前言：
1. 從有變無
2. 從無變有
3. 從死變活
結論：活在、行在禱告中
引言：神的法則─順服
先知以利亞是舊約中最勇敢，最有能力的先知之一，以利亞名字的意思是「耶和華是我的上帝」，也可以譯為「耶和華是我的力量」，而這正是以利亞一生服事的寫照，是生命得力的秘訣。
雖然舊約沒有一卷書稱為＜以利亞書＞，他不是大先知，也不是小先知之內，但以利亞在世的工作那種轟轟烈烈的偉大成就，是別的先知無可比擬，是唯一有耶和華神用旋風以火車火馬接到天上去，不見死亡的先知。
在以利亞所處的時代，乃是一個信仰完全墮落的時代，在以色列歷史上最低潮、屬靈情況最糟糕的時代。從所羅門的兒子羅波安成立以色列國到亞哈王為主止，共有七個王朝，大約經過七，八十年時間，其中沒有一個敬畏神的以色列王，他們的信仰都墮落，崇敗外邦的偶像巴力，設立了金牛犢，不但娶外邦女子為妻，又去事奉神所憎恨的巴力，巴力是迦南最受人歡迎的神祗，精力充沛又年輕氣盛，巴力教宣稱的宗旨是可以帶給人富裕的生活，這正是人心所渴望的。因此，以色列人逐漸陷入一種急功近利輕率的信仰。一邊追求巴力的祝福，一邊又漸漸離棄神的律法及教訓。他們不敢放棄信仰，也活不出信仰，他們不願捨棄世上的享樂，也不想得到耶和華的咒詛。因為聖經上明明的告訴他們，他們也曾在基利心山宣告神的祝福，也在以巴路山宣告神的咒詛。
在一個與世界妥協的生活中，一邊事奉瑪門，一邊事奉神，是犯上屬靈的淫亂，好像人有了自己的妻子，外面又有一位可愛的女子親近。如此敗懷道德的信仰乃是耶和華所恨惡的的。當全國因著亞哈王的軟弱，耶洗別的引誘和逼害，陷入偶像崇拜、荒淫墮落，罪惡發展到了極點。這時候，以利亞被上帝呼召，去對付邪惡的先知、悖逆的百姓。
現在這個時代比以利亞那個時代，實在是有過之而無不及。以利亞就在這樣的時代被神興起。聖經上沒有說他有顯赫的家室，乃說他是與我們一樣性情的人，他無財無勢，也沒有地位和武力，更沒有甚麼民眾擁護他，他可以說沒有與王（亞哈）作對的本錢，生意人說沒有本錢談不了生意，沒有本事，作不了事，沒有柴就不能著火。以利亞簡直吃了虎膽，不知死活，在王前耍花招，不小心還會把命給耍掉。
但他如何有如此的膽量與能力，以利亞唯一的本錢和武器就是 “禱告”而且是大有功效的禱告。 以利亞既是與我們一樣性情的人，所以他的禱告也是我們可效法的，從17章我來與大家分享祂禱告的能力。
1. (順服的聽命) 從有變無
在17：1他對亞哈說我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露也不下雨。本來是降露下雨的，春風夏雨，自然氣象，但因以利亞的禱告，就不下雨了，這從有變無，以利亞怎麼得到如此神的能力。這樣的宣告是需要很大的信心和勇敢才能宣告的，不是一時衝動，對方是王呢？不可以隨便用恐嚇來威脅王，他的勇敢與信心，必須受考驗的，王若不高興一砍頭就完了。
以利亞為此宣告的目的，為要使以色列人知道他的禱告是否出於神的引導。而且他自己遵照神旨意的禱告和宣告，也必須付出真實的代價來順從神的吩咐。
當他說完後，從有變無的宣告，是先知最大的挑戰，人都是要得，那裡有人要損失呢？這樣反轉的預言，是每位先知面對生命的威脅。所以他必須逃亡！耶和華就叫他往東去藏在約但河東邊的基立溪旁，基立溪旁是以利亞隱藏的地方，在那裡他必須斷絕一切外在幫助，單單仰望上帝供應。有時等候上帝比事奉上帝更難，基立溪旁是等候、仰望和信靠上帝的地方。在以利亞還沒有被眾人應證是神得先知，在還沒有面對假先知以前與迦密山頂之先，必先有基立溪的經歷。完成仰賴神的供應及完成聆聽神話語的經驗!
我們看到以利亞順服神運用禱告為兵器，勇敢向罪惡的勢力爭戰，要降旱災給以色列的是神，不是以利亞。以利亞並無任何能力及權柄對待饑荒與他的同胞，乃是神藉著饑荒要彰顯管教王與不信的百姓，神要以利亞指著永生的耶和華，以色列的上帝禱告，然後神照著他的禱告顯出祂的作為與旨意，神要這樣的來教導祂的百姓認識，義人的禱告是大有功效的。另一方面也表明神願意人在祂所行的事上與祂同心，並分享祂的作為，來執行命令，被神使用。以利亞能使雨露停止，乃是因為祂在禱告中神要他如此作，他也遵照了神的旨意禱告。所以神也在旱災中顯出祂信實的供應，在這旱災饑荒的日子，我們不知道烏鴉從那兒得到食物，而且烏鴉又能聽從神的命令，忠心地把食物送給先知以利亞。
我們知道凡是在野地有死人的地方，一定有烏鴉，烏鴉具有一種獨持覓食的能力，並且會將食物儲藏起來，留後使用，要烏鴉將食物放在人容易拿到的地方，是違反牠們的本性，特別人人常說天下烏鴉一般黑，一種食人肉的鳥類，都能受神吩咐牠成為神僕人的器皿，乃是神恩典的預備。
正如詩篇34：18-19說，耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。以利亞他之所以有如此偉大的信心和行動，乃是他遵照神的旨意禱告，並且相信這位又真又活的神必定供應他的需要，不但是他的宣告，也是一種奇蹟，連他的生活也是奇蹟，充滿了神恩典與奇妙的作為，使他能在饑荒中存活。當以利亞順服地隱藏在基立溪旁的隱蔽谷中有一年半之久，喝溪裡的水和吃烏鴉早晚給他叼餅和肉。直到溪水完全乾涸，上帝的話再次臨到，對這位忍耐且信心堅定不移的僕人說：「你起身往…撒勒法去。」他等候到最後一刻，直到上帝開口，他才有所行動。他沒有事先為自己尋找有水之處，或親朋好友的供應，為什麼他能如此的安靜與等候，因為他認識神的主權、神的能力、神的真實，神可以從有變無，當然可以從無變有，他唯一的責任，是遵守神的命令。你的基立溪旁在那裡？
例子：
神的法則是與人不同的，順服是從心發出的才能持久。一個委身於神又順服神的人，一定會帶出行動。相信神必然照所說的來成全。
曾有一個法官當選後發表一個實在的故事在他的演說中：我要謝謝那424位答應要投票給我的人，也謝謝那360位告訴我已投票給我的人，也感謝那74位上週出去投票的群眾，還謝謝其中26位真正把投票給我的朋友。
我們對這個故事有什麼感觸?又幽默又好氣!我們承認了神為生命的主，為王，但對於神的話語，和我們說要做的，或立志的事，我們有持守沒有?講是一回事，但真正在遇見考驗的時候，乃在行動，沒有比嘴唇講道裡更容易的事，但也沒有比活出講出來的真理更喜樂。你是屬於那一類型?天下沒有比付諸行動的信念，更叫人心服口服了。講道的目的，聽道的目的，乃是為了促成行動。
耶利米書 9：23-24 耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華, 又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義， 以此誇口這是耶和華說的。我們常為一切臨到我們生命中的事，藉著禱告、祈求、讚美、感恩就在你需要中神必會供應。
我們很多人，特別有權有勢有財富有學問的人，常以為靠自己的才幹所得，其實要記念耶和華你的 神，因為得貨財的力量是神給你的。箴言 21：1 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水， 隨意流轉。連王都在神的手中，何況你我所擁有的。這些都是神的賜予，都是神允許給我們享受的。但若不曉得尊榮神，神不只是從無變有的神，也是從有變無的神。
2. (順服的行動) 從無變有（17：8-9）
神行事的方法往往跟我們的不一樣，祂沒有差遣一位顯赫的人物去警告亞哈王，使用一位平凡的先知，更可愛的在饑荒的時候，祂沒有差以利亞往富有的農家去，藉水井和滿倉的殼物來供應祂的先知，祂吩咐以利亞去找撒勒法的一位窮寡婦來供養他。
撒勒法的意思是「熔爐」，上帝要他的僕人接受更深一層的操練，為什麼不去以色列境內富有的人士家中作客，去西頓境內的撒勒法窮寡婦的家中，以利亞一句話都沒有問，只有順服的往前走，去投靠這位生活困苦，家徒四壁，又要撫養孩子的寡婦。這位寡婦實在窮得只有一把麵和一點油，兩根柴，而且正準備回家為兒子作餅，吃餅後，便甚麼東西都沒有了，只有等死，因為饑荒使得窮寡婦走投無路，在最後關頭，先知來了，空空的來，並沒有自備糧食，而且一到就要水喝，要餅吃。
如果你是以利亞先知，你的感受如何？我堂堂一位神的先知，去向一位快要餓死的窮寡婦求援！這是需要放下自己完全順服神的功課！神給先知的需要，為了要人經歷先知的作為與能力！這位寡婦實在窮得可怕，所以她在絕望中就指著神起誓，我沒餅，我所有的就是這些。當以利亞對她說，先做個小餅給我，再為你和你兒女作餅。因為耶和華以色列的上帝說，罈內的麵必不減小，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降下在地上的日子，他沒有拒絕先知，婦人照以利亞的話去行。我相信我們中間沒有一個人窮的這樣的情況，但是因她信心的順服，我們知道神蹟與信心是分不開的，信心與行動也是分不開的。以利亞順服了神的聲音，撒勒法的寡婦順服先知的聲音，憑信心為先知作餅，神蹟就出現了，不但麵，油不減小，而且渡過了三年半恐怖的饑荒。
在路4：26節，主在世的時候特意提及這件事說，當時以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差遣往她們中間任何一個那兒去，只奉往西頓的撒勒法一個寡婦那兒去。沒有信心的人還以為神在苛刻她呢？誰知道這是神給她的機會，天天活在神的供應下，一位撒勒法的寡婦供應一個先知，這是不是神蹟？順服神的就活在神蹟中。沒有信心的人，看不見神蹟，沒有愛心的人也見不到神蹟。
主親自說，人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜。信心要像金子一樣經過火的試驗，才能顯出寶貴的品質，今天神只要求我們奉獻十分之一給神的家有糧，就要敞開天上的窗傾福給你們，甚至無處可容，並為你們斥責蝗蟲，不容毀壞你們的土產，未熟之先也不掉果子，你們的地也必成為喜樂之地，使你們得福。但是我們卻捨不得，不願遵守神的命令，不行神的法則，神的命令是給順服的人來經歷祂的作為，神的話語是要給人帶來祝福的。
神大可興起自己的國度。詩篇 24：1地和其中所充滿的，世界和住在其間的都屬耶和華。以賽亞書 66：1-2 耶和華如此說： 天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇那裡是我安息的地方呢？這一切都是我手所造的，所以就都有了，但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。(虛心原文作貧窮))。信心可以移山，但是也要天天帶行動，一點一點的把山沙移開，直到完成工程。信心的功課沒有帶行動是死的，這個誡命是傳給你的。萬軍之耶和華說，你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸於我的名，我的咒詛臨到你們，使你們的福份變為咒詛。但你們若謹守生命和平安的約，必使你們蒙福。
信心的奉獻與倚靠使以利亞經歷神的保護與供應，信心的服事使撒勒法的寡婦經歷了神的憐憫，從無變有，從絕望等死的日子成為盼望，及賜她用不完的一把麵和一點油。信心的奉獻，使那奉獻兩個小錢的窮寡婦，到現在還叮叮噹噹在響，一生一世成為我們效法的榜樣。聖經上每一個奉獻服事神的人，不管是什麼階級，多窮，神所看中的乃是你向全能者所表示的心意。以利亞的事奉，不是向人，也不是向王，乃是指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，他的一生行為，服事奉獻是向神交帳，這位撒勒法的寡婦在服事先知以前，也指著永生耶和華你的上帝起誓，將他的所有擺在神面前，給神明白她的心意，神也因他們的心意給予不同的需要與供應。
有人說：勇敢就是去做你所害怕的事，如果你不曾害怕，你就不瞭解什麼是勇敢?但只有勇氣的人得到權柄。勇敢加信心的氣力才能征服困難。如果一個勇氣的人能站穩立場，連其他的人的腰骨都會隨著挺直起來的。不要懼怕，遲早有一天生命都要終結，乃要懼怕它從未開始，既開始就好好的耕耘，倚靠神必完成!你知道嗎?沒有膽識冒險的人，和勇敢前進的人所經歷的人恐懼與害怕是一樣多，不同的事，膽戰心驚的人一無所成，永遠被恐懼圍繞。
我們敢勇敢的付出，神就慷慨的賜予，你也必經歷從無變有的神在你的生命中，活生生的實現你所求的。
例子：
十九世紀有一位巡迴佈道家，名叫彼得，卡萊特。有一次當他正準備上台講道時，旁邊有人提醒他總統坐也在下面，希望他在講話時不要口無遮攔，直言直語，然而他在講道中卻說了一句話，有人告訴我今天總統也在場，叫我講話要小心一點，但是我必須告訴各位，如果總統不承認他和世人一樣有罪，他也一樣得下地獄，會後總統來到他面前說：我若有一群向你這樣的人就可以征服世界。
3. 從死變活
這事之後寡婦的兒子病死了，寡婦以為自己軟弱，不完全，怪罪了她，以為是因為以利亞的緣故受神的刑罰。但以利亞三次求告耶和華我的上帝，耶和華應允他，孩子從死裡復活。這裡讓我們看到以利亞的禱告，他不只知道神是全能者以色列的上帝，他也讓窮寡婦看到這是你的上帝，更在他的生命中，禱告中或生活裡成為自己的上帝，乃是我的上帝。今天神不但是以色列的上帝，更是世界的上帝，更是你我的上帝，昔日以色列的上帝，也是今日我們的上帝，昔日能使無變有，使有變無，從死復活的上帝，今日仍是全能永活的神，我們的生活，生命有沒有讓人看見你的上帝，我們的生命有沒有活在我所信的神，上帝的能力下。使人看見這位又真又活的神，是信實的神，是向愛祂的守祂誡命遵行的人，守約施慈愛直到千代的，而且使人蒙福勝過困難的神。
但是我們有許多人寧願給不義之官，勝過尊榮我們的神，寧願祈求人勝於求告神，寧願聽人的經驗，勝過神的話語，我們相信用錢開路做生意，卻不願將當納的一分給神，讓神開天窗賜下祝福，使萬國必稱我們為有福的，使我們的地成為喜樂之地。貧窮的靈命只想到用自己的方法為我，卻從不想到活在主裡面，來支取那份從神話語而來祝福的生命，復活的主是與我們同在的，披戴主就有主的復活能力，你的生命給人見到的上帝是位什麼樣的上帝？以利亞的上帝是從有變無，從無變有，從死變活掌管宇宙的上帝。聖經告訴我們以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨雨就三年零六個月不下在地上。雅各書 5：16-17。只要我們肯學習求告活生生的神，以利亞的能力今日也會在我們所處的環境彰顯主的作為。所以我們要彼此認罪，互相代求，使我們可以得醫治，因神垂聽，看顧義人祈禱所發的力量，是大有功效的。
結論：活在與行在禱告中
今天無論我們是什麼樣的景況，只有你，只有神，還有撒但最能瞭解你的境況，我所事奉的是永生耶和華我的上帝，我相信他必成就他所說而應許的，而且更相信他所說的話沒有一句能落空，神要我們信靠祂，不單明白祂的旨意。神更垂聽我們的禱告，好像垂聽以利亞和窮寡婦一樣，只要你信就必得著，而禱告是能力的來源，禱告後的行動是神蹟的產生，屬天的福氣乃是用信心的行動去敞開的。但對沒有行動的基督徒是產生不了作用的。
盼望每次我們在禱告中，宣告神是又真又活的神時，我們記得用行動來表達在我們的敬拜，生活，事業及我們所接觸的人當中，好像以利亞成為一位禱告的先知，也是實踐禱告的作為的人。帶著信心的禱告使人經歷從有變無，從無變有，從死變活，生活在禱告中經歷永活真神的作為。
