前言
約拿書是舊約先知書中，一本很奇特、獨特的先知書。通常的先知書是神透過先知來傳遞祂的啟示，但約拿書是透過先知的生命過程，來傳遞祂的啟示。
約拿是舊約先知中，惟一正面違背神命令的先知；惟一逃跑的先知；惟一在魚腹中三日三夜不死的先知；惟一預表耶穌三天復活的先知，主耶穌說︰最大的神跡是約拿三天三夜在大魚腹中。太12：40；也是惟一為一點小事，日晒太熱求死的先知，非常有個性自我的先知。
約拿先知名意︰鴿子。第一個飛出去的宣教士，是舊約第一位被神差派到海外的宣教士。先知約拿為什麼會逃跑？因為神對每個人、每個城市，每個國家都有愛的計畫和美好的心意。但是人的仇恨與自私遮蓋了神偉大的作為。特別神的使女、僕人與百姓，為了私利、私怨、私慾、私心遮攔了神的救恩與憐憫。祂的心在流淚。
一、世代的仇恨
尼尼微
尼尼微是個大城，它是當時亞述人的首都。這個大城的意思，不只是一個重量極的大城，也是一個充滿了罪惡的城：他們的惡達到我面前。拿1：2。那鴻書說到尼尼微城是一個充滿罪惡、驕傲、豐富而且強盛的國家。他們有自己的神，他們對耶和華神並不敬畏，這群人非常放縱、強暴，特別是對敵人。反觀我們所居住的，也是一個非常驕傲、放縱、暴力的地方，地若要安寧，是需要恩典的救恩，不是人所能夠帶出來的。
約拿不是因為貪生怕死，也不是貪愛世界，而是心中充滿仇恨。當時以色列活在亞述國武力威脅的陰影下，亞述是殘忍的國家，所以約拿因認識這個國家的作為，而對亞述人是恨之入骨。雖然他明明知道耶和華是有豐盛的憐憫，不輕易發怒，樂意赦免人過犯的神。當這些人悔改的時候，神就會轉移祂的憤怒。約拿卻不願看見尼尼微人悔改，反而渴望看到尼尼微城受神審判，徹底毀滅，就不會對以色列構成任何的威脅。約拿心中的仇恨，宗教的傳統，剛愎自用的心，勝過對神的敬畏與憐憫的認識。
我們可以看到仇恨的力量是何等的大。
1.他寧願跑到3200公里外的他施去躲避耶和華，也不願跑到800公里外的尼尼微城去傳講神的救贖。距離差了四倍，路費也貴多了。仇恨的力量使約拿去做反常的事情。先知躲避耶和華就是說：他的職分與生命都不要了。
2.他寧願叫人把他推下死在海底，也不願活著傳福音給尼尼微人聽。仇恨使約拿看不見祂的憐憫，聽不見祂的聲音，忽視祂的救恩。雖然我們知道神，不願一人沉淪，乃願萬人得救。但因為仇上一代的仇恨與代溝，抱殘守缺的傳統，深刻的影響到下一代，無形中存留在心中的陰影，這樣的仇恨、代溝、沒有饒恕的靈，成為無形的詛咒與捆綁。若不是神的救贖與恩典。約拿的仇恨，可以毀滅了神的慈愛與憐憫，還間接性的毀滅整個尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜、並害死己命！
仇恨使十字架慈愛的救贖變成了十字軍。仇恨使人活在世代的詛咒，成為過去的犧牲品，和諧的摧殘者，和平的劊子手。仇恨使人看不見和平的君王、奇妙的策士、父神的公義與慈愛。求主幫助我們！使我們看見自己心中的仇恨，教我們悔改，讓耶和華的靈在身上用膏膏上，醫好人們傷心之處，因祂受的刑罰我們得平安。因祂受的鞭傷我們得醫治。把被擄的心靈，被傷害的思想與心靈，因主的救恩在福音的大能裡得釋放，把被囚在我們心中的人、事、、物放出去，不建造生命的監牢，不被世代錯失的環境與自己狹隘，所設剛愎自用、仇視、不饒恕的靈所捆綁。讓耶和華的恩年，賜華冠給悲哀的、代替灰塵；喜樂油、代替悲哀；讚美衣、代替憂傷之靈。使我們都稱為公義樹、是耶和華所栽的、叫祂得榮耀的。
二、不順服的代價
我們常聽順服神要付出代價。但是不順服神所要付出的是更大的代價。約拿因不順服神，背逆的靈帶出沉睡剛硬的心。
1.靈裡昏睡
逃避是自己看不見，卻不能躲避祂的面，是遠離神與神背道而馳。但神永遠都是正面的在觀看我們一切的行為。約拿在船上，不是去享受上艙的優待，去觀賞海洋的浩瀚風光，穹蒼的奇妙威嚴。他下到底艙、躺臥沉睡，代表墮落生活走下坡，隨心所欲、隨波逐流、躺臥沉睡，沒有目標性的生活。連海中起大風、海就狂風大作、甚至船幾乎破壞。他都不曉得。他靈裡的昏睡使他看不見神的作為與警訊。
約拿認識的神，是創造滄海的天上神，可是卻不順服呼召。
他認識神，卻勇敢的遠離神。真是膽大包天。
一個有正確的神學知識，卻不一定能保證他靈裡的清醒。
他有先知的職分，卻沒有先知的品格；
他有先知的話語，卻沒有先知的憐恤；
他有先知的信心，卻沒有先知的愛心；
他有先知的功能，卻沒有先知的順服。
約拿是第一手神要拯救的人。因為這樣的人，是帶著毀滅性的信息。凡他們腳掌所踏之地，都是災殃之地。因為有耶和華的震怒在他身上。當人臨危時，他的生命仍然安然沉睡好像死人，他的生活仍然在織自己的迷夢。他聽不到那在深淵裡舉手呼救的聲音；他看不到那在死難裡舉手無奈的呼聲；他體會不到那些面對死亡所帶來的驚嚇；他還在編織自己的理想，敬虔的外在，心中沒有全能者、至高神的宗教徒。
直到神再次透過船主對他說話：你這沉睡的人哪！為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不至滅亡。v.6。當人沉睡時，陷入靈裡昏睡，就失去屬靈的敏銳度和判斷力，連別人都會感覺的。因為你生活的態度就是你生命的流露。
連外邦人的船主，都曉得禱告能改變環境與世態。因為一個人的不順服就易受迷惑，失去儆醒告，未能除去心中的污穢與纏累的罪。禱告能使身、心、靈時常保持清醒。這是耶穌在客西馬尼園對門徒說：總要儆醒禱告，免得入了迷惑。太26：41。不要再靈裡昏睡，起來禱告吧！耶穌都需要儆醒禱告，來面對十字架的道路，更何況我們！
2.連累別人
因著約拿的不順服，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞，全船的人受連累，差點葬身海底。神的王、僕人、百姓不順服祂的旨意與呼召，就會連累國家、百姓、別人的。
大衛王的驕傲，數點百姓，得罪耶和華，耶和華降瘟疫於以色列人，自早晨到所定的時候。從但直到別是巴，民間死了七萬人。直到大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此耶和華垂聽國民所求的、瘟疫在以色列人中就止住了。
亞干拿了當滅之物，導致三千以色列人敗在艾城人的手中。十個探子的不順服，導致十個支派大約百萬的以色列人倒斃在曠野。正如SARS、禽流感、豬流感、愛滋病各種疫情的擴散，感染的人不順服、不珍惜他人的生命，隱瞞病情，到處亂走、亂來、亂性，感染連累更多人，成為害群之馬。
3.傷害自己
約拿為了平息風浪，生命被投入海裡餵魚去，若不是神的憐憫，吩咐一條大魚把他吞下，他早就喪生海底。我們每一個行動與決定，都會帶出影響力，特別是君王、執政掌權者、領導、教導者。聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪、與行邪術的罪相等。頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同。掃羅王既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄他作王。悖逆的罪、與行邪術的罪相等。頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同。撒上15：23。
巴蘭先知貪愛錢財勝於愛神的吩咐，想詛咒神的百姓，結果在背叛中滅亡。
門徒猶大，貪愛錢財，出賣耶穌，結果上吊自殺，傷害自己。凡貪戀財利的、所行之路、都是如此。這貪戀之心、乃奪去得財者之命。箴言1：19。
三、勇於認錯
直到事到臨頭、事出有因、事與願違時，約拿才承認自己是造成大風浪的原因說：我知道你們遭這大風，是因我的緣故。v.12。約拿本想逃到他施去躲避耶和華，但不能逃離神的眼目。詩篇清楚告訴我們，神知道我們的心思意念，知道我們所說的話和所走的路，所以詩人說：我往哪裡逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住；就是在那裡，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。詩139：7-10。
無人能逃避神的面。因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路、卻必滅亡。我們犯錯時，最好的就是勇於認錯。不認錯永活在傷害詛咒裡，也使整個族群受到禍患。知過認錯的人，才是勇者與帶福者。
四、神能重建人所不能重建的
1.止住風暴
當約拿勇於認錯被投入海中後，風浪就平息下來。很多時候，我們生活的風暴與海嘯，與我們不順服真理的教導是有關。不要把所有的風暴與海嘯，都歸於神與別人。當我們遇到人生風暴，首要問的就是自己：主啊！是我造成這個風暴嗎？不要嫁禍他人。
誰是禍首？
從前，神吩咐以利亞禱告使天三年不降雨，不降露，饑荒使得全國遭受痛苦，許多動物與人都活生生的餓死渴死，全國進入危機狀況。亞哈王天天看天空天天晴朗，但沒雨水，亞哈王正因為這個原故到處尋找以利亞。王到處派人找以利亞，也找不著，亞哈王認為以利亞是使以色列遭災的，是旱災的禍首。
但神卻叫以利亞遵守命令去找王為神開口，不怕王或百姓的攻擊勇敢的去面對王說：使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力，這是此禍的來源。以利亞只是神的代言人，見證神的作為。
止住人生風暴是從自己的動機與心態開始，勇於謙卑認錯是永遠值得的動作。約拿投入海中後，風浪就平息下來。埋葬自己的敗壞，向己死就是最大神跡，才能經歷神的作為。
2. 真悔改帶出能力
當約拿被投入海中止息風浪後，那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。v.16。外邦水手發現他們禱告無效，他們的神明無法平息風浪，轉而向耶和華獻祭，並許願事奉衪。神能使用我們的悔改，幫助人認識衪的救贖的真實與恩典的預備。
小結
最後我們思想這船長說了四句話代表先知的形象
1. 你從那裏來？身分 － 是神的兒女。
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
效法 神，好像蒙慈愛的兒女一樣。
2. 你以何事為業？職分。
神的代言人、見證光，預備主的道、修直祂的路。
3. 你作的是甚麼事呢？行為。
使人看見自己的敗壞，還是使人看見神的救恩與慈愛。
你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前．他必戀慕你、你卻要制伏他。創4：7。
生命影響力還是生命的殺傷力。順服是蒙福的前兆，背逆是蒙禍的前提。
4. 我們當向你怎樣行？行為的果效。
神是公義的，因為罪的工價乃是死。大魚預表約拿的背道而馳所付的代價。被吞噬、被埋葬在魚腹裡死亡之路，魚腹裡的黑暗，使約拿經歷生命的意義與違背的懲罰。當他認錯悔改在神前，那掌管生死之主，在祂的憐憫與拯救的大能裡，使約拿轉回到原本的呼召與使命裡。
神用約拿的生命與約拿的生活形態，彰顯祂的公義對罪的警告與審判；同樣彰顯祂的慈愛對罪人的憐憫恩典與權能的赦免。誰是禍首？無論是婚姻、家庭、事業、信仰、社會、國家，當人做了當做與對的事，神就會做祂當做與賜福的事。
從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實。弗 5：8-9。
