

B.    末後的 - 沒有一件事在祂之後。

祂是首先的創造神、也是末後的啟示神、
除祂以外、再沒有真神
祂是首先的慈愛主、也是末後的公義主、
除祂以外、再沒有真神
祂是首先的救贖主、也是末後的審判主、
除祂以外、再沒有真神
祂是首先復活的主、也是末後掌權的主、
除祂以外、再沒有真神。

末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山。賽2:2
耶和華的怒氣必不轉消、直到他心中所擬定的成就了、末後的日子你們要全然明白。耶23:20
耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。耶29:11
 

主給予為義受苦的教會,有末後有指望,是平安的意念、不是降災禍的意念。是賞賜的意念、不是降懲罰的意念。是永生的意念、不是永滅的意念。主向士每拿教會彰顯祂的屬性,為的是讓她知道主的作為,從起初到末了都在祂的掌管裡。
 

C.    死過又活的

愛子是那不能看見之 神的像、是首生的、在一切被造的以先。西1:15
他也是教會全體之首。祂是元始、是從死裏首先復生的、使祂可以在凡事上居首位。西1:18

a.祂死過的 - 因十字架的救贖,擔當世人的罪。救了我們脫離黑暗的權勢,罪過得以赦免,生命得以自由。神的兒子顯現出來、為要除罪與除滅魔鬼的作為。使人不再受撒旦的引誘捆綁,戰勝黑暗死亡的控告,脫離害怕的生活裡。不是我們愛 神、乃是 神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。約壹。4:10。神就是光、在祂的光裡毫無黑暗。在祂的愛裏沒有懼怕、使我們的生活、生命有動力,坦然無懼的能力。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。約壹1:5
 

b.祂復活的 - 祂是元始、是從死裏首先復生的、使他可以在凡事上居首位。祂不但死過,戰勝陰間的毒鉤,死亡的威嚇。祂死裡復活,出死入生給予我們生命的盼望。祂給予我們生命的道路;給予我們生活的真理;給予我們得勝死亡。祂給予我們悔改的恩典;給予我們重生的機會;為了愛與憐憫的給予永生活潑的盼望。叫行善的不永遠受苦,叫作惡的不永遠享福。行善的復活得生、作惡的復活定罪。約5:29。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神、他曾照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裏復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望。彼前1:3
 

小結

認識了那首先的、末後的、死過又活的。如未雨綢繆的受了訓練,被打了預防針,預防勝過治療。教會也不會因要來的患難而驚慌。因那首先的、末後的、死過又活的已將得勝的智慧,指教我的心,在夜間也警戒我的靈,把祂的生命放在我們的裡面。使我的靈魂不撇在陰間,也不見朽壞,並將生命的道路指示我們,靠祂勝過死蔭的幽谷,心有恩典的喜樂;靠祂勝過內外的試煉,靈有活潑的盼望;靠祂勝過撒旦的驚嚇,主同在安穩的能力。讚美主!