四種心田 (一)

 
耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裏聚集、他只得上船坐下。船在海裏、眾人都靠近海站在岸上。耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間、對他們說、你們聽阿．有一個撒種的．出去撒種。撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來吃盡了。有落在土淺石頭地上的、土既不深、發苗最快．日頭出來一晒、因為沒有根、就枯乾了。有落在荊棘裏的、荊棘長起來、把他擠住了、就不結實。又有落在好土裏的、就發生長大、結實有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。又說、有耳可聽的、就應當聽。可4:1-9。

前言
這是大家所熟悉認識的撒種的比喻。這個比喻被稱為 : 比喻中的比喻。當時耶穌在海邊教訓人，有許多人到他那裏聚集，有的是來渴慕真理的，有的是為吃餅的飽的，有的是好奇看神蹟的，有的是看熱鬧的閒雜人。各存不同的心態。耶穌用比喻的主要目的: 是要將真理顯明在實際的環境裡，讓眾人體會所傳授的信息，與我們生命的光景與生活的態度是帶有密切的關係的。

跟隨主的人有好幾種，但只有一種能長大，結實有三十倍的，有六十倍的、有一百倍的。
敬拜主的人有好幾種，但只有一種有潔淨，有恩膏、能帶出天的能力，靈的醫治與平安。

尋求跟隨敬拜主的人，只有一種是心靈與誠實的來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。沒有尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌所救贖的道，就沒有根基。因為那已經立好的根基、就是耶穌基督生命之道。除此以外、都是短暫的過程，帶來暫時的擁有。都是沙土的建造、隨時可倒塌的。

1.你們聽阿! 有一個撒種的，出去撒種。
耶穌在教訓中第一句話，就是要你們聽 ! 這是一種命令示的語氣。就是你們必須要專心留意的聽，不是要聽人的聲音，不是要聽合自己心意愛聽的聲音，不是聽福音報導，不是聽高言大論。乃要聽到真理之聲。

你們聽阿、有一個撒種的，出去撒種。撒種之人所撒的、就是道。可4:14。也就是說，當聽! 一位撒真理的種子的聲音，為福音撒種的聲音，見證真理的聲音，宣告救恩、斥責罪惡、引人歸正道的聲音。那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的、對錫安說、你的　神作王了。這人的腳登山何等佳美。賽52:7。藉著撒種的，出去撒種。我們聽到生命之道。因為信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。羅10:17。

我們能信道(神的話語)
是因為從聽道(神的話語)來的、
聽道(神的話語)是從基督的話來的。

通過撒種人的真理的道，同樣的種子，針對人聽道的結果。不同聽道的心態，不同的回應，產生不同的行為，決定不同的果效。在人生命中發生不同的人生過程。不是真理之道的問題，是人心如何聽道、信道的問題。

我們需要聽!來省察我們的心，如果我們是撒種的，我們在撒甚麼種子與講甚麼聲音給人聽。

2. 落在路旁的
落在路旁的是落在一個錯誤的地方，落在錯誤的土地。一個被人踐踏的地方，人行走的地方、自行車行走的地方。沒有掘土的預備，沒有犁過被鬆開的土地。這顆心好像路皮的，人走來走去、踏出踏入、車子駛來駛去、活在人的穿梭中，行屍走肉的活死人、沒有目標。這是預表沒有被敞開的心，是沒有被醫治的心、是沒被真實的愛觸摸到的心。心是硬的、受潮流的影響、只活在虛榮的外界、同奔那放蕩無度的路、缺乏內在扎實的生命。種子落在路旁，浮在硬地面，不能入土被埋扎根，飛鳥(撒旦)看見了就來吃盡。這樣的心田聽不到真理之聲、生命之道。沒有感受到生命的意義。是被吞吃的生命。那撒在路旁的、就是人聽了道、撒但立刻來、把撒在他心裏的道奪了去。可4:15。務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地遊行、尋找可吞吃的人。彼前5:8。

加略人猶大，名義上是主的門徒，跟隨主與主同行，有最好的機會，聽主的道，接受最好的教導。很可惜的是，他的心不正聽不到主的聲音，卻聽到那銀子的聲音。他們 (祭司與長老。太27:1) 聽見就歡喜、又應許給他銀子。他就尋思如何得便、把耶穌交給他們。可14:11。結果賣主害己。

從肉身生的、就是肉身。從靈生的、就是靈。我們可以從小認識真理，從小聽到老，卻與真理的主沒有任何關係。成為一位賣主賣友的祭司、長老與猶大牧師。耶穌說: 我實實在在的告訴你，人沒有重生的，，就不能進　神的國。約3:3。外在的學問、知識、名堂、財富、服事不是生命的根基。若不是從天上賜的、人就不能得甚麼。約3:27。
總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裏就剛硬了。希3:13。

我們需要聽!省察我們的心，我們在聽的甚麼聲音。

3. 落在土淺石頭地上的
那撒在石頭地上的、就是人聽了道、立刻歡喜領受．但他心裏沒有根、不過是暫時的、及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。可4:16-17。道是種子、是生命。生命的成長是有過程與操練的。沒有一粒種子的成長，可以讓別的種子所代替的。沒有一塊土地不需要被犁被鬆軟的。種子成長的過程是被埋、被隱藏、被改變才能脫穎而出，發芽結果實的。沒有被埋的種子，永遠就是放著的、等待腐爛的一粒。

沒有根的生命、是經不起考驗的。道與信心的行為是調和的，使人經歷生命的偉大與奇妙。沒有信心代價的信仰，是虛偽的。沒有付出的信仰考驗是謊言的。沒有根的人生，隨風逐流，容易迷失方向。是水上浮萍。它的信心只扎在眼前的環境，人的肯定與情緒的感受。不是建立在真實愛的根基，生命之道的應許。

因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣。只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。希4:2。

沒有信心與所聽見的道調和。因為土既不深、發苗最快。日頭出來一晒、因為沒有根、就枯乾了。這樣的心田做事情有頭無尾，雷聲大雨點小，有火熱的心缺乏真理的根，就容易被燒傷與遷怒埋怨。

沒有信心與所聽見的道調和。就會缺乏忍耐堅強的意志，懷疑神的道的應許，忽略奇妙的救恩、聖靈的安慰與恩典的供應。因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裏得甚麼。在利害關係逼迫的時候，容易背道而馳，出賣他人否認自己、最後消失在世界的引誘、活在後悔裡。

好像彼得三次不認主。若不是主的憐憫、與他的悔改，再度歸向主的呼聲。有可能步入加略人猶大的後塵。求神憐憫。若不是主的恩典，沒有一個人是靠得住的。若不是主的恩典，沒有一個人是走得遠的。藉耶穌基督從死裏復活、重生了我們，叫我們有活潑的盼望。你們這因信蒙　神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。彼前1:3, 5, 7。信心的果效，就是靈魂的救恩。

我們需要聽!省察我們的心，我們有沒有信心與所聽見的道調和。

四種心田 (二)

前言
心的狀態決定發揮種子的果效。因為他是一切本質的來源，突破困境的資源。如何用正確的心態去接受，神的話語的大能，能使一個人的生命活出豐盛。每個人都盼望聽到正面的造就與正面的信息。在真理之道中，有絕對性的正確與鼓勵性的勸勉。雖然它不是以人的口味與喜好。

真道是智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶、信實必當他脅下的帶子。賽11:3-5。這是天的聖靈，地的眼光。是生命的磨練，信心的考驗，生活的試驗。我們的心如何? 我們的接收也如何?

4. 有落在荊棘裏的
那撒在荊棘裏的、就是人聽了道。後來有世上的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私慾，進來把道擠住了，就不能結實。可4:18- 19這樣的事奉，是世上最可憐的人。又愛惡又愛善。善惡不分，又事奉　神、又事奉瑪門。戴上宗教虔敬的外表的名譽，卻沒有敬虔的生命。把搶奪的、瘸腿的、有病的、拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢? 行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，卻又開慈善會。這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。瑪1:13-14。這就是他們的光景。

實際上是要神的恩典、恩福、恩賜、恩惠能使他的事業發達、家庭如意、名位同利。活在增添自己的榮弦，生命沒有時間靈修與施恩的主親近，長滿了荊棘和蒺藜，將整個心包的滿滿，以金錢來滿足與神的關係，想要一邊享受世界的宴饗，一邊奉獻金錢享受人的恭維所帶來的榮譽。以物資取代神人的關係，以錢財交換祝福。為利混亂 神的道，不是由於誠實、由於驕傲貪婪。

他們的心中沒有安靈與空位。停工就煩，不能安眠，精神不能安息，以外在的活動掩飾內在無奈的空襲。雖然外在活躍光纖，內心瘦弱薄枝、心靈不能安寧。不敢面對自己心的光景，以工作為逃避與掩飾。如荊棘和蒺藜，把自己的心給刺透，傷痕累累、精疲力盡，工作時間長，卻沒有果效，患得患失，一切心靈的精神分裂症、憂鬱症、兆鬱症、都是沒有正式去面對生命裡面的饑荒與枯乾，罪的捆綁與靈的傷痛。沒有救恩之道的釋放，沒有真理之道的約束，人真是沒有自由可談。

觀察這物質豐盛人心敗壞的世代，罪惡使生命疲憊不堪，道德敗壞、家庭破裂。貪婪使生活雜亂無章、雜草叢生。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。提前6:9-10。你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的　神。提前6:17。

這種心田，雖有道入心，卻被自己的私慾所擠滿。心靈喜愛、肉體軟弱，雖有生命，沒有聖靈的果子，雖是信徒、生活糊塗，沒有光明的果子。不但失去主也失去自己。求神賜下悔改的果子，與蒙召的恩相稱。

若長荊棘和蒺藜、必被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。希6:8。

我們需要聽!省察我們的心，只要(單單) 倚靠那厚賜百物給我們享受的　神。在真理、善道、美德、好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、為自己積成美好的根基、預備將來、叫他們持定那真正的生命。

5. 有落在好土裏的
那撒在好地上的，就是人聽道、又領受、並且結實、有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。可4:20。這種心田，就是人聽道後，認罪悔改，自己的老我與十字架的救贖同死、同埋葬、同復活，向罪看自己是死的，向　神在基督耶穌裏、看自己是活的。天天領受恩光的照耀，並且持守真理的教訓，愛的澆灌，信心的忍耐、等待豐收結實。能靠恩典面對環境的試煉，向一粒麥子落在地裏死了、被埋、被隱藏、經得起孤寂黑暗時間的考驗，在各種不同的壓力中，倚靠神的應許，等候生命的蛻變的時刻，方能結出許多子粒來。

這種心田，經過日曬沒被曬乾，經過風暴沒被捲走，經過死蔭幽谷沒有害怕，經過傷害沒有苦毒，經過真理之道所犁過的，真理的剪刀所修剪的，心中的雜草被聖靈的火燒過的，今生的情慾、驕傲、眼目的情慾被埋在十字架愛的救贖裡。他的心田，又鬆又軟、水分充足、沒有雜草與石頭、種子一撒，受土包圍，得到保護，飛鳥吃不到，炎熱的太陽曬不到，荊棘和蒺藜刺不到，種子開始發生轉變孕育新的生命，在全能神的手中以新的形態，向下生根向上發芽，根深又穩必能開花結果。有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。這是一粒活種子自然的生長定律。

同樣，一個持守真理的教訓，愛的澆灌，信心的忍耐、堅定在主恩的等待的人，也必豐收結實的。雖被壓傷，卻不折斷。雖被薰陶，卻不溶解。多受成長的苦楚，就靠基督多得安慰。四面受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。這莫大的能力，是出於 神，不是出於我們。歌 後4:8-10。因為流淚撒種的、必歡呼收割。那帶種流淚出去的、必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。詩篇126:5-6。一位受主愛的澆灌與改變的人，它的生命的果子，也要成為人的甘露，滋潤人的心，孕育、教育、培育、影響生命。我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。歌 後4:17。

我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。約12:24。

我們需要聽!省察我們的心，身上有沒有常帶著耶穌的救贖(老我的死)，使耶穌的生(新我的復活)，顯明在我們身上。

6. 有耳可聽的、就應當聽
耶穌講完了比喻，又在強調有耳可聽的、就應當聽。在路加福音，耶穌說了這些話、就大聲說、有耳可聽的、就應當聽。路8:8。耶穌大聲說: 是在強調，有耳可聽的、是多麼的有福。有些人一生渴慕聽，都聽不到，都沒機會。但你們的眼睛是有福的、因為看見了，你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們、從前有許多先知和義人、要看你們所看的、卻沒有看見．要聽你們所聽的、卻沒有聽見。太13:16-17。同時也強調，聽道後的責任。因為掩藏的事、沒有不顯出來的。隱瞞的事、沒有不露出來的。又說、你們所聽的要留心，你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們、並且要多給你們。因為有的、還要給他，沒有的、連他所有的也要奪去。我們長出來是成為人的生命的樹蔭、餵養生命，還是勒索生命與生活的阻礙。有耳可聽的、就應當聽。

神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。希4:12。使我們重生的是神生命的種子，真理的道。生命的道來自神，神負責他的品質，照料他的成長。從來沒有一個人能找藉口說沒有給機會聽道，這生命的道已賜下，這生命的種子，已給了全人類與世界。

神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。約3:16。當人回應接受時，神必負責它的供應。因為有的、還要給他。有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。這是一粒活種子自然的生長定律。好像一粒芥菜種、種在地裏的時候、雖比地上的百種都小、但種上以後、就長起來、比各樣的菜都大、又長出大枝來．甚至天上的飛鳥、可以宿在他的蔭下。可4:31-32。(分享的人生) 。

如果當人拒絕接受時，人不但要為拒絕負責，而且喪失了一切的所有。因為沒有的、連他所有的也要奪去。(自私的人生) 。一個等待腐爛的人生。光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光、並不來就光、恐怕他的行為受責備。約3:19-20。

有耳可聽的、就應當聽! 因為有的、還要給他。沒有的、連他所有的也要奪去。

小結
耶穌對他們(門徒)說 : 這是神國的奧祕。可4:11。神國的奧祕永遠都是奇妙的。有耳可聽的、聽進去的，知道又去行的便有福了。只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己。雅1:22。這些都是由小至大，由少至多，由軟弱變剛強，由一粒芥菜種的信心勝過眾山的威儀。

至高、至大、至聖、全能的真神，求你開啟我們的耳朵，讓三位一體的道，聖靈的微聲來引導。使我們脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救我們靈魂的道。就是照著主自己的旨意、用真道生了我們、叫我們在主所造的萬物中、好像初熟的果子，獻為活祭。求你關閉我們的耳朵，拒絕聆聽撒旦的聲音，情慾的聲音，淫穢、爭奪、貪婪驕縱的聲音。使這些的聲音遠離我們的生命中，沒有能力、權柄、威力與地位。

求你照著你的公義與慈愛，好像白天的雲柱遮蔽我們的生命，免於炙熱的傷害，晒乾生命的道。夜晚的火柱，照亮溫暖我們的心靈，不讓火熱的心冰冷剛硬。不要讓那真理之苗，被飛鳥吃盡、被日頭晒乾、被世上的思慮，錢財的迷惑，私慾的荊棘擠住。

求你照著你的憐憫與恩典，甦醒我們的生命，求將真理之道，有根有基栽在心的深處，並常存信心、愛心、盼望、聖潔、剛強、公義、謹守的心。藉著福音、將不能朽壞的生命之種，撒在在每一個生活的過程裡，使真理之苗能孕育生命、向下扎根、向上結果、見證傳揚你的真實與偉大，使認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。從這個角落、這個城市、這個國家、直到地極。

有耳可聽的、就應當聽。

奉獻

所以弟兄們、我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭、是聖潔的，是　神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。羅12:1。

前言
奉獻不只是金錢的代表，聖經裡所講的一切蒙悅納的奉獻，都出於神的慈悲，出於神的愛的激勵，神的真理與恩典的順服，沒有個人私人的動機與情緒的挑撥。有愛使人願奉獻其所愛，而不是奉獻使人有愛。奉獻不是數目，是生命的活祭，是放下與交託，是聖潔的、毫無玷污、沒有皺紋的、沒有瑕疵的。是　神所喜悅的。

1. 神的慈悲
奉獻的源頭是神愛世人所給的生命的代價。神的慈悲藉著主耶穌的道成了肉身、住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。從他豐滿的恩典裏我們都領受了、而且恩上加恩。這是主的救恩。用生命的血藉著道，把我們洗淨、成為聖潔。若沒有進入主的救恩，若沒有經歷除罪悔改的過程，若沒有除滅惡者對生命的綑綁，若沒有在真裡的自由，光的充滿中，靈的安息裡，與聖潔的寶座前的降服。沒有救贖的奉獻。就沒有人曉得奉獻。只是隨心所欲給小費式的奉獻。是藐視神的慈悲。

奉獻的起點是進入心的生命成長的開始，沒有任何奉獻會討神喜悅，你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？伯22:3。除非接受復活的大能聖潔的擺上，信心的經歷與真實與神同行的磨練。好像亞伯拉罕的信心，從無變有(無子)，從有變無(有子)，奉獻兒子(信心的順服) 得著羔羊 (信心的賞賜) 。這裡都在說生命中燔祭的奉獻，完全擺上成為活祭，相信神的話怎麼說就怎麼行的信，耶和華就以此為亞伯拉罕的義。他深信在耶和華的山上必有預備，這是神所喜悅的信心的奉獻。

不是他外在的擁有是他全權的讓神擁有。奉獻是心被神擁有、心被神考驗、心被神信任、心被神衡量、心被神喜悅。效法 神的奉獻將最好的生命獻上給我們。我們因神的愛的激勵，也將最好的生命獻上給天父。

2. 將身體獻上
身體是聖靈的殿。豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從　神而來、住在你們裏頭的。並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀　神。歌前6:19-20。你們要逃避淫行。人所犯的、無論甚麼罪、都在身子以外。惟有行淫的、婚前、婚內情和娼妓聯合的、便是與他成為一體，是得罪自己的身子，踐踏他人的身體，破壞聖靈的殿的，也必被破壞。身子不是為淫亂、乃是為主。

神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。帖前4:3-4。這是將身體獻上為神所喜悅的見證。因為救恩的慈愛是全人的潔淨(神的公義) 與全人的釋放 (神的慈愛) 。

3. 當作活祭
奉獻是獻祭。祭物必須放在壇上。沒有一樣祭物是不經過潔淨的，沒有一樣祭物是靠自己的，沒有一樣祭物是獻上為自己用的，沒有一樣祭物獻上是沒有付出的。不是因為恩賜，乃是出於恩典；不是因為賞賜，乃是出於犧牲；不是因為名譽，乃是出於樂意；在祭壇上是自我主權的轉移，自我生命的轉移，自我理想的轉移，不在是自己的。承認主是掌權者。口中的言語、心裏的意念、心靈的深處，在主的祭壇上，被神深知道所鑒察的。主能自由的在聖潔的光中帶領與光照的燔祭。

當作活祭就是沒有小聰明，所求於的是有敬畏的事奉。是智慧的開端，是聰明的啟迪。
當作活祭就是聽憑主聲音，所求於的是有忠心的事奉。愛主所愛的人，恨惡罪惡的事。
當作活祭就是信靠與順服，所求於的是有信心的事奉。事前主前交託，事後主前交帳。
當作活祭就是因信主而活，所求於的是在愛裡的事奉。主愛為我捨己，我為愛主奉獻。
當作活祭就是看重主話語，所求於的是有能力的事奉。活在真道的人，彰顯主的旨意。
當作活祭就是主活在我心，所求於的是在主裡的事奉。活著不再是我，主在裏面活著。

你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。彼前 2:5。事奉者的生命是活的，活在愛的能力裡，坦然無懼的行走；活在聖靈的安慰裡，能越過無數的傷害；活在信的眼光裡，靠主凡事都能；活在盼望的忍耐裡，凡事都喜樂。活出神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。我的神啊，我知道你察驗人心，喜悅正直；我以正直的心樂意獻上。因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。歷上 29:14。

4. 是聖潔的
神召我們，就是要我們不在沾染污穢，活在不義與罪惡裡，因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。成為升入高天尊榮的大祭司，我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。主召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。乃是要我們成為聖潔。是　神所耕種的心田，所建造的心房。成為貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。我們得在基督耶穌裡，是本乎天父的慈愛，是主的犧牲與救恩，成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。神以榮耀莊嚴為妝飾、以尊榮威嚴為衣服為我們披上。不要隨便被玷污自幾與別人，這是多麼的珍貴! 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。歷上 16:29。

那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。彼前 2:9。

5. 是 神所喜悅的
奉獻的本身是神的旨意，要我們施比受更有福。凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。神是不喜悅惡事的，惡人不能與你同居。惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。箴言 15:8。沒有真理的原則與神的喜悅，奉獻必不蒙悅納。總要察驗何為主所喜悅的事。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。歌後5:9。

我們當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道；竭力用和平彼此聯絡，在聖靈所賜合而為一的心；竭力按著真理行事，竭力在信靠主，得神的喜悅的賞賜。

神最大的喜悅，乃是人人得救，不願一人沉淪。也是主救贖的目的。惡人若回頭離開所作的一切罪惡、謹守我一切的律例、行正直與合理的事、他必定存活、不至死亡。他所犯的一切罪過都不被記念、因所行的義、他必存活。主耶和華說、惡人死亡、豈是我喜悅的麼。不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼。我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。結 18:21-23, 32。

6.乃是理所當然的
創造主是人類的根源，敬畏是智慧的開端。因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他，榮耀他、直到永遠。所以我們如此的獻上，乃是理所當然的。生命本於他、倚靠他、歸於他，生活才有盼望，生命才能建全，人生才有意義。

不要忽略主耶穌的救恩，不要竊取造物主的榮耀，不要虧蝕創造者的威嚴，不要踐踏至高者的尊貴，不要藐視全能者的能力，不要亂稱耶和華的聖名。誇口的卻因他有聰明，認識神是耶和華，又知道神喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。耶9:24。

小結
凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。提後 2:4。在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼、收的也是甚麼。加6:6-7。

你要囑咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的　神。又要囑咐他們行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、〔供給或作體貼〕為自己積成美好的根基、預備將來、叫他們持定那真正的生命。提前6:17-19。

奉獻這些事每個人都已聽見了，也知道了，所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。希12:28。總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。你們既知道這事、若是去行就有福了。約13:17。

兩種道路

不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾。凡他所作的、盡都順利。惡人並不是這樣、乃像糠秕被風吹散。因此當審判的時候、惡人必站立不住。罪人在義人的會中、也是如此。因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路、卻必滅亡。詩篇1: 1-6。

前言
詩篇不只是猶太人的敬拜讚美的文化，也是他們與神的生命關係的一種交託與信靠，是生活的智慧與生命的成長素質，使人分辨善惡之道，教導選擇正確的道路，明白善、惡的影響力與生命的結果。同時也告訴世人，兩種不同的生命人生觀，不同的價值觀、不同的選擇觀、不同的道路、和不同的結局。這篇是整個詩篇的前言，同時也是根基的總綱。

1. 不同的態度
A. 不從惡人的計謀。惡人借貸而不償還。詩篇37:21 。惡人是臉無羞恥，惡人的心、樂人受禍。他眼並不憐恤鄰舍。箴言21:10，29。惡人經營、得虛浮的工價。箴言11:18。惡人輕慢　神，在驕橫中，他滿口是咒罵、詭詐、欺壓。舌底是毒害奸惡。詩篇十章。不從惡人的計謀。就是不要效法惡人的生活的態度與生命的方式。
B. 不站罪人的道路。惡人的罪過、在他心裏說、我眼中不怕　神。被邪惡傾覆，口中的言語、盡是罪孽詭詐．在床上圖謀罪孽、定意行不善的道。詩篇36:1-4。不站罪人的道路。就是不要與罪人同夥的流連忘返罪惡的方式與思想。
C. 不坐褻慢人的座位。心驕氣傲的人、名叫褻慢．他行事狂妄、都出於驕傲。箴言21:24。愚妄人的思念、乃是罪惡．褻慢者為人所憎惡。箴言24:9。

這三個生活的態度與生命的方式是為神與為人所憎惡。他們的結局就是沉淪、他們的　神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。腓3:19。惡人當離棄自己的道路。不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他。當歸向我們的　神、因為　神必廣行赦免。賽55:7。回歸救贖的恩典是永遠不會太遲。

2. 不同的價值
如何能使我們能活在正常與正確的價值觀呢?其實眾人皆知、卻身不由己是麼?這裡告訴我們一條可除惡的生活方式。
A. 惟喜愛耶和華的律法。耶和華的律法全備、能甦醒人心。(全備的律法)
耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。(全備的智慧)
耶和華的訓詞正直、能快活人的心。 (全備的正直)
耶和華的命令清潔、能明亮人的眼目。(全備的清潔)
耶和華的道理潔淨、存到永遠。 (全備的永生之道)
耶和華的典章真實、全然公義。 (全備的真實與公義)
都比金子可羨慕、且比極多的精金可羨慕。(全備的財富)
比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。 (全備的喜樂) 詩 篇19:7 -10。
B. 晝夜思想。讓神全備的智慧、正直、清潔、永生之道、喜樂、財富、真實與公義，成為我們生活的準則，思想與意念，動機與行為的方針。
C. 這人便為有福。我們就是蒙福的。不是 晝夜思想錢的人能蒙福，晝夜思想名譽的人能蒙福，這裡告訴蒙福者的人生，是喜愛耶和華的律法晝夜思想人能蒙福。為什麼?

3. 不同的根基
他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾。凡他所作的、盡都順利。 詩篇 1: 3。(請參考2010十月份的異象 一、二，2010四月份的真實的生命) 。根的生命是義人的生命態度與生活的價值觀。是一位倚靠真實的神，真理的心，真誠的行為所流露的人生。在他的生命裡，有永活的江水，永不止息的愛河，生命的活泉在滋潤著。這個活水之源，就是主耶穌。耶穌說、我就是生命的糧。到我這裏來的、必定不餓。信我的、永遠不渴。約6:35。信我的人、從他腹中要流出活水的江河來。約7:38。我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。約8:12。這一道生命的水、光、愛是從　神和救恩羔羊的寶座流出來。所以凡倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無挂慮、而且結果不止。耶17:7-8。是栽在永恆的水邊的。

所以凡他所作的、盡都順利。也就是不餓因為有糧、不渴因為有水、不怕因為有愛、不驚因為有光。能超越困境完成所託付的使命、達到目的地。我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的、凡事都能作。腓4:12 -13。

4.不同的道路
惡人並不是這樣、乃像糠秕被風吹散。糠秕是米的外殼。糠秕的本質很輕，是用來預備火燒的。在多的糠秕，都不能餵養一隻小蟲，何況人? 糠秕的經營也代表惡人的道路，是無價值的、無遠景的、無方向的、風來了就不知飛往那裡去瞭，火燒了，成灰塑造出分飛塵，還增加空氣污染。

那些跟隨著潮流無生命方向的，那些活在罪惡中的道路的，心中沒有真理的根的，在人生的孤寂中，失去了生命的葉子枯萎時，外在的擁有損失時，凡他所作的、盡都有問題。也就是餓了沒有糧、渴了沒有有水、怕了沒有有愛、驚了沒有有光。一個單單倚靠世界的人生。就是一個糠秕的人生。惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散，惡人必站立不住。罪人在義人的會中、也是如此。因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路、卻必滅亡。

5.不同的結果
誰用無知的言語、使神的旨意暗昧不明，誰定地的尺度，誰定天的高度，誰能知光明的居所從何而至，黑暗的本位在於何處。誰將智慧放在懷中，誰將聰明賜於心內。唯有那晝夜思想耶和華的律法的，他必不擔憂人生的去處。因為有神知道義人的道路，當將你的事交託耶和華、並倚靠他，他就必成全。他們不為作惡的、心懷不平、也不要向那行不義的、生出嫉妒。神要為他披上榮耀莊嚴為妝飾、以尊榮威嚴為衣服。他不怕未來的審判。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌。箴言 2:7。

朋友們!沒有一個人能在審判中站立得住的。那些站立得住的都是靠救贖的恩典。神的救贖就是為了不讓我們滅亡，不讓我們像糠秕被風吹散，像椑子一樣被拔出被火燃燒。因為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，〔或作審判世人〕乃是要叫世人因他得救。約3:17。他來的目的是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。約10:10。你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是　神所賜的。弗2:8。

小結
今日是恩典的時代，是救恩的時代，每一個人的生命在神的面前都是寶貴的，從前遠離 神的人，如今一樣可是在基督耶穌裏，靠著他的血，得親近了。因信稱義，因信得永生，因信成聖潔，脫去你們從前行為上的舊人，心志改換，不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位，穿上新人，這新人是照著　神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔成為神的兒女。成為一位喜愛耶和華的律法、晝夜思想、我們便為有福了。這是真理與永生之道。

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。約3:16, 19。你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少。馬7:13-14。這裡有善惡兩種的道路，放在我們的面前，恩典神已經給了，選擇在於你喔!

真神之愛

每個人的在尋求神的旨意的時候
必須先降服在真神真理真道面前
方能邁向順服的與蒙福的遠景裡

它是智慧者的所在聰明者的居所

生活不是自己的聰明能力可建造

成果不是自己的謀略能力可設計

得勝不是自己的才識能力可籌劃

生命不是自己的財源能力可保留

而是智慧的神為所喜悅的所預備

知道主萬事都能作旨意不能攔阻

我們因著信、就知道諸世界是藉 神話造成的。

這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。希11:3

不要因驕傲之使所建立的巴比塔
興致勃勃因在地上的都要被震動
不要因謙遜之神所立的救恩慈愛
憂心忡忡因在天上的必不被震動
忠於生命的不會在被拒絕中失望
實予生活的不會在懼怕中失方向
行於愛心的不會在壓力下被崩潰
得勝在於神的同行合一在真愛裡
通向寶座前的門永遠是光明之旅
我們在這裏本沒有常存的城、乃
是尋求那將來的城。希13:14

能留下永遠的恩惠與永恆的產業
是享有真理的能力真道的影響力
它是唯一獨尊能改變歷史的軌跡
古往今來能正本清源永久的遺產
是生命的力量在創造生命的奇跡
缺乏了神在歷史下所留下的印記
人類無真實歷史可言無遠景可談
我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、
就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、
存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程。希12:1。

神在末世重新向背離的世代默示
在這末世顯現把自己獻祭除掉罪
它的血就是神與人類立約的憑據
耶穌作了更美之約的中保與應許
月之心神愛世人全球之愛的應許
光在其中圓圓彩虹之約從天光照
主與日月星辰所造之物見證神愛
你們總要謹慎、不可棄絕那向你們說話的。
因為那些棄絕在地上警戒他們的、尚且不能逃罪、
何況我們違背那從天上警戒我們的呢。希12:25。