建造的足跡

詩篇127
若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。你們清晨早起、夜晚安歇，吃勞碌得來的飯、本是枉然。惟有耶和華所親愛的、必叫他安然睡覺。兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎、是他所給的賞賜。少年時所生的兒女、好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人、便為有福。他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。

前言
當大衛王立國時，一心一意想要為 神建立居所，他是唯一被神稱為合神心意的王。只是　神對大衛王說 : 你不可為我的名建造殿宇、因你是戰士，流了人的血。耶和華對大衛王說、你兒子所羅門必建造我的殿和院宇。因為我揀選他作我的子、我也必作他的父。 歷上28: 3， 6。從此大衛就以敬畏的心，一心一意為神預備建造聖殿的材料。他沒有因神的拒絕而憤怒，悲傷。更沒有埋怨神對他的心意否決。反而因他險的心更敬畏神、順服神的心意，愛慕神、喜悅神、渴慕神、瞻仰神的榮美與尋求神的面。聖經記載因這殿不是為人、乃是為耶和華　神建造的。且因大衛王心中愛慕我　神的殿、就在預備建造聖殿的材料之外、又將我自己積蓄的金銀獻上、建造我　神的殿。大衛王為我　神的殿已經盡力、預備金子作金器、銀子作銀器、銅作銅器、鐵作鐵器、木作木器、還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石、彩石和一切的寶石、並許多漢白玉。就是俄斐金三千他連得、精煉的銀子七千他連得、以貼殿牆。歷上29:1-4 。神的話語告訴我們，大衛王在神的殿已經盡力。一位體貼神的心意與奉獻的王。一位尊神為大的王。真不愧一位合神心意的王。因為如此才有建造聖殿的開始。以及所羅門王智慧的治理，與經歷建造的過程，並且在不同根基的建造所帶來不同的影響力。

1. 建造的根源
若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力。
所羅門王是歷史上第一位被神所揀選建造聖殿的。所羅門王被稱為智慧之王，也是神所愛的王。大衛王給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞、因為耶和華愛他。撒下12:25。所羅門的名意，是耶和華的喜愛。在所羅門王的建造過程，是有一位合神心意敬畏耶和華的父親給與建造的預備，不是出於自己的智慧與才能。同時出於全能者的手的扶持與同在。大衛的兒子所羅門國位堅固，耶和華他的　神與他同在、使他甚為尊大。歷下1:1。因這殿不是為人、乃是為耶和華　神建造的。歷上29:1下。

建造的開始是大衛王的預備與神的應許，年青的所羅門王，在神的揀選裡面裡蒙喜愛。當夜　神向所羅門顯現、對他說、你願我賜你甚麼、你可以求。所羅門對　神說、你曾向我父大衛大施慈愛、使我接續他作王。求你賜我智慧聰明、我好在這民前出入。不然、誰能判斷這眾多的民呢。神對所羅門說、我已立你作我民的王、你既有這心意、並不求資財豐富尊榮、也不求滅絕那恨你之人的性命、又不求大壽數．只求智慧聰明好判斷我的民。我必賜你智慧聰明。也必賜你資財豐富尊榮。在你以前的列王、都沒有這樣、在你以後也必沒有這樣的。歷下 1:7-10, 12。這是建造的根源。建造的智慧與能力。能有智慧聰明與寬闊的心來承受王的祝福。

他在前二十年建殿的過程，活在耶和華的喜愛與賜福裡。為神建殿，為殿祈求，經歷火從天上降下來、燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿。使神與人在主至聖所得安息。出於神的就沒有任何人能毀壞，出於自己的就必敗壞。所以當所羅門王在寫這詩時，那神的彰顯、那神的應許、那神的同在。使他再度的降服在神的面前。承認與經歷神的偉大作為。他深知若不是出於耶和華所建造房屋、建造的人就枉然勞力。

2. 建造的看守
若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。
天和天上的天、尚且不足神居住的，耶和華如此說 :天是我的座位。從前有一群人們，他們說、來吧、我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。這一群人強調的是為要傳揚我們的名。一個人文的世界，一個自我膨漲的人生，一個藐視全能至高者的傲慢，一個偷竊創造者的尊榮，一個輕忽供應者的預備與存在，使人活在自己的腐敗裡。

因此耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。就在那裏變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。於是耶和華使他們從那裏分散在全地上。他們就停工不造那城了。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕。創11:5-9。

我們所建造的城與家園，在人的外在眼光裡，是無法透視的。但那造黑暗與白晝的神，在他的眼目裡是不能遮蔽使他不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明、在他看都是一樣。我們的心思意念在他的眼目裡，是何等的透明清澈。有誰能躲避神的靈呢? 有誰能躲避神的面呢? 你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城，不再為城永遠不再建造。賽25:2。他是建造的看守者，若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。不要為那被毀壞的城塔埋怨神，要因那被毀壞的城與塔，省察心的動機，重新歸向神，敞開城門，邀請耶和華看守建造那城池，免得枉然儆醒。

3. 建造的安息
你們清晨早起、夜晚安歇，吃勞碌得來的飯、本是枉然。惟有耶和華所親愛的、必叫他安然睡覺。

所羅門建造耶和華殿和王宮、二十年才完畢了。所羅門建造曠野裏的達莫、又建造、哈馬所有的積貨城。又建造上伯和崙下伯和崙、作為保障、都有牆、有門、有閂．又建造巴拉和所有的積貨城、並屯車輛馬兵的城、與耶路撒冷利巴嫩以及自己治理的全國中所願意建造的。歷下8:1。

所羅門王的一生，都在建造外在殿宇、王宮、保障，貨城…等。他沒有時間與神親近，以致失去敬畏的心，活在宗教的儀式裡，活在示巴女王的美物誇讚裡，活在政客的恭維裡，活在從埃及及各國趕馬群來的進貢裡，活在世界的潮湧裡，活在自己的心意與自我的智慧的語言裡，失去了神的同在與神的應許。使百姓活在重軛裡，我父親使你們負重軛、我必使你們負更重的軛。我父親用鞭子責打你們、我要用蠍子鞭責打你們。歷下10:11。在人看來好像輝煌一生，如果我們看他所寫的傳道書，他的一生是捕風與虛空、愁煩與憂傷。耶酥對門徒說: 然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。太6:29。失去敬畏的王外在的榮華不如野地裏的百合花一朵所穿戴的。

他經歷了人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌。他在日光之下的智慧與建造宮殿，他在日光之下的狂妄和情慾的愚昧。聖經記載所羅門王的一生。只活在自己的貪戀裡。所羅門在法老的女兒之外、又寵愛許多外邦女子、就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。誘惑你們的心、去隨從他們的神。所羅門卻戀愛這些女子。又為自己積蓄金銀、和君王的財寶、並各省的財寶。又得唱歌的男女、和世人所喜愛的物、並許多的妃嬪。傳2:8。如同愚昧人抱著手、吃自己的肉。傳4:5。

耶和華向所羅門發怒、因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的　神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神。他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。列上11:6-10。失去敬畏的心，使智慧的王變為愚昧。使神所喜愛的失去安息。所羅門王在年老中遠離了尊榮他的神，沒有建造智慧的國與敬虔的家庭。不但失去了外在的安寧，也無法享受心中的安息，使子孫蒙災難、國家的被奪與分裂。在他世上輝煌的建造中，成為是他人的重軛、兒孫的敗壞。以色列國的分裂。這樣、以色列人背叛大衛家、直到今日。歷下10:19。他一生枉然有智慧與榮華。只因失去敬畏的心，遠離賜福他的神。耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們用火焚燒所羅門所建造的殿連一個石頭都沒剩下。

所以他清晨早起、夜晚安歇，吃勞碌得來的飯、本是枉然。所羅門王在傾訴他一生輝煌的經歷，與失敗的人生。他那外在富有的豐滿，優秀的智慧，優越的環境，優厚的皇宮，並不能滿足心中的敗壞遠離全能者的空虛。失去敬畏的心，沒有遵守耶和華的話語，神對他的忿怒與詛咒使他帶來心中的恐懼，情慾氾濫成災所帶來的爭吵，沒有蒙神所喜愛的耕耘與勞碌，他的心不容他睡覺，他的靈不容他安息。

因為他深知道他的國的將來，與兒孫的前途光景。它那失去神同在的智慧、帶給他年老的敗壞愁煩。他那外在的加增所建造的王宮與外界的保障，使他遠離真實保障的神。那些外邦女子所生愚昧的兒子、是他做父親的禍患。眾妻妃的爭吵、如雨連連滴漏。使他終日不能安寧加增年老的憂傷。結果是勞碌捕風，虛空的虛空、虛空的虛空。凡事都是虛空。傳1:2。

惟有那敬畏神的一無所缺。不為明天而憂慮。因為明天自有明天的憂慮。神與敬畏喜愛投靠他的人，為他們所積存的施行的恩惠，使他們的心，因主的喜愛而滿足，因主的同在安然睡覺。因主的恩典除掉心中愁煩，遠離血氣的邪惡。惟有耶和華所親愛的、必叫他安然睡覺。

4. 建造的產業
兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎、是他所給的賞賜。
大衛王生了一位智慧王，所羅門王生了一位敗壞王。大衛王一生活在神的榮美與尋求神的面。所羅門王一生活在世上的情慾與榮華中。大衛王常寫著: 我的心哪、你要稱頌耶和華。凡在我裏面的、也要稱頌他的聖名。所羅門王常寫著日光之下的勞碌捕風與虛空。兩個不同的建造與心態。聖經告訴我們說: 敬畏耶和華、是智慧的開端。認識至聖者、便是聰明。教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。大衛王的一生盡心盡力的為神的殿與神的國積蓄，教導王的兒子與百姓要敬畏耶和華。現今在耶和華的會中、以色列眾人眼前所說的、我們的　神也聽見了。你們應當尋求耶和華你們　神的一切誡命、謹守遵行。如此你們可以承受這美地、遺留給你們的子孫、永遠為業。我兒所羅門哪!你當認識耶和華你父的　神、誠心樂意地事奉他。因為他鑒察眾人的心、知道一切心思意念。你若尋求他、他必使你尋見。你若離棄他、他必永遠丟棄你。你當謹慎、因耶和華揀選你建造殿宇、作為聖所。你當剛強去行。歷上28:8-10。

大衛王的一生，以耶和華為他的產業，以耶和華為他杯中的分。他所得的是神為他持守的。他以神為生命的道路、為滿足的喜樂、為永遠的福樂、生活的亮光、生命的拯救、性命的保障。他的心哪、曾對耶和華說、神是他的主．他的好處不在你以外。他沒有為將外在的建造歸於自己的虔敬與榮耀，反而全然的在預備神的殿的需要，滿足神的心意。

大衛王一生所傳遞的不是外在的產業，更是內在全然的敬畏。他以耶和華為他的產業，為神積蓄恩典使兒女蒙福。大衛王敬畏的生命勝過外在的富有。他以生命傳遞生命。因為他不只是奉獻外在的資產，使兒女蒙福。更是以生命服事了當代的百姓，見證神的榮耀。他以耶和華為產業承受美地，也讓耶和華所賜的兒女承受美地與信仰的產業。

我們一生的經營，任何外在的擁有都是要放走的、留下與溜走的。惟有兒女是耶和華所賜的產業。有一天還要歸給神、面對神的面與審判，在天堂或在地獄會碰面的。惟有所懷的胎、是神所給的賞賜。這個賞賜是有責任的，要教導他們從那裡來往那裡去的? 要建造他們認識永生的生命免於永遠的滅亡。在我們一生的經營裡，只有能兒女是永遠的產業。也只有人的生命要面對主的救恩與審判。誰是你心中的產業? 誰是你地上的產業? 你的產業在那裡? 你在建造什麼樣的產業? 因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。太6:21。

5. 建造的充滿
少年時所生的兒女、好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人、便為有福。他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。

箭的形成是 枝子成長的過程，要趁枝子幼嫩把它弄直，給予箭頭、箭羽的加工與磨尖，方能成為一枝箭。箭的功用，為防衛與打仗之用。少年時所生的兒女，是父母年輕力壯的時候，給予兒女信心的培養與生活的磨練，在主裡養育他們，教導兒女敬畏耶和華、是智慧的開端，認識至聖者、便是聰明。使他們成為智慧之子，強而有力的箭。被神的話語與啟示的靈所充滿，專心倚靠全能的神，隨時隨地能面對生活的挑戰與惡者的攻擊。

好像勇士手中的箭。箭袋所充滿的是箭。箭代表的是兒女，兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎、是他所給的賞賜。箭袋是父母的遮蓋與保護，培養與教導。一位善於保護教導的父母，一位善於公義慈愛耕耘的長者，自然有許多屬靈的兒女，不但使人的生命得建造，更能使社會更和諧，國家更健壯。

一個箭袋充滿智慧健壯品質美好的兒女是精兵，是帶著能力的祝福。是世界的燈塔與天上的榮耀。所以他們在城門口，和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。因為住在至高者隱密處的、必住在全能者的蔭下。以神為倚靠的，耶和華是他們的亮光、是他們的拯救與性命的保障。他們隨時都預備自己被勇士使用，有耶和華為他們的元帥，在他們敵人面前，神為他們爭戰，神用油膏了他們的頭、使他們的福杯滿溢。那作惡的、和的仇敵前來攻擊的時候，就必絆跌仆倒得羞愧。那倚靠虛浮之表的，也必像糠秕被風吹散。因為耶和華是他百姓的力量、又是他受膏者得救的保障。詩篇28:8。

小結
世界上的人再也沒有一個人能比得上所羅門王，這位建宮之王，更清楚建造的過程；更知道建造的智慧；更瞭解建造的真理；更明白建造的意義；更曉得建造的根源。

世界上的人再也沒有一個人能比得上所羅門王，這位建殿之王，更能體會建造的動機；更能感受建造的能力：更能經歷建造的成就，更能見證建造的榮耀。

世界上的人再也沒有一個人能比得上所羅門王，這位智慧之王，對於一位神所愛的敬畏者，一位神的同在者，蒙保護與看守的健造；所帶來長遠的影響力。

世界上的人再也沒有一個人能比得上所羅門王，這位情慾之王，更被配得說錯誤的建造所帶來的生命的殺傷力與國家被分裂，所經歷生命建造的失敗所帶來的家庭的敗壞與國家的毀滅性。

這是王的詩歌，這是王的心聲，這是王的教導，這是王的勉勵，這是王的經歷，這是王的勸勉。也是告訴我們一位神所愛的王所經歷的豐盛，和一位遠離神所棄的王的歎息。不是外在的豐盛而是內心的敬畏。若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。

釋放的足跡

詩篇126
當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候、我們好像作夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候、外邦中就有人說、耶和華為他們行了大事。耶和華果然為我們行了大事、我們就歡喜。耶和華阿、求你使我們被擄的人歸回、好像南地的河水復流。流淚撒種的、必歡呼收割。那帶種流淚出去的、必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。

前言
沒有躺過病床的人不曉得健康的可貴
沒有悔改赦罪的人不曉得喜樂的可貴
沒有處於憂患的人不曉得平安的可貴
沒有經歷戰爭的人不曉得和平的可貴
沒有被囚被擄的人不曉得自由的可貴

那些生於憂患、處於困境之中的，對於身、心、靈的釋放能有深奧的感受。倉裏沒有穀種，葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹、都沒有結果子。就因這樣他們的靈魂在憂傷中濾淨，心靈的饑荒被忍耐所熬煉，生活被無奈所煎熬，生命被無情無理的態度所折磨，意志外在壞習慣的毒素所控制、在為奴之地被欺壓…等。當他們因仰望神，重見天日、重新踏出被擄之地、脫離被囚之所、他們的心邁向新的盼望、重織新的夢想。

1.重回家園
當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候、我們好像作夢的人。
從前耶和華垂聽以色列人的哀聲達到我耳中，也看見埃及人怎樣欺壓他們。打發摩西去見法老，將神的百姓以色列人從埃及領出來。引導他們經過大而可怕的曠野、沙漠有深坑之地、和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地，用神蹟奇事，夜間在火柱裏、日間在雲柱裏、指示所當行的路。領他們進入肥美之地、使他們得吃其中的果子和美物與安居佳美之地。

他們被擄的原因，因為不聽從耶和華神的話、不謹守遵行他的一切誡命律例、心裏偏離不肯聽從、去敬拜隨從虛無的神。結果被擄淪落於巴比倫，流離各地。因為你富有的時候、不歡心樂意地事奉耶和華你的　神、所以你必在饑餓、乾渴、赤露、缺乏之中、事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上、直到將你滅絕。本是追趕萬國的，結果被萬國追趕。如摩西所預言的。申28:15-68。

耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼被擄的的年數七十年為滿。先知耶利米與但以理在不同的代卻以相同的心態，向神禁食、披麻蒙灰、定意向主，祈禱懇求。求神側耳而聽、睜眼而看、眷顧荒涼之地和稱為你名下的城。不是因自己的義、乃因神的大憐憫。但9:1-20。

因神的大憐憫，使被擄的的得以歸回耶路撒冷。因神側耳聽垂眼看眾僕人的祈禱、和喜愛敬畏主名的眾先知的代求。當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候、他們好像作夢的人。因為神將不可能的事化成可能，他們好像作夢，不太真實，他們不知為什麼被釋放? 憑什麼資格得自由?不在他們的預想中，為什麼? 因為他們長久活在自己的罪過中，遠離神的應許與話語的記載。申30:2-4。直到神藉著但以理先知為國為民所流的眼淚與認同性的悔改認罪的聲音達到主神的寶座前，在所預定的日子中，使被囚的出監牢，被擄的的自由。重織真夢，重回家園聖地。

2.重拾喜樂
我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候、外邦中就有人說、耶和華為他們行了大事。是的，釋放與自由是出於耶和華所行了大事。連外邦人都知道，若不是耶和華的恩典救贖，誰的罪能蒙赦免；若不是耶和華的大能，誰能使貧窮的得滿足；若不是耶和華的憐憫，誰能使被擄的的得自由。心靈若貧窮，心靈若是被囚，怎能滿口喜笑、滿舌歡呼呢?

剛被放出來的人，沒有一點外在的擁有，面對前途是一片茫然不知。但是這一群被釋放的人，他們的心靈洋溢著神的喜樂與歡笑。一絲憂傷的感傷與埋怨都沒有，連外邦中都說是耶和華為他們行了大事。是的，是耶和華醫治了那被欺壓背道而馳的靈；是耶和華除掉那世代的纏累；是耶和華挪開那世界的詛咒；是耶和華重拾那單純倚靠獨一的心靈；是耶和華的大能，使他們滿口喜笑、滿舌歡呼；是耶和華為他們行了大事。使他們回到耶和華同在的供應裡，真理與愛的自由裡。

3.重見自由
耶和華果然為我們行了大事、我們就歡喜。這是一個信心的宣告；這是一個感恩的宣告；這是一個降服的宣告；這是一個倚靠的宣告，這是一個滿足的宣告。是一個信心的果效，盼望的成就。這不是出於人意、血氣、情慾的努力。果然! 是結果必然的事。為什麼? 因為他們經歷了罪惡裡的捆綁，心靈被擄的憂傷；經歷了失去自由的恐怖，遠離神沒有光心靈的黑暗；經歷了困境裡的拯救，心中罪愆的潔淨；經歷了耶和華的大能的同在，在那黑暗被囚的日子裡，能保守到如今；經歷了心裡的力量與神的同在，勝過那外在的豐富與外在的敗壞。

就是那外在的豐富，使他們遠離造天地的耶和華；
就是那外在的情慾，使他們腐化踐踏了神的聖殿；
就是那外在的驕傲，使他們背道而馳的虛拜偶像；
就是那外在的豐富，使他們忘記眷顧的神耶和華；
就是那外在的名利，使他們虧缺了神的榮耀作為。

就是那外在的豐富所帶來自我生命的無知，人類被罪惡所玷污的敗壞。在那漫長被擄的歲月裡，是造天地的耶和華使他們重新等候的亮光；重新思想過去神同在供應的日子；重思考遠離神的光景所帶來的憂患；重整內外生活的光景；重建敬畏神生命的意義；重享救恩得贖的喜樂，重見心靈與生命的自由。因為他們深深知道，是耶和華果然為他們行了大事、他們的幫助來自耶和華拯救的神。他們的歡喜來自心中的釋放與外在的自由。所以他們就歡喜。又要以耶和華為樂。他就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。詩篇 37:4-5。

4.重新歸回
耶和華阿、求你使我們被擄的人歸回、好像南地的河水復流。當趁耶和華可尋找的時候尋找他、相近的時候求告他。當離棄不義的道路，不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華。耶和華就必憐恤他。當歸向我們的　神、因為　神必廣行赦免。結33:12。被擄的人歸回，是因他們心轉向神，被擄的人歸回，是因為他們經歷了罪的赦免。沒有心的自由與愛的信靠，即使外在沒有被囚、被擄，仍活在文明的逼迫與罪的捆綁裡。這裡在告訴我們能使一個人東山在起，南地的河水復流。是因為我們的心靠耶和華所行的大能與大事。也唯有創造者能恢復所創造的，唯有創造者使被擄的人歸回，唯有創造者能恢復被擄的心靈與外在的重建。

詩人深知唯有耶和華能恢復所創造的需要。所以呼求神。不要紀念我們惹你震怒所經過的日子，不要使我們度盡的年歲好像一聲歎息。神啊! 求你使我們被擄的人歸回，轉回向你。

因為只有耶和華，能照著使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。因為只有耶和華，能照著使我們流離的日子裡，叫我們的心堅定，早早飽得他的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。因為只有耶和華，能將河澆灌乾旱之地，將他的靈澆灌我們的後裔、將你的福澆灌我們的子孫。好像南地的河水復流，流到永恆之地。耶和華阿、求你使我們被擄的人重新歸回，得赦罪、得醫治、得釋放、得重建、得平安，浸淫在你永不止息慈愛的活水裡。

5. 重得豐收
流淚撒種的、必歡呼收割。那帶種流淚出去的、必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。這是一個生命者的付出，所灑下眼淚的種子。本來撒種是高高興興的期待等候收割的來臨。怎會流淚 ?這跟普通種子有何關係? 因為這不是普通的種子，這是淚種。是代求者的生命，是生命的淚種，是生命的哭泣，是生命的祈禱與成全。我幾次流離、你都記數．求你把我眼淚裝在你的皮袋裏．這不都記在你冊子上麼。我呼求的日子、我的仇敵都要轉身退後．　神幫助我、這是我所知道的。詩篇56:8-9。盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。約10:10。

他們的眼淚是在施恩的寶座前，是在神前的降服，是那失喪者的燈台，等待生命的歸回得見救恩與慈愛，是信心的仰望，愛的澆灌所播下的種子。因他們的付出，使人在救恩之路進入赦免，在真道之音得到醫治，在背逆之心留下憐憫，在信心之注入盼望。在流淚撒種裡留下微笑，在信心裡傳遞生命之道，在聖靈裡等待生命成長的收割。直到人心得見羔羊之門，全能者的能力與愛，讓認識耶和華榮耀的知識、要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。哈2:14。那裡是淚種的成熟，心的嚮往與歸宿、那裡是神寶座光的照耀與天的賜福。那是釋放生命的台階。

小結
經歷主耶和華的靈所釋放的悔改者，是一個能帶出生命的赦免與憐憫的心的人，方能被差遣，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。一個被釋放者，是天天靠主的恩典得自由的人。他們的能力，在於禱告，求神側耳而聽、睜眼而看、眷顧荒涼之地和稱為你名下的城。不是因自己的義、乃因神的大憐憫。但9:1-20。

他們的內外的釋放，來自耶和華為他們行了大事。他們的事奉，來自耶和華為他們行了大能。他們的生活，來自耶和華為他們預備了供應，他們的生命，來自耶和華為他們施行了救恩。他們的生命果效，來自耶和華與他們同行的應許。他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地。並有秋雨之福、蓋滿了全谷。詩篇84:6。這是收割的祝福，是釋放的足跡。

善惡的足跡

詩篇125
倚靠耶和華的人、好像錫安山、永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷、耶和華也照樣圍繞他的百姓、從今時直到永遠。惡人的杖、不常落在義人的分上、免得義人伸手作惡。耶和華阿、求你善待那些為善、和心裏正直的人。至於那偏行彎曲道路的人、耶和華必使他和作惡的人、一同出去受刑。願平安歸於以色列。

前言
人的一生過程，不管是任何階層，不管是過去的傷害，或是現今文明中的逼迫。都是來自天災地變與人禍的災難。為什麼有些人就在這樣的傷痕中，活在懼怕與恐慌中。罪的殘累，靈的黑暗，心的捆綁，使人活在偷竊、殺害、毀壞、傷害的圍繞裡。

但是這詩篇告訴我們，人的生命是有選擇的。雖然周圍的環境不是人人可以改變的。但是有一位創造宇宙萬物的神，是永不動動搖的。在他信實的周圍裡，可以在萬變的世境裡安穩。那就是倚靠真神的生活形態、生命的能源。神的在其中。城必不動搖。到天一亮、　神必幫助這城。詩篇46:5。

1. 倚靠的對象
倚靠耶和華的人、好像錫安山、永不動搖。倚靠錢的人生；現代化的人，有些認為有錢就有保障。它可以買享受、權力、方便、文憑、賄賂人心。因為這樣的信念所倚靠的，帶來貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直。爭先恐後、爭權奪利、爭奇鬥艷、爭風吃醋、爭奪爭競的世界。這是我們現代的所謂金華人生。活在當代的時刻、不一定需要活在光中的人生。錢是萬能，有錢鬼都為你推磨。當人以外在的資源為倚靠，若它失去了，生命就失去了意義。

就因為這樣，從高層到基層，有三分之二的人，都因為外在財經的引誘，毀譽傷害自己的生命，踐踏他人的生命。當驚恐臨到、好像狂風、災難來到、如同暴風，急難痛苦臨到身上時。這貪戀之心、奪去得財者之命。箴言1:19。金錢本身不是罪，而是罪人利用錢財流露出心中的惡行。

倚靠神的人生；活在光中的人，他們與人沒有任何的區別，環境也一樣，但他們知道得貨財的力量是神給的。沒有生命的保護與盼望，在多的錢財也沒有用。他們以神為亮光、拯救和性命的保障。他們不因錢財的多少而動搖；環境的變動而絕望；人情的冷落而傷感，使心剛愎。因為他們不是靠自己的刀劍得地土、也不是靠自己的膀臂得勝。乃是靠神的右手、神的膀臂、和神臉上的亮光、因為神喜悅他們。詩篇44:3。使他們不動搖的，是一顆正直、敬畏的心、遠離惡事。他們活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裏所出的一切話。

2. 倚靠甚麼就得甚麼
倚靠錢財就得錢財的豐富。倚靠神的就得神的豐盛。人的資財是他生命的贖價。如果你的資財只是外在短暫的流動著，它會如鷹展翅而飛，因天災地變人禍而毀滅。從今時的毀滅直到永遠滅亡。

如果你的資財是以神為產業永恆的流動著，它會返老還童重新得力，而且世世代代。不因天災地變人禍而毀滅。因為耶和華是自有永有的神，天是他的座位、地是他的腳凳。這一切都是他手所造的、所以就都有了。但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。賽66:1-2。虛心痛悔因神的話而戰兢的人，也就是敬畏倚靠神的人。他必用自己的能力遮蔽，他的誠實是倚靠者大小的盾牌。雖有千人仆倒在你旁邊、萬人仆倒在你右邊、這災卻不得臨近你。因他要為你吩咐他的使者、在你行的一切道路上保護你。詩篇91:7, 11。如眾山怎樣圍繞耶路撒冷、耶和華也照樣圍繞他的百姓、從今時直到永遠。他用慈愛公義關懷你；用光照耀你、沒有黑暗；用永遠的愛圍繞著你、沒有懼怕。從今時直到永遠。

3.遠離惡人惡事
惡人的杖、不常落在義人的分上、免得義人伸手作惡。惡人就是借債不還的，無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛　神。錯謬誘惑、在敗壞裡墜落。有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意。這這等人你要躲開。看哪、惡人彎弓、把箭搭在弦上、要在暗中射那心裏正直的人。不要在他的惡上有份，以致伸手作惡。根基若毀壞、義人還能作甚麼呢。詩篇11:3。

求神保守我們的心遠離罪孽。遠離淫婦諂媚的舌頭，彎曲的心思； 遠離分爭、驚嚇、欺壓；遠離說假預言的說夢話的，他們他們有禍了。因為走了該隱的道路、又為利往巴蘭的錯謬裏直奔、並在可拉的背叛中滅亡了。猶1:11。要叫你們的心遠離神，懷疑神的話語，以致不信主的應許使你們滅亡。求神使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食。箴言 30:8。一生敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

4. 正直的賞賜

耶和華阿、求你善待那些為善、和心裏正直的人。為善的是，行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的　神同行。彌6:8。這是世界的祝福，是人類的使者，他眼中藐視匪類、卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓、雖然自己吃虧、也不更改。他不放債取利、不受賄賂以害無辜。行這些事的人、必永不動搖。因為他們住在耶和華的山。站在他的寶座前，有神的恩典圍繞著。

他給心理正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，箴言 2:7，行為正直的，有公義的保守；箴言 13:6。行為正直、做事公義、心裡說實話的人，能寄居神的帳幕，有至高者的保護，能住在你的聖山，有全能者的愛為繞。因為耶和華善待那些為善、和心裏正直的人。這是蒙耶和華賜福的族類，又蒙救他的　神使他成義的。

願平安歸於以色列。就是尋求耶和華的族類、是尋求主面的，活在神的光與遵守他的法則的族群。願平安歸於他們，就是有新生命新造的色列人。是新酒放在新皮袋的賜福。有新的耶路撒冷由　神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。啟21:2。不是人造的也不是人手的作為，是神的應許及賜福。

5. 惡人的賞賜
至於那偏行彎曲道路的人、耶和華必使他和作惡的人、一同出去受刑。惡人就偏行彎曲道路的人、也就是遠離真理之道的、乃像糠秕被風吹散。因此當審判的時候、惡人必站立不住。因為耶和華知道惡人的心思意念。惡人的道路、卻必滅亡。黑暗也不能遮蔽我使你不見、黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明、在你看都是一樣。詩篇139:12。任何人的道路都在他的眼前。他要向惡人密布網羅。有烈火、硫磺、熱風、作他們杯中的分。詩篇11:6。

小結
主耶和華說、我指著我的永生起誓、我斷不喜悅惡人死亡。惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿!你們轉回、轉回吧、離開惡道。何必死亡呢。義人轉離他的義而作罪孽、就必因此死亡。惡人轉離他的惡、行正直與合理的事、就必因此存活。結33:18-19。義人是靠主行義，不可自義，遠離神而滅亡。惡人若是因信稱義，遠離惡事，就必因恩典的救恩存活。

我們的勸勉、不是出於錯誤、不是出於污穢、也不是用詭詐。但 神既然驗中了我們、把福音託付我們、我們就照樣講、不是要討人喜歡、乃是要討那察驗我們心的　神喜歡。帖 前2:3-4。他把眾人都圈在罪裏、使所應許的福，因信耶穌基督、歸給那信的人。因為基督照我們父　神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代。用永遠的愛圍繞他的百姓，從今時直到永遠。

幫助的足跡

詩篇124
以色列人要說、若不是耶和華幫助我們、若不是耶和華幫助我們、當人起來攻擊我們、向我們發怒的時候、就把我們活活的吞了。那時、波濤必漫過我們、河水必淹沒我們。狂傲的水必淹沒我們。耶和華是應當稱頌的。他沒有把我們當野食交給他們吞吃。我們好像雀鳥從捕鳥人的網羅裏逃脫．網羅破裂、我們逃脫了。我們得幫助、是在乎倚靠造天地之耶和華的名。

前言
詩人將自己放在至高者隱密處的，交託於全能者的蔭下。他以至高全能者為所所倚靠的、避難所、與山寨。詩篇91。這不是神學的理論與研究。是在那大而可怕的曠野中的艱澀過程，單單在至高者的保護裡勝過又大又高、城邑又廣大又堅固、高得頂天的亞衲族的人。如果我們曉得以色列在曠野中與摩西的一生，他生命的每個過程都記載著神的約與愛的記號。

因為這位奇妙偉大的幫助者。在他人生的波濤中，因神的同在漫過眾人的埋怨，在狂傲的水中，靠神的大渡過人的追殺與那漫長可怕的曠野日子。因為他的幫助不是出於人的能力或自己的權柄。而是認識所愛的神的榮耀作為。所以在遭遇患難時、神就暗暗地保守在主的亭子裏，把他藏在帳幕的隱密處。信心的眼睛、讓它看見至高全能者，是惟一的性命的幫助與保障。

1.被幫助的需要
這是以色列建國的歷史與摩西如何倚靠耶和華的幫助，求告耶和華的名，高舉耶和華的作為在背道而馳的百姓中。在信靠中經歷神的同在與信實。以色列人要說、若不是耶和華幫助我們，若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、向我們發怒的時候、就把我們活活的吞了。

神使法老的心剛硬、要追趕以色列民，摩西對百姓說、不要懼怕、只管站住、看耶和華今天向你們所要施行的救恩、因為你們今天所看見的埃及人、必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰、你們只管靜默、不要作聲。出14:13-14。從埃及為奴之地被救贖，經歷在前面有紅海後面有埃及的人的追殺中，耶和華將海分裂、使他們過去。又叫水立起如壘。以色列人卻在海中走乾地、水在他們的左右作了牆垣。水回流、淹沒了車輛、和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍、連一個也沒有剩下。深水淹沒他們、他們如同石頭墜到深處。出14章。

在那大而可怕的曠野四十年經歷嗎哪的供應、夜間在火柱裏、日間在雲柱裏，在曠野分裂磐石、多多的給他們水喝、如從深淵而出。水從磐石湧出、叫水如江河下流。、衣服沒有穿破、腳也沒有腫。全能者指示他們所當行的路。

這些種種的原因，還有親族閒雜人的埋伏、火蛇、蠍子、乾旱無水的沙漠、自然環境的衝擊。若不是耶和華幫助，當人起來攻擊、風沙雨暴、日熱夜寒的曠野，向我們發怒的時候、就把我們活活的吞了。人是不可能自我生存的。我們每個人的存在的前題，是因為有位創造每個人的創造者的幫助，才不致於在天、地、人、獸發怒的時候，被罪惡的仇敵活活的吞了。

2. 被幫助的經歷
那時、波濤必漫過我們、河水必淹沒我們。狂傲的水必淹沒我們。生活中高傲洶湧的波濤，生命中淫穢的河水，若沒有耶和華的幫助，隨時隨地在無形中都可能被漫過、被淹沒。

當可拉黨因妒嫉的心埋怨控告摩西擅自專權，神就為他解決面對困難。地地就開了口可拉黨都活活地墜落陰間、地口在他們上頭照舊合閉、他們就從會中滅亡。民16章。敬畏神的相信，爭戰的勝敗全在乎耶和華。不是爭奪戰、是耶和華恩典的幫助。

是耶和華的幫助使他脫離仇敵，脫離那些起來攻擊他的人。喜愛作孽、不要憐憫行詭詐的惡人。

是耶和華的幫助使他從禍坑裏，從淤泥中、被拉上來、腳步可以站立在磐石上，使他腳步穩當。

是耶和華的幫助使脫離一切的過犯，不受愚頑人的羞辱，遠離心被脂油包裹口說驕傲謊言的人。

是耶和華的幫助使他在活人之地得見耶和華的恩惠，存壯膽的心、堅固的靈、不致以喪膽灰心。

是耶和華的幫助使他能在這信仰的階梯裡，重新將敬拜的心，感恩的靈寫下耶和華奇妙的作為。

為何波濤沒漫過、狂傲的水沒淹沒、不是人的努力、不是人的成就，是耶和華的幫助，是耶和華的收留，是耶和華的憐憫，使我們脫離世界無情的傷害，人類無知的卻殘酷的作為。教人知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裏所出的一切話。

3. 幫助者的憐憫
他沒有把我們當野食交給他們吞吃。我們好像雀鳥從捕鳥人的網羅裏逃脫。網羅破裂、我們逃脫了。

若不是耶和華的憐憫，那作惡的，就是生活的仇敵，來吃我肉的時候、就絆跌仆倒。若不是耶和華的憐憫、黑夜的驚駭、或是白日飛的箭。黑夜行的瘟疫、或是午間滅人的毒病。天災地變就把我們活活的給吞噬。這是那大而可怕的曠野中的艱澀環境與實際的地勢。

甚麼是捕鳥人的網羅? 好像敢死隊的炸車，有形的殺己殺人的毀滅者。人不能預料的、不能預定的、不能預測的、不能預防的。現代的世界也有那大而可怕的曠野。無形的侵襲，造成人心靈的飢荒、恐懼、害怕，這是生命、生活的真實。

多少人生活的外表的威風是世界名列。卻因從小就被父母拋棄遠離，失去溫馨、還活在這孤單自憐捕鳥人的網羅裏未逃脫。

多少人生活的外表的威風是世界名列。卻因從小被欺壓凌辱的傷害裡、活在這沒有尊嚴捕鳥人的網羅裏未逃脫。

多少人生活的富裕是世界名茅。卻因從小沒被所愛的肯定接納、失去關懷、還活在這無情捕鳥人的網羅裏未逃脫。

多少人生活的外表是貴族、是世界豪門巨室。卻因在人的要求下犧牲心的靈魂、找不到真實真愛生命的意義、還活在這懼怕捕鳥人的網羅裏未逃脫。

多少人生活與生命、卻因個人的行為上錯誤、壞習慣性的腐蝕吃毒漂淫、生命中的敗壞虧欠、還活在自責腐蝕捕鳥人的網羅裏未逃脫。

還在世界中把生命當野食交給惡魔吞吃、無法從捕鳥人的網羅裏逃脫的、在這樣的生命中、在無奈無中心靈的摧殘、被吞噬漸漸的滅亡。

惟有以耶和華為避難所、為居所、為憐憫幫助的，他們住在至高者隱密處的，住在全能者的蔭下。將他們心靈裡的忿怒、生活中的不義不滿，生命中的無情殘酷的傷害，移交了給創造他們的神。因著敬畏神，不願暫時享受罪中之樂，恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。活在慈愛的浸淫，救恩的泉源裡面，淹沒那世代的咒詛，吞沒剛愎的靈與遮蓋了一切的過犯，拆毀捕鳥人的網羅，使被擄的得釋放、被囚的出網羅。是誰的幫助，是倚靠造天地之耶和華的名。

4. 幫助者的聖名
我們得幫助、是在乎倚靠造天地之耶和華的名。我們不將這些事向我們的子孫隱瞞。要將耶和華的美德和他的能力、並他奇妙的作為、述說給後代聽。詩篇78:4。耶和華是戰士、他的名是耶和華。認識造天地之耶和華的名，使我們不會無知的死亡、無知識而滅亡。相信造天地之耶和華的名，使我們不會無奈的受苦。倚靠造天地之耶和華的名，使我們不會無情的被摧毀。因為耶和華的名是得勝的根據，他為大 神、為大王、超乎萬神之上，全世界都在他的腳下。他以拯救為衣給我穿上、以公義為袍給我披上、救恩屬乎耶和華。

惟有他能救你我們脫離捕鳥人的網羅。惟有他能使人的靈魂被甦醒、因為我們是他造的。惟有他能使人的傷害得醫治、因為他知道所造的需要。惟有他能使人的內心得安寧、因他是所造的安慰。惟有他能使人的生命得豐盛、因他是生命的主人。

真幫助是出於真神，他供應預備、施恩憐憫、救贖保護、公義慈愛、平安與賜福。毀滅的是出於撒旦，偷竊神的榮耀、奪取神的資源，以被造的人與物代替造物主，是人的背逆埋怨、不信的罪惡，奪取真的生命與愛的生活。

救贖的恩典出於耶和華，永生的生命出於耶和華。他是全能至高者、供應醫治者、慈愛公義者、安慰扶持者、和平創造者…，因為地和其中所充滿的、世界、和住在其間的、都屬耶和華。詩篇24:1。我們得幫助、是在乎倚靠造天地之耶和華的名。

小結
耶和華是我們的亮光、拯救與性命的保障。若不是耶和華的幫助，苦難的威嚇早以漫過了我們。若不是耶和華的幫助、四面八方的有形無形、有意無意的仇敵，就活活的把我們的生命給吞吃了。是他按心中的純正牧養、用手中的巧妙引導我們。使我們的祈求得蒙垂聽，經歷全能的供應引導，留下幫助的足跡、拯救的記號，如同父親怎樣憐恤他的兒女、耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。要記念耶和華的 神、因為得貨財的力量是他給你的、為要堅定他向你列祖起誓所立的約、像今日一樣。申8:18。

信靠耶和華的名，使我們有永遠的倚靠。紀念他的名的大能為我們戰勝曠野中恐嚇、漫過敵視的威嚇。使我們在絕望裡生盼望，在滅亡中看見永生。耶和華啊!無能的人蒙你何等奇妙的幫助！膀臂無力的人蒙你何等大能的拯救！我要一生稱頌耶和華的名，因為在那大而可怕的曠野中，有耶和華的同在，我們得幫助、全在乎倚靠造天地之耶和華的名。