1. 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
2. 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊.
3. 他使我的靈魂甦醒, 為自己的名引導我走義路。
4. 我雖然行過死陰的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。
你的杖你的竿， 都安慰我。
5. 在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，
使我的福.杯滿溢。
6. 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我， 我且要住在耶和華的殿中， 直到永遠。
前言:
人生是一條測不透坎坷的旅程。很多時候在極端的試煉中，找不到可陪伴的安慰者；在複雜困惑的境遇裡無法瞭解、不能明白。有些疑慮與說不盡的憂傷與感慨。少年人有少年人的煩惱；青年人有青年人的問題；成年人有成年人的負擔與責任；老年人有老年人的孤單與無奈。在這不同的旅途中，我們所倚靠和我們所盼望的在那裡？在人生的過程中，有多少時刻曾體會到真神的同在和供應？真神的陪伴與保護？恩慈與引導？醫治與重建？安慰與扶持？我們所擁有的外在的富有真能滿足內在的虛空嗎？外在的貧窮是能代表內在的虛空嗎？人啊!我們的仰望在乎什麼？
詩篇 23是一篇眾人所熟悉又喜愛的詩篇。在整體的詩篇中有詩中之詩，珍珠之稱。是一篇完美坦誠精緻，，鼓勵、醫治、重建、賜福的詩篇。這詩篇是大衛所寫的。它的過程是可歌可泣，孤寂流離、逼迫逃亡中所寫下他真實的人生與真神的偉大。照希伯來原文的記載，是在當時大衛因靠耶和華的名戰勝歌利亞，眾婦女舞蹈唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬。從這日起、掃羅就怒視大衛。撒上18：7-8。追殺與通緝大衛。大衛也不知作了甚麼？有甚麼罪孽呢？在掃羅王面前犯了甚麼罪？他竟尋索他的性命呢？大衛在孤寂流離、逼迫逃亡在曠野中，經過了無數的危險惡境之處，在那無數人生的黑夜裡，他親身經歷體驗到他所信靠的上帝，是一位又真又活勝過一切外界的患難、傷害、拒絕、逼迫、毀謗、害怕、無奈的上帝。同時是醫治與重建、恩慈與引導、安慰與扶持、同在和供應、賜福的上帝。是一位完全可信賴的牧者。寫下真實的見證與神 的偉大。
1. 耶和華是我的牧者
所以他在第一節寫著：耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。這是這詩篇的前言也是總結。
耶和華是真神的名字。他的名字代表耶和華是自有永有，掌管萬有、全能、全知、全在的作為，永遠長存的神 。如果我們真知道耶和華是我的牧者，真認識他的名沒有任何需要我們不能得滿足。有了耶和華真 神為我牧者，我必不至缺乏。
這裡講到兩次我。我代表個人的需要，個人的經歷，個人的信仰，個人的宣告。真 神 的偉大，是要我們個人的相信與倚靠，經歷與實踐在神 的話語啟示裡。
大衛在少年時親身經歷過牧羊人的生活。他深深瞭解牧羊人和羊密切的關係。他在回想!當時他在看顧牧羊的情況，他知道如何供應羊群，引導羊群，餵養羊群，醫治羊群，與保護羊群免於狼犬、獅子的攻擊與撕裂。同時他意識到他怎樣看守著羊群，走在前面成為羊群的守望者。
此時，他深深體會到一隻羊的生存安危，並不是外在的環境，不是羊群的聰愚，乃在乎它是否有一位支持、安慰、看守、保護、帶領它的牧者。大衛用他深刻牧羊人愛羊的經歷，體驗耶和華真神，如同牧者在他的身邊預備與保護。雖然他此時流浪曠野，但是他的心中有一線亮光，就是這位牧者在前面帶領他，這位牧者深知他的境況，並足夠的引導到人生的彼岸。大衛的信心已經看到，他自己不是單打獨鬥的，乃是牧者與他同行，在幽暗的旅程裡，這位牧者給予保護與應許、安慰與賜福。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。他是好牧人，認識他的羊，他的羊也認識他。所以大衛也深知他所敬拜的神，認識他，曉得他的聲音，並且聆聽他的呼籲。為什麼他在艱難之時，他的心歡喜、靈快樂，肉身也安然居住。因為他將耶和華常擺在他面前。他能說我必不至缺乏。大衛深知無所不知、全能、全在的牧者在他右邊、他便不至動搖，因心靈得見神 的恩惠，有喜樂與力量。他瞭解認識、倚靠並相信耶和華的作為。他深知牧者的名，也被他的牧者所認識，這位牧者必將生命的道路指示他。暫時的艱難流離，勝不過好牧者永恆的恩典與同在。因為他的心被神的光與同在所充滿。所以他宣告，耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。認識敬畏耶和華，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。真認識耶和華是我的牧者，我們的生活，生命不再一樣，我們的心態不再一樣，我們的行為不再一樣。我們的需要不再一樣，在真愛裡必不至缺乏。
2. 生命的糧 (他使我躺臥在青草地上)
他使我躺臥在青草地上，就是代表豐盛的供應。這裡清楚寫上是他使我躺臥在青草地上，是他的引領、預備的。羊是不曉得前面將要發生的事，不知道自己的路。你們當曉得耶和華是 神。我們是他造的，也是屬他的。我們是他的民，也是他草場的羊。詩篇100：3。只有牧者能帶羊群到一片青草地，滿足羊群身體的需要。
所以神 是生活、生命的供應者。人沒有食物的供應，身體容易生病受感染。他預備了大地充滿各式各樣的菜蔬魚肉，青草山谷來供應人類最基本的需要。人的需要神 都以預備。連我們不曉得的需要，神 都預備齊全。
他也是我們身、心、靈生命的糧。他使我躺臥在青草地上，給予適當的休養，(躺臥可以休息) ，豐富的餵養 (青草也代表話語嗎哪的餵養) 。
耶穌說：我就是生命的糧。到我這裏來的、必定不餓。信我的，永遠不渴。 約 6：35。我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。這也告訴我們，神 是一位行動的 神，他親自道成肉身在我們中間，用恩典與真理的餵養、供應、服事，與羊同患難。
特別在這饑渴、患難、天災、地變、人禍充滿的時代，多少人左顧右盼的看環境、看關係、看時機、就是不看神 的作為，不認識神 的恩典與救贖。所以有些人躺臥在漂亮的水晶床、高貴的王府、輾轉不眠、不能安睡。有些人有豐富的菜餚，卻沒有胃口。(好像掃羅王) 。同樣有許多人心靈受著壓制、精神受著逼迫、肉體受著折磨、找不到片刻的躺臥。
但大衛在四面楚歌如同狼的攻擊，黑暗的圍繞，傷害的陰影，無情的追殺，都不能動搖他、困擾他。他能安靜的躺臥在青草地上，跟隨牧者的帶領，埋怨不在他的心中與口中。他深知神 定奪一切，神 是好牧者。
當我們承認耶和華是我的牧者的時候，他必定預備、供應、引導他深知妳的感受、需要。耶和華的名是帶有權柄與能力的。因為知道神 的名，神 就要把他安置在高處。詩篇 91：14 。許多時候我們在低處，低谷，向惡勢力低頭，因為我們忘記了造我們的神。我們聽入他人的話，宣告魔鬼的聲音，而忘記神 的名是在那超乎萬名之上的名。(腓2：9) 。住在至高者隱密處的、必住在全能者的蔭下。(詩篇91：1，14-16)神 說：因為他專心愛我、我就要搭救他。因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我、我就應允他。他在急難中，我要與他同在．我要搭救他、使他尊貴我要使他足享長壽、將我的救恩顯明給他。有全能者的覆蔽，生命的糧的供應，我必不至缺乏。
3. 生命的活水 (領我在可安歇的水邊)
領我在可安歇的水邊。當我們在人生的絕境枯萎之際，我們多麼需要有主領我們在安歇的地方(避難：離開煩惱憂傷之處) 與止渴(水邊：滋潤、潔淨) 。大衛在寫這詩篇之時，所面對的是流浪的生涯，空虛孤寂，無論在那一方面都受到限制。體力、精力耗盡。這樣的情況，怎麼能安歇於水邊？
因為他保守他的心向著神。他的心靈有一位全能至高者在支持他。雖然外面的環境看起來兇猛、前途是乎絕望、另人蕭條軟弱。他曾在詩篇27提到：雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕．雖然興起刀兵攻擊我、我必仍舊安穩。因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我。在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。因為他的心靈安歇在活水邊，讓神的慈愛洗滌他心中從掃羅的不滿與生氣。及一切環境所玷污的污穢、傷害、忿怒、委屈、及受難的憂傷。神擦拭他的眼淚，用活水來潔淨他的心，恢復為健康活潑的心靈。使他的心眼能敏銳的感受到神偉大的作為。上帝藉著掃羅的妒嫉培育了大衛雄偉的心志於與寬闊的心胸，神用巧妙的引導與話語的餵養，滋潤了百骨，潔淨心靈，方能安息。神使大衛心中的花園青翠旺盛、心靈飽足，精神煥然一新，有力量重新邁向新的挑戰與新的旅程。
耶穌說：人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。約 4：14。
惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。詩篇1：2-3 。
當我們生命栽在溪水旁，即使外在短暫的寒冷乾旱，也不必害怕，因為在我們裏頭有個永遠的泉源，隨時預備著澆灌著饑渴慕義的心靈，帶領一起經歷生命的活水。有了這活泉源，它必按時候澆灌、結果子、葉子也不枯乾。在活水滋養裡面我必不至缺乏。
總結:
人的一生能夠戰勝自己私慾是智慧，是聰明。是自己的私慾與野心使掃羅王失去了神 的恩寵。是自己的降服敬畏，使大衛經歷神的餵養與滋潤，蒙神 的恩寵。
主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅，乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。摩8：11。
我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司。你既忘了你 神的律法、我也必忘記你的兒女。何4：6。
忘了創造的神，就不能恢復創造物。忘了恩典，就失去了憐憫。忘了無限的供應就只活在有限裡的無奈。
為什麼我們還在乾旱之地找食物，在黑暗的世界徘徊？讓我們學效大衛在苦澀中回歸 神。讓耶和華成為你的牧者，允許他使枯竭的心靈變為泉源。接受他的恩典與救恩，天天有生命的糧與活水，餵養與滋潤永不止息。你必不至缺乏。
看哪！先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。耶和華是創造世界的君王。耶和華在滄海中開道、在大水中開路。必在曠野開道路，在沙漠開江河。
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