大綱：1. 有恩典的神 2. 有憐憫的神 3. 有慈愛的神
4. 有信實的神 5. 有赦免的神 總結：直到永遠傳與萬代
前言
神對約拿說：你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。約拿書一開始就是神看見尼尼微城的惡，已經達到神的面前。創世記18：20也是類似的情況，那就是所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。所多瑪和蛾摩拉的罪是罪惡滔天，同樣尼尼微的罪，也是罪惡滔天。因此約拿領受了一個使命，就是去尼尼微城，向尼尼微人傳講悔改的消息。但是約拿不願意，所以他就跑掉了。神用一條大魚將他吞下，把他帶到尼尼微。當然他有很深的悔改，因為在魚的肚子裡面實在很不舒服，逼他非得悔改不可，而不是他甘心樂意的。
尼尼微是一個很大的城，如果要把尼尼微城走完，需要花三天的時間，不過我們的約拿先知，一天就把它跑完了；看樣子，雖然很多地方都沒有去，但卻有非常好的效果。尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。拿3：5。這真是非常有果效的佈道！只跑一天就讓所有尼尼微城的人，都悔改在神面前。但尼尼微人的悔改，卻使約拿非常的不高興。他向神禱告說：耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。約拿4：2。一位有口才為自己強辯的先知。都是他對，而且理由充足，用神自己的話語回對神。神卻默不作聲。
尼尼微城與所多瑪和蛾摩拉的不同，在於他們都悔改在神面前。唯一沒有悔改的是先知約拿。看了了全城得救還不高興又要求死。若不是神是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。向這樣作逃兵，又自私，又強辯，只為自己利益安適的先知，讓他熱死好了。但是神是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。這段話最早出現在出埃及記34：6，舊約常引用這段話，非常清楚的把神有恩典、有憐憫，而且有豐盛慈愛的本性向我們啟示。
1. 有恩典的神
我知道你是有恩典、有憐憫的神。約拿4：2。恩典就是：善待跟我們沒有關係的人；善待那些沒有辦法回饋我們的人。
新約有一個描寫恩典非常好的例子，就是好撒馬利亞人的比喻。好撒馬利亞人看見客旅被強盜搶奪，而且被打傷躺在地上。這個人跟他完全沒有關係，他知道即使幫助了這個人，也得不到什麼回饋，因為那位客旅一切所有的財物已經被搶奪，但是好撒馬利亞人，還是願意幫忙。他離開的時候，還囑咐客店的主人說：好好照顧他，等我回來的時候，他所欠你的，你所供應他的，我都會補償你。
基督的救贖是更恩典的實例。惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死。羅５：8。罪人就是心遠離神的人。當我們這群人心遠離神，還在做神仇敵的時候，神就差遣祂的兒子來愛我們，並為我們死。不是我們做了什麼，不是我們有什麼，也不是我們曾經營過什麼，神才來幫助我們；神幫助我們，完全不是因為我們對祂好，祂才回饋我們，今天我們從神所得到的一切，完全是恩典！
所以我們要清楚知道一件事情，我們熱心的服事主是應該的，我們對神忠心也是應該的，但是神不必報答我們。神給我們所有的一切，都是恩典。今天所有的一切，不是我們換來的；不是因為我們虔誠的禱告，也不是因為探訪很多換來的！所有的恩典都是白白給我們的，不是我們賺來的！不要仗勢欺人， 也不要因搶奪而驕傲。 若財寶加增，不要放在心上.神說了一次， 兩次， 我都聽見， 就是能力都屬乎神。詩篇 62：10-11。 恐怕你心裡說，這貨財是我力量，我能力得來的， 你要記念耶和華你的 神，因為得貨財的力量是他給你的為要堅定他向你列祖起誓所立的約， 像今日一樣。申 8：17- 18。
2. 有憐憫的神
憐憫這兩個字，在中文聖經裡面也可以翻譯成憐恤。憐憫的原文，是指從內臟或肚腹所發出的一種感受。它表達了人心深處的體恤和同情。
詩篇103：13節描寫了神是一個怎樣憐恤人的神：父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！憐恤的意思就好像，父母因為感受到他兒女們的內在，或者是外在的軟弱，而從心裡面產生出來的瞭解。
每一次敬拜讚美的時候，祂就在我們中間，而且祂有豐富的情感，所以跟神溝通是很甜蜜的。詩篇 22：3。 但你是聖潔的， 是用以色列的讚美為寶座的。(寶座或作居所) 。如果你覺得禱告好像是跟一個冷冰冰的東西講話，那你的感覺就不對了。祂是一位充分瞭解我們的神，有無比的同理心在祂的裡面。
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。來4：15。這位坐在高天上的神，為了體恤我們的軟弱，親自道成肉身，所以祂非常瞭解我們的軟弱，因為祂可以感覺、能夠認同。當我們難過的時候祂會掉淚，不是因為祂不能幫助你，是因為祂體會到你的痛苦。這位道成肉身的神有很多東西跟我們是相通的，而且祂有非常濃厚的人情味。
3. 有慈愛的神
祂要我們禱告，不是因為害怕，不是因為恐懼，而是因為愛祂，所以祂的啟示是告訴我們，祂是慈愛的神，祂是憐恤的神。
所以我們不要在恐懼裡事奉，不要說：怎麼辦啊？我們要在祂的愛裡面事奉，祂要對我們說：祂是有慈愛的豐盛的。不要怕！但不是要用這個來作為我們懶惰的藉口，不是！我深深的相信，只要我們是忠心的，只要我們照著聖經的原則好好的去服事神，一定會有果效。
慈愛的意思是：不變的愛，忠實的愛。在舊約裡，慈愛多半用在神對人立約的愛上面，那種堅定不移的愛，就是死都不能夠改變。因祂的慈愛，祂不長久責備，也不永遠懷怒。因祂的慈愛，祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。因為祂的慈愛，是堅定不改變的愛，用在一切悔改人的身上。詩篇 89：33 只是祂必不將我的慈愛全然收回，也必不叫祂的信實廢棄。 耶31：3。耶和華向以色列說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。耶31：4 。以色列的民哪！我要再建立你，你就被建立，你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。
4. 有信實的神
我們的神不只是有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，更是有信實的神。豐盛的慈愛，因為我們原來都是在諸約上無份的外邦人，如果不是神這樣的愛我們，我們早已滅亡了。如果，今天祂很愛我，但隔兩天以後，有一個人表現的比我更好，祂就比較愛他，那就糟糕了。但是神告訴我們說：祂的愛是不會改變的，不會因為環境改變，不會因為我表現的不好而改變。這就是信實，講話算話。約壹1：9寫著：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪洗淨我們一切的不義。與神深入的溝通，真正瞭解神的話語，我們若真實悔改，神的愛是不會改變的。
其實尼尼微的罪惡和所多瑪是一樣的，可是因為他們悔改了，所以神赦免他們。求主幫助我們，不要把神是慈愛的變成一個公式，只是放在我們思想裡的記憶庫裡；讓我們透過聖經的啟示，真實的體會到這位慈愛的神，祂是怎樣透過聖靈，每一天都把愛的膏油，澆灌在我們心裡面，成為我們的力量。
所以我們的事奉，不是因為恐懼。我們的事奉，是因為有一個愛的動力推動我們，讓我們愈服事愈興奮、愈服事愈感到安全。因為神是信實的，不說謊的，他的應許永不落空。每一個人都會遭受到各種各樣的苦難：迫害、疾病、拘禁、甚至死亡。這些苦難也許會叫我們恐懼，懷疑自己已經被棄絕；但是祂的話語告訴我們，基督犧牲的愛，是沒有任何事物能夠攔阻祂，使祂不再與我們同在。不管我們身處何方、發生甚麼事情，我們都不會失去祂的愛。苦難不會叫我們遠離神，苦難只會激勵我們更親近神；叫我們認定祂，讓祂的愛臨到我們、醫治我們。然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裏的。羅8：37-39。
因為祂是用不變的愛來愛我們，用堅定的愛來愛我們，而且是用一個充滿憐恤的愛，祂瞭解我們的軟弱，祂甚至感覺到我們的軟弱。所以，他的信實使我們充滿安全感，充滿動力，更熱忱的來服事主，我們會覺得祂是值得我們用生命服事的，這位信實的主。
5. 有赦免的神
神要從約拿的生命學習一條寶貴的教訓，好領略祂的憐憫和赦免。祂的赦免不僅是給以色列人，也要臨到世上所有悔改相信祂的人。
祂要我們成為一個與人和其他民族分享神的信息，成為萬國的祝福。祂願意將救恩白白賜給邪惡的異教民族，這正是神所要做的，也是我們要效法的，就是施恩給凡憑信心來到祂面前的人。
祂溫柔地對待約拿就像祂待尼尼微、以色列民和我們一樣。祂可以因約拿大膽發怒而毀了他，但是祂卻溫和地給了約拿一個教訓。如果我們順從神，祂必來引導我們。那嚴厲的懲罰，只是為那些一再悖逆、抗拒祂的人而預備的。
約拿對蓖麻的枯萎很氣憤，但對尼尼微人的生命卻漠不關心。我們許多人可能曾為寵物的死亡而哭泣，或者為那些鍾愛的物品損壞而流淚，但我們曾否因一位朋友不認識神而哭泣呢？我們對自己的得失總是看得很重，而對周圍人的屬靈需要常常反應遲鈍。其實金錢所能解決的是小事；金錢所不能解決的是大事；生命是超過我們所有的努力與投資的。
有些時候，人希望審判和毀滅臨到有罪之人的身上，因為邪惡之人理當馬上受懲罰。但祂的憐憫遠超乎我們的想像。我們想要審判的罪人，祂卻對他們滿有同情，要設法把他們帶到祂的身邊。你對那些特別邪惡的人持甚麼態度呢？是想他們遭毀滅，還是希望他們經歷神的憐憫和赦免呢？
水手向神求憐憫，神就救了他們；約拿於魚腹中向神禱告，神也救了他。尼尼微人回應約拿的宣告，便得到祂的拯救，因為祂垂聽凡求告祂的人。神按自己的旨意行事，祂希望所有人都得道祂的憐惜與赦免、相信祂得救恩與生命的豐盛。
從祂的憐憫、恩典、慈愛、信實、赦免、公平正直各方面的屬性，顯出了祂的榮耀。祂的慈愛與憐憫實在奇妙，使我們受益。我們若顯出與祂性情相近的特質，就是將榮耀歸給祂。
祂赦免我們的罪，醫治我們的疾病，從死亡裡拯救我們，以愛和同情待我們，滿足我們的需要，並賜下公義和正直。我們領受的這些全是不配得的。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，他叫我們的過犯，離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。天離地何等的高、東離西有多遠，代表永不相交，象徵著神永遠的赦免與永恆的憐恤。祂赦罪的功效，就把我們與惡分開，而且不在紀念我們的惡了。我們不必沉溺在過去，死抱著過去不放，神已赦免、清洗了我們的歷史。我們若跟隨神，就必須仿效神的赦免。
公義、公平、愛和信實是神寶座的基礎，也是祂統治的基礎。我們作為祂的使者應當一視同仁。我們的行動要出於公義，公平，愛和信實。一切不公平，缺乏愛，或者不誠實的行動都不是來自祂的。沒有祂的幫助，我們便軟弱無力，無法承擔的，哪怕是最小的屬靈任務。但當我們降服了祂自己，便充滿了祂的能力，通過祂工作，我們所達到的也會超出我們的期望。不管生活旅程多麼艱難，無論過去、現在還是將來，我們都可以信靠祂對我們的期待與賜福。
總結：直到永遠傳與萬代
人常犯罪背叛神，但只要肯悔改歸向祂，祂必將他們從罪中釋放。祂永不會拒絕我們到祂的寶座前。只要我們願意親近祂、承認我們的需要，求祂幫助，祂的恩典憐憫慈愛信實就臨到我們。我們的口目的在於要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠。我要用口將你的信實傳與萬代。這是福音的大能，是好消息，也是為向黑暗的世界宣告見證主的恩典、憐憫、慈愛、信實、讓那絕望的人得盼望，軟弱的得剛強，憂傷的得安慰，被俘的得釋放。
雖然約拿是先知，但他的生命只活在他的傳統、自我的宗教裡，有神的知識沒有神的憐憫。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一。那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了。這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。太23：23。其實若不是耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他早就死於魚腹裡。還做什麼先知？他到了尼尼微去，沒因尼尼微人離開惡道，信服神、禁食悔改而高興，體會這位珍惜生命的神，歸榮耀給神。卻因為一棵蓖麻發怒以至於求死說：我死了比活著還好。耶和華說：這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的。一夜發生、一夜乾死你尚且愛惜。何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜、我豈能不愛惜呢？神說：這樣是合理嗎？神的僕人啊！這是多大的警惕。
祂今天也要告訴我們，我們到底為什麼在埋怨？想一想？察看我們的行為與心思意念？我們的埋怨合理嗎？其實外在的物資與食物不能叫神看中我們，因為擁有多與少都不能代表我們的虔敬。我們不吃也無損、吃也無益。因為神的國、不在乎吃喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的、就為神所喜悅、又為人所稱許。羅14：17 -18。
這是奇妙的恩典，叫我們謹記在心，好讓我們世世代代，活在主的慈愛直到永遠，見證主的信實傳與萬代。我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠。我要用口將你的信實傳與萬代。因我曾說：你的慈悲，必建立到永遠，你的信實，必堅立在天上。詩篇 89：1-2。
