以馬內利的主

前言
宇宙間真正最驚天動地的宣告，就是神子的誕生。
人類中真正有新的盼望的宣告，就是罪能得赦免。
生命中真正有真的喜樂的宣告，就是永恆的平安。

耶穌基督的降生是聖誕的來源，它成就了舊約歷史的記載與應驗了先知的預言。它不是偶然的事件，也不是人的計劃。是創世以來神恩惠的計劃，是神愛的預備與榮耀的彰顯。為了整體人類的生命，所帶來的好消息，最大的喜樂與盼望。

1. 來源: 道成肉身的主
因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。賽9:6-7。

這嬰孩他的根源從亙古、從太初就有，這位必作我們的平安，他的政權是公義與慈愛，直到永遠。這是耶穌誕生的目的。我們的生命救贖，我們永遠的平安。是全人類歷史以來最奇妙的信息，是獨一的，惟有的一條能通到永生的橋樑與永恆的生命。

若沒有道成了肉身主的降生，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，就沒有人能認識神偉大的愛與恩典。

若沒有道成了肉身神子的降生。人類就永遠在暫時的世界，嘆息與勞苦。人類的生活就不能有新的活力與期待。活在罪惡的綑綁與苦難裡，活在不義的絕望中，活在邁向永遠的死亡。

它之成為偉大的信息，因為帶給我們罪人得到赦罪的恩典。
它之成為偉大的信息，因為帶給我們罪人得到拯救的恩典。
它之成為偉大的信息，因為帶給我們罪人得到重生的盼望。
它之成為偉大的信息，因為帶給我們不永遠面對黑暗死亡。
它之成為偉大的信息，因為帶給我們罪人得到神人的合好。
它之成為偉大的信息，因為帶給我們因信稱義與因信得恩。
它之成為偉大的信息，因為帶給我們在愛裡忍耐寬容合一。
它之成為偉大的信息，因為生命的敬愛不是擁有而是給予。
道成肉身的主，從天上來到地上，也啟示我們宣教的意義。

2.目的: 耶和華的拯救
聖誕不是裝飾與買賣交易。它是生命的潔淨與倒空。預備與迎接生命的救主來掌管給予有智慧的生命。如果只在慶祝中裡，沒有邀請耶穌的誕生，在我們的心中，就這一切的慶典與別的慶典有何分別?一切隆重豪華的企慶典，若沒有生命的主在我們的心中，若沒有效法他的性情與榜樣，只不過是成了鳴的鑼、響的鈸一般，就算不得甚麼，仍然與人和我無益。也失去了聖誕的意義。

他將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來、就是　神與我們同在。） 太1:21-23。

耶穌的名字意義為要拯救人從罪惡裏救出來。叫我們脫離罪惡的綑綁與纏繞，是耶和華拯救。耶穌降生在猶大地的伯利恆。伯利恆在猶大諸城中為小的。伯利恆的意義代表糧倉。也預表他是人類生活的供應與生命的糧食。

耶穌降生在在馬槽裏。預表謙卑與卑微。也體恤平貧窮人的生活與處境。王子降生在最卑微的地方。是為了將他的富有與人分享。你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。歌後 8:9。

他是神子，經歷天上最喜樂的安息。也是人子，經歷人類最卑微的生活，與最殘忍的藐視。
他是完成的神為愛世人而犧牲自己。也是完全的人受試探，卻沒有犯罪，戰勝撒旦的引誘。
他是真神，戰勝死亡的權勢，復活升天。也是真人，犧牲釘死在十字架，為人類擔當罪債。
所以成為世人的救主與人類的模範。

我是從天上降下來生命的糧。人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。約6:51。他的誕生預備了他的救恩。他的生平啟示了話語的供應。

a.人活著、不是單靠食物，
   乃是靠  神口裏所出的一切話。
b.不可試探主你的　神。
c.當拜主你的　神、單要事奉他。

靠著神的話語戰勝了撒但的試探，賜予生命的永恆。因為出於　神的話，沒有一句不帶能力的。路1:37。是教導我們面對試探的榜樣與原則。它之成為宇宙人類的信息，乃是將我們從人性的軟弱轉向上帝的大能。從死亡的路線轉向光明的道路。從絕望的生活轉向盼望的生命。從永遠的滅亡轉向永遠的生命。

3. 應許: 神與人同在
耶穌的名字是以馬內利。就是　神與我們同在、同住、同行、與同難。也就是無所不在、無所不能、無所不知，隨時隨地的幫助與陪伴。也是在患難中隨時的幫助。他活在每個接受他的人，他深知人的軟弱，他明白人的愚昧無能，他了解人的有限，他不只賜下救恩更給予恩典，也賜予聖靈同在的安慰，使我們能坦然無懼的信靠與跟隨。

他本有　神的形像、地位、權柄、榮華、榮光，但他不以自己與 神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死、且死在十字架上。所以 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父　神。腓2:6-11。

這是基督的心。他的順服，我們蒙福。他的貧窮，我們富足。他的犧牲，我們得救。他的復活，我們得力的盼望。神的同在是在完全順服的人的裡面。教會的頭，耶穌基督榮耀的冠冕，不是爭取來的。是虛己順服神的旨意而來的，不是人的抬舉，乃是神的高舉。

沒有耶穌基督的地方，就是沒有光的人生。因為世上一切都是短暫的有限的，都必歸於無有，終必停止。是黑暗與恐懼的人生。光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。約3:19。

有耶穌基督的地方，就是有光的人生。生命在他裏頭，這生命就是人的光。那光是真光，照亮一切生在世上的人。約1: 4，9。是光明與安心的人生。凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來、我就使你們得安息。太11:28。

小結
耶穌基督的降生，是彌賽亞的來臨，就是救世主。這個恩典是天上父神的心打開，將他無限的愛賜給我們。不管宇宙世界如何轉變，無論人類科技如何高超，人情多麼冷淡，道德何等的敗壞。都不能超越這無限的愛與無盡的憐憫，日復一日的在呼喚，那些流離在這救恩慈愛以外的人，他的應許仍然在等待著你的回轉。他的愛仍在每一塊失落的心地，慈心的呼籲，直到你的歸回，等著跑去抱著你的頸項，接納擁抱。於是起來往他父親那裏去。相離還遠、他父親看見、就動了慈心、跑去抱著他的頸項、連連與他親嘴。路15:20。

自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物、就可以曉得，叫人無可推諉。以馬內利的主是永遠的主。他以永遠的愛、愛你，因此他以慈愛、吸引你。耶31:3。也是永遠同在的主。

朋友!不要在猶豫，人雖然失信失約，但他永遠信實不變，慈愛的應許永不變。任何的原因，時間、空間、貧富、憂樂，都不能使主的愛與我們隔絕。主的同在除去人類永遠的孤寂、擦拭你的眼淚。除非我們自己放棄遠離。在這苦難的世界，無論我們在何處，何方，何境遇。願這耶穌的降生，恩典的賜予，能敞開孤寂、渴慕、憂懼的心，永遠降在我們的心中。願他的同在，能讓我們享受他的榮美榮耀的彰顯，也成為心靈平安與愛的同在，充充滿滿的有恩典有真理，住在我們中間，直到永恆。耶穌愛您!祝您喜樂!

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安穩的居所

經文: 詩篇 84:1-12

1. 萬軍之耶和華阿、你的居所何等可愛。
2. 我羨慕渴想耶和華的院宇．我的心腸、我的肉體、向永生 神呼籲。〔或歡呼〕
3. 萬軍之耶和華我的王、我的 神阿、在你祭壇那裏、麻雀為自己找著房屋．燕子 為自己找著菢雛之窩。
4. 如此住在你殿中的便為有福。他們仍要讚美你。
5. 靠你有力量心中想往錫安大道的、這人便為有福。
6. 他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全谷。
7. 他們行走、力上加力、各人到錫安朝見　神。
8. 耶和華萬軍之　神阿、求你聽我的禱告．雅各的　神阿、求你留心聽。
9. 神阿、你是我們的盾牌．求你垂顧觀看你受膏者的面。
10. 在你的院宇住一日、勝似在別處住千日．寧可在我　神殿中看門、不願住在惡 人的帳棚裏。
11. 因為耶和華　神是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀．他未嘗留下一樣好處、 不給那些行動正直的人。
12. 萬軍之耶和華阿、倚靠你的人、便為有福。

大綱：
1. 可愛的居所
2. 有福的居所
3. 豐盛的居所
4. 禱告的居所
5. 賜福的居所

前言:
在這人情冷暖、天災地變的人生，任何的生命與生活工作事業都有測不定的風暴， 那裡是我們真正能掌權？難道真的人必勝天嗎？
沒有真神的人生，就如同沒有人掌舵的船，隨心所欲、隨波逐流、最後船難身亡。
到底你的人生是在追求什麼？
你要往那裡去？誰在掌舵？
你的人生目的地在那裡？
何處是你永遠的家？

1.可愛的居所
詩人說：萬軍之耶和華阿、你的居所何等可愛。V.1
這裡告訴我們這篇詩的總結。
有一處的居所是何等可愛。
何等可貴人人喜愛的地方。
居所是休息與避難的地方；
居所是安詳與放鬆的地方；
居所是恢復與重建的地方；
居所是何等可愛安心的地方。
許多人都在尋找，許多人找錯了地方；
許多人假神真拜，許多人真神假拜；枉費了一生。
只有在萬軍之耶和華的居所、神的同在、神的面前才能經歷何等可愛安全的居所。

我羨慕渴想耶和華的院宇．我的心腸、我的肉體、向永生 神呼籲。〔或歡呼〕v.2
詩人不只知道那麼可以找到，並真情的羨慕渴望晝夜思想用心、用身體、用行動向永生的神呼籲。這位 神是永生的神，在萬有之先．萬有也靠他而立。是創造人類萬物的神，人的生命氣息也在乎他。
這裡所求的不是一個地方，不是一個外在，而是心、身、靈的行動與呼喚，是一個心的渴慕，心靈的嚮往與追求。羨慕與神居住渴望經歷神面前的歡呼。歡呼的嚮往渴望能得 神的喜悅與神同行、同居、同樂、同在的溫馨。

萬軍之耶和華我的王、我的 神阿、在你祭壇那裏、麻雀為自己找著房屋．燕子 為自己找著菢雛之窩。v.3
他認識這位 神是他的王與他的掌權者。不是一個宗教信號、不是一個恩典的需求，而是愛的奉獻，愛的吸引、愛的獻祭與愛的回應與跟隨。他所追求的是神的居所與神的作為。因此；凡在神的祭壇那裏、都能盼望找到安息。連飛禽都喜悅神的居所與神同居。詩人看見在神的祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。在那裏全能者的盾牌使他們脫離捕鳥人的網羅，和毒害的瘟疫、黑夜的驚駭、或是白日飛的箭、或是午間滅人的毒病與黑暗的風暴。人生到處有苦難，唯有此地有平安，這是何等可愛的居所。

2.有福的居所
如此住在你殿中的便為有福。他們仍要讚美你。v.4
我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊，為城的殿。
那城內人不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。啟21:22-23
主神全能者和羔羊的同在與披戴。神在其中城必不動搖．這城就是至高者居住的聖所。萬軍之耶和華與我們同在，是我們的避難所。活在 神的光照與主的寶座前的讚美，住在 神的保護與供應，主的寶座前的讚美。

靠你有力量心中想往錫安大道的、這人便為有福。v.5
這人的人生，沒有單單自己的力量和倚靠，也不沒有自己的安排與計劃，它一心一意嚮往神的道路、真理、生命。他專心仰賴耶和華、沒有倚靠自己的聰明．他沒有自以為有智慧，他晝夜思想 神的話語，敬畏耶和華、遠離惡事。他渴望 神的同在的腳蹤。他選擇了主神為知己與同伴。神是他的避難所與力量、是在患難中隨時的幫助。這人的人生，有一個偉大的目的地，熱愛活力的生命，經歷永恆，見證永恆，進入永恆，邁向永恆，這是何等有福的居所。

3.豐盛的居所
他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全谷。v.6
他們經過流淚谷，死陰的幽谷，孤寂的路程，心酸的經歷，逼迫的害怕，惡勢的侵襲，欺凌與謊言，但因靠主的力量，叫這些幽谷變為泉源之地。從傷害中學習醫治，從醫治中學習饒恕，從饒恕中學習安慰，從軟弱到堅強中得醫治、饒恕、安慰，不在傷害傳傷害，乃是因主的憐憫與安慰成為生命的信息。給予乾旱之地滋潤，賜予秋雨之福，安慰、醫治、恢復、成長蓋滿了全谷。(建立了身、心、靈全人的生命)

他們行走、力上加力、各人到錫安朝見 神。v.7
他們被建立了身、心、靈全人的生命，行走不在懼怕、找到了人生的安全港。不是外在的裝飾，而是生命主的榮光。那全能者的力量，無所不知、無所不在、無所不能的同在，使他們他們行走、力上加力、不怕路遙山高，不怕狂風巨嘯，因為栽於耶和華的殿中、發旺在 神的院裏。

各人到錫安朝見 神。各人代表信仰的生命是屬於自己與神關係的建立。沒有人能代替您走人生的路程，沒有人能代替做您各人應做的工作與課程。沒有人能代替您的信心路程。各人必須願意放下私慾野心與面對自己來到主施恩的寶座前。
偽善的信仰是羞辱自己與神的恩典；虛假的信心是藐視主恩賜見利忘義；虛榮的信賴是踐踏主的尊貴與豐盛。惟有以他的名誇耀，心中以他為歡喜。尋求他的能力、時常尋求他的面的人，必不動搖。他必不怕凶惡的信息．他心堅定、倚靠耶和華。這是何等真實豐盛的居所。

4. 禱告的居所
耶和華萬軍之 神阿、求你聽我的禱告．雅各的 神阿、求你留心聽。v.8
真實的各人信仰生活是朝見 神、求告 神、仰賴 神、求 神留心的垂聽鑒察我們心中的心思意念。坦承訴說自己的需要與倚靠，並允許 神的介入與鑑察，且相信他必成就。
神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念．看在我裏面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。詩篇139:23-24

神阿、你是我們的盾牌．求你垂顧觀看你受膏者的面。v.9
神所呼召揀選的，所膏抹的，所潔淨的，所充滿的，所差遣的，神必成為他的盾牌．垂顧觀看他的面與他的祈求。耶和華是我的力量、是我的盾牌．我心裏倚靠他、就得幫助。所以我心中歡樂．我必用詩歌頌讚他。耶和華是他百姓的力量、又是他受膏者得救的保障。詩篇28:7-8

在你的院宇住一日、勝似在別處住千日．寧可在我 神殿中看門、不願住在惡 人的帳棚裏。v.10
不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、活再神的光照裡與神同行。神的同在千日如一日；罪惡的豪宅，一日如千日。不可嫉妒強暴的人、也不可選擇他所行的路，愚昧人高升也成為羞辱。凡投靠你的、願他們喜樂、時常歡呼、因為你護庇他們．又願那愛你名的人、都靠你歡欣。天父願您用恩惠如同盾牌四面護衛他，使智慧人必承受尊榮。

5. 賜福的居所
因為耶和華 神是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀．他未嘗留下一樣好處、 不給那些行動正直的人。v.11
正直人在黑暗中、有光向他發現，他披戴的是恩惠、有憐憫、有公義。他要向黎明的光越發越亮，他的腳蹤滴下脂油與平安。他在急難中、有神的同在與搭救、使他尊貴。神非常樂意施恩給那些行動正直的人。並且未嘗留下一樣好處不給的。敬愛的! 你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前，他必戀慕你。創4:7。千萬不要讓自己的謊言藉口與罪惡戀慕你。要讓真實的公義與慈愛戀慕你、充滿你。

萬軍之耶和華阿、倚靠你的人、便為有福。v.12
他的救恩、誠然與敬畏他的人相近、叫榮耀住在我們的地上。
神的榮耀在一個敬畏人的生命，不只是將來，更是現在叫榮耀住在地上。
當敬畏的心與誠實從地而生，榮耀公義的心將從天而現。願主記念倚靠你的人的一切供獻、悅納他們的燔祭。賜給他們的心所願的、成就他們的一切籌算。
敬畏你投靠你的人、神為他們所積存的、在世人面前所施行的恩惠、是何等大呢。詩篇31:19。神的恩典與慈愛是隨時隨地，神的幫助與安慰更是無所不在的。如同空氣無所不在的在我們何去何往裡隨時供應我們的生命。
世界上沒有一個更大的咒詛，就是在富豪偉績裡沒有 神的同在與賜福。
世界上沒有一個更大的賜福，就是在每個過程裡豐富的經歷 神的同在。

萬軍之耶和華阿!謝謝你成為我們的倚靠、使我們在這翻騰的人生中，有神成為我們安穩的居所。謝謝你成為我們的幫助，在這寄居的人生中，又驚又喜的品嘗天上的福分；謝謝你成為我們的安慰，告訴我們現在是將來的預表。天國就在愛主愛人的心裡。讓我們一起來經歷享受並接受神日日所賜： 1. 可愛的居所；2. 有福的居所；3.豐盛的居所；4. 禱告的居所；5. 賜福的居所。

你是那雙手? (一)

前言
世代的歷年來，無論一國一家的建立成長過程裡，都清楚清新在記載人類的敗壞，與神的偉大。尤其在位執政掌權者的身上。自私恐懼沒有安全感的本性，往往不擇手段想用不同的影響力敗壞神的作為。本是相得益彰的建造，和平的代表，卻帶來污辱與藐視國與國的形象，人與人的融洽。其實愚昧人的高升也成為羞辱。不管身其何職，都只能彰顯自己的無知敗壞。
一個人豈能代表一國呢? 一國豈能代表宇宙 呢? 世界外表的權威的包裝，若不在公義的道上走，在公平的路中行。就失去了造福人群，謙卑、富有、尊榮、生命的榜樣與威信。就會成了作孽人的張狂，爭奪名利與個人的羞辱。愛與和平不能挑啟恨的爭端，不能遮掩讒謗的、說謊的嘴、不饒恕的靈。耶和華所造的、各適其用。就是惡人，也為禍患的日子所造。箴言16:4。唯有真理與正義的根基卻是永久。王的心在耶和華手中、好像隴溝的水、隨意流轉。人所行的、在自己眼中都看為正 (看為清潔) 。惟有耶和華衡量人心。箴言21:1-22。

希律的手
A. 大希律，是歷史上的以東人，約在主前40年被羅馬封為治理猶太的王。他為人暴虐無道，它手上的權柄成為殘暴的能力，甚至殺害自己的妻兒，與當時百姓的嬰孩，凡兩歲以裏的都殺盡了。太2:3，16。

當大希律王的時候，是黑暗掌權的時候，歷史上的暴君，敵擋逼迫為建立個人權益，為撒但所利用的工具，政權被狂妄的靈所使用，來抵擋真理、壓迫性殺害無辜的嬰孩百姓，迫害國與國的和諧。以個人的利益犧牲他人的權益與國家的威嚴。一位心裏不安的王，將帶給整個國家也都不安的王。外在的威權不能代表心中的平安與和諧。

希律王聽見了、就心裏不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裏，並四境所有的男孩、照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裏的、都殺盡了。太2:3，16。

B.這希律王，指希律安提帕 (Herod Antipas) ；是加利利分封的王，他是大希律的兒子，于他父親死后，和兄弟亞基老、腓力等人分領父親的國土，統管加利利和比利亞，從主前4年至主後39年，長達43年。殺害施洗約翰的就是他。因分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備。路3:19。你娶你兄弟的妻子是不合理的。於是希羅底懷恨他，想要殺他只是不能。可6:17-18。一位亂倫淫亂的王，失去王的尊嚴榜樣，為了一時的歡慶，隨意殘害忠實勸告的使者，犧牲了施洗約翰的頭。可6:19-28。

C. 這希律王指希律亞基帕一世，在位時期由主後41年至44年。他是希律一世(大希律) 之孫，治理巴勒斯坦全境。他是亞基帕二世的父親。過了些日子，亞基帕王和百尼基氏，來到該撒利亞問非斯都安。徒25:13。那時、希律王下手苦害教會中幾個人。用刀殺了約翰的哥哥雅各。徒12:1-2。

a. 雅各被希律王殺死，背後乃出于猶太人的嫉恨和慫恿眾人所喜歡的事，因為當時雅各是當時耶路撒冷的領導人。徒15:13。一個刻意討人喜歡的人，常會作出傷害真理的事。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。徒12:1-3。希律王外表上承接了祖傳的詛咒，沒有安全感與正義的靈，他因著要討人的喜歡，就作了眾人喜歡的奴仆，這樣的人在真理上沒有自由。

除酵節的日子，是猶太人潔除罪污，守嚴肅會不可作工。紀念他們的祖先從埃及為奴之地出來，生活得著自由的慶典。申16:3-8。但他們卻空守外表的禮儀，失去了慈悲與憐憫的心，內心充滿了惡毒凶殺的計謀，生命裡被黑暗所捆綁，失去了心的信仰，愛的自由。

任何宗教禮儀的外表，若失去了愛神與愛人，都有可能被利用成為邪惡的舊酵，失去了心靈的誠實的敬拜。
你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。林前5:7-8。

b. 希律拿了彼得收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，兩層監牢的加倍嚴密看守著。意思要在逾越節後，把他提出來，當著百姓辦他。徒12-4。希律找彼得，找不著就審問看守的人、吩咐把他們拉去殺了。任意殺自己的差役，不分皂白，是暴君的作為。最後希律不歸榮耀給　神，所以主的使者立刻罰他。他被蟲所咬，氣就絕了。徒12:23。再大的權威，生命也都出於神，若不榮耀神，一條小小的蟲都能使王的命，嗚呼哀哉氣絕。

這短暫的過程，留下了毀滅性的歷證。一位心裏不安的王，充滿殘暴、淫穢、殘害忠實、沒有真理與正義的王，濫用世上的權柄、成為百姓的害蟲，是一雙殘酷的劊子手，將上帝賜給王的尊榮、權柄、地位與榮耀，成為自己的擴展權力、勢力的利益、殘害無辜，破壞和平、成為惡者的爪牙。這是希律的手!

小結
我們必須謹記在心，我們的手所做的一切事，手的權威是可以帶出神的賜福與人的敗壞。可以建設成為生命的避難所，也可以建造敗壞毀滅生命的產業。可以建造敬業樂群的家族，也可以拆毀溫馨的家庭。可以寫下生命的智慧和訓誨，領受仁義、公平、分辨通達與正直的詩篇。也可以寫下生命的詛咒與靈魂的污濁，貪婪污穢的淫語。可以提拔敗壞真實的劊子手，也可以建造安慰憐憫扶助的手。讓我們不要效法希律的手!
神啊! 教導我們的手能為公義、公平的真理爭戰，教導我的指頭能為慈愛、誠實的恩典打仗。
耶和華我的磐石、是應當稱頌的。他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。詩篇144:1。

你是那雙手? (二)

前言
希律王捉拿彼得在監裡等待處決。因為除酵節的原故，在猶太人的律法是不准在這守嚴肅會有刑罰判決的事。一定要等候這個期間過去。但是希律卻不能安寧。特別交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後，把他提出來，當著百姓辦他。一天有16個兵丁看守著，非常嚴密的看守，彼得是有飛翔的能力也難飛出去。徒12:1-6。

祈禱的手
在人的無能中，人的軟弱裡，真實的道理被顛倒時，律法放鬆，公理也不顯明，惡人圍困義人。毀滅和強暴在人面前．又起了爭端和相鬥的事，公理顯然顛倒之時。教會有一群人在為神的僕人代禱。

1. 教會在祈禱
教會就是那些在基督耶穌裏成聖，蒙召作聖徒的，藉著聖靈得成聖潔、蒙他血所灑的人。以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人，基督是他們的主。歌前1:2，彼前1:2。這些人舉起他們的雙手、愛心的雙手，信心的雙手，迫切的為彼得向神求告。這是超越空間、時間的動作，這是人無能的降服，與無限的神接觸。

教會在祈禱，
就能經歷天上的大能力帶到地上彰顯神奇妙的作為。
就能把巨大的難處化無事，使生活的苦藥成為榮耀。
就能使黑夜發出小星星，在我們生命的過程中發光。
是地上神兒女的特權，也是天上三位一體神的榮耀。

教會所需要的，不是更多的組織與方法，不是計劃，而是要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裏禱告，保守自己常在 神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。猶1:20-21。

這是神所要膏抹教會的。他們以神的話語造就自己，以神的話語在聖靈裏禱告，以神的話語保守自己常在 神的愛中，以神的話語仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。以神的話語祈禱與傳道的生命，見證高舉神的作為。這些人才能真正的舉起代禱的手，為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。提前2:1-2。

2. 代禱的手
代禱的手能將天上全能者憐憫的拯救，帶到地上卑微的需要者的身上。

代禱的手為需要者求供應，為傷心者求安慰，為病患者求醫治，為傷心者求安慰，為污穢者求潔淨，為被俘者求釋放。

代禱的手是憐憫的心、愛的心靈、順服的侍立在神施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。自己蒙恩典方能使人蒙憐憫。

代禱的手是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，為使人出黑暗入奇妙光明者的美德。

這是真愛的連接，超越一切人類各式各樣的關係。這是十字架救贖的的兒女的合一，這是基督的血所潔淨的兒女的心腸，這是上帝兒女的心懷，這是新人是照著神的形像造的，有真理的仁義、和聖潔。這是神的心意，救恩的旨意。

代禱者切切的禱告神。神就差遣他的使者去釋放彼得。
使徒行傳記載著﹕忽然有主的一個使者、站在旁邊、屋裏有光照耀．天使拍彼得的肋旁、拍醒了他、說、快快起來．那鐵鍊就從他手上脫落下來。天使對他說、束上帶子．穿上鞋．他就那樣作．天使又說、披上外衣跟著我來。彼得就出來跟著他、不知道天使所作是真的、只當見了異象。過了第一層第二層監牢、就來到臨街的鐵門．那門自己開了。他們出來、走過一條街、天使便離開他去了。彼得醒悟過來、說、我現在真知道主差遣他的使者、救我脫離希律的手、和猶太百姓一切所盼望的。徒12:7-11。連彼得都覺得好像做夢似的異象，不可思議的作為。卻是神偉大奇妙的作為。

3.祈禱就是爭戰
禱告就是爭戰；禱告就是保護；禱告就是能力；禱告就是奉獻；禱告就是得勝。禱告就是認知自己的無能與有限，舉手降服投入真神的全能與無限。沒有禱告的事奉，是試探，試探是出於撒旦的。沒有禱告的事工，只是活動。禱告出自於聖潔的心、聖潔的手。

舊約也曾給我們許多的例子。其中如摩西帶領以色列百姓舉手向神禱告，戰勝亞瑪力人。摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。出17:11。耶和華是我旌旗 (耶和華尼西) 請參考02-2010。

祈禱乃是教會勝過一切黑暗權勢的原則。祈禱就是在發出屬靈的子彈，打擊黑暗惡者的攻擊。祈禱是一座跨過深淵的橋梁，帶領我們經過危險、缺乏時的恩手。神在地上所要的，並不是一些偉人，乃是一些敬畏神，遠離惡的人，無忿怒、無爭論、無疑惑的舉起聖潔的手、隨處禱告的。祈禱的手經歷主的同在為我們爭戰。主的同在能化監獄為天堂，主在哪裡，那裡就有自由與能力的彰顯。雙倍的難處，往往會帶給生命帶來加倍的祝福，難處越大，所經歷的拯救也越大。那裡有主的光照，那間屋裡有光照耀，那裡必有神的拯救與釋放。最黑暗的時期是拯救的前兆，信靠神的方法、神的時間，是以禱告的手等候的，堅定的心仰望的，因為神永遠不會遲到的。

4. 祈禱者的生命
有真理與恩典的愛，才能舉起聖潔的手，
才有神應許的同在，才能經歷神的同在。

不是宗教的儀式，是生命的流露；
不是人前的禱詞，是生活的形態；
不是條件的要求，是甘心的負擔；
不是神學的教導，是神前的降服；
不是艱巨的差事，是生命的力量；
不是間接的需求，是靈裡的呼吸。

它是生活的支柱，生命的維繫，神的賞賜與恩寵。
祈禱者的雙手，是降服主前接觸全能者能力的源頭。
祈禱者的生命，是披上公義聖潔亮光預備讓愛走動。
祈禱者的生活，是見證生命能力的源頭引人見真光。

小結
教會最大的權柄，不是外在的堂皇與豪華，不是教皇、先知與教師。不是人多、權多、財多，不是關係多。乃是真實祈禱者的生命聖潔，行為正直、作事公義、心裏說實話的，以信心、愛心、聖靈的美德，光明的心靈所產生的果子在祈禱的很多。它是家庭、教會、社會、國家、與世界最大的祝福，得勝能力與見證者。這些是主耶穌的代禱，聖靈說不出嘆息的禱告，聖潔兒女在施恩的寶座前，愛的祈求的所撒下的果效。讓我們學習真實的舉起祈禱的手，為神的兒女與眾眾僕人使女祈禱。使他們得著口才，有智慧和啟示的靈賞給他們，能以放膽開口講明福音的奧祕，照著當盡的本分，放膽講論見證主恩。

主阿、求你側耳聽你使女的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，紀念我們的代禱。阿們。
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