1. 榮耀的發覺
那時我說：禍哉、我滅亡了。因為我是 嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中。 （v5）
以賽亞看見天的震動，地的充滿，神的榮耀。不只是作夢，不只是在天使的身上，而是他生命的觸動。震動了他那顆原本自以為義的心，震動了他那顆原本軟弱的心，震動了他那顆原本孤單的心，震動了他發覺那罪惡的口。讓他發覺自己嘴唇不潔與住在嘴唇不潔的民中。
雅各書說：我們的舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來。並且是從地獄裏點著的。這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪！最小的火、能點著最大的樹林。惟獨舌頭沒有人能制伏、是不止息的惡物。滿了害死人的毒氣。
以賽亞發現與覺悟生命的敗壞是嘴唇不潔的人。他發現他沒有比別人更聖潔。他的嘴與別人一樣污穢不堪。這個榮耀充滿的震動，震動了他心中的污穢與口中的不潔。一個聖潔的敬拜與傳講，在於口中的信息。泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水麼？無花果樹能生橄欖麼？葡葡萄樹能結無花果麼？鹹水裏能發出甜水來麼？我們用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著 神形像被造的人麼？
人的心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭，野心與虛榮，就會欺騙說謊話抵擋真道。在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。我們有沒有發覺許多的詛咒都是口中闖的禍，因為那是從心發出來的。因為心裡想什麼，口裡就流出什麼。若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。雅1：26。
讓我們一起來發覺與看見自己的不潔。求神來光照，來震動我們心中隱而未現的污穢，來光照我們自我的血氣、意氣、怨氣、口氣、我們需要潔淨。我們需要有潔淨的能力，需要潔淨的意志，需要潔淨的心靈，需要有潔淨的口。方能在嘴唇不潔的民中，帶出潔淨的信息，方能洗滌污穢的生命與滋潤乾枯的生命。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。太5：16。
2. 榮耀的看見
又因我眼見大君王萬軍之耶和華。（v5）
一個人能有重大的發覺，是因為他有重大的看見；
一個人能有重大的看見，是因為需要重大的改變；
一個人能有重大的改變，是因為他有重大的能力。
這重大的看見、重大的改變、重大的能力。是從那裡來的？促使以賽亞有這重大的發覺，看見自己的需要與改變。因為他眼見大君王萬軍之耶和華。那位、聖哉、聖哉、萬軍 之耶和華。他的榮光充滿全地。
我們沒有一個人有潔淨心靈污穢的清潔劑。除非我們看見聖潔的主；聖潔的愛為世人除去罪惡；聖潔的血抹去世人的不義。聖潔的復活帶來能力的潔淨，給予聖潔的前景與盼望。
我們需要看見！看見救恩已預備、寶血已流出、恩典得救贖已完成，主已在寶座上，要我們坦然無懼的來到他面前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。
我們需要看見！我們不是一個救恩的欣賞者、觀摩者、看場合、看情勢、看熱鬧、看機會的等待者。我們需要看見十字架的救贖是為我，我們需要看見天使的事奉是在教導我，我們需要看見主的施恩寶座為我而預備，我們需要看見我是需要者與參與者。
我們需要看見！這是從天上來的異象。為要叫我們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向 神。又因信主，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。徒26：18-19。我需要被救贖、被潔淨、被預備、蒙恩惠、得憐恤、被幫助。方能成為幫助他人蒙恩惠、得憐恤、被救贖、被潔淨、被預備的人。
我們需要看見！我們的異象與使命，不是從人而來的。是神在從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。不是披著宗教的外殼、宗派的權勢與虔敬的述說。
我們需要看見！潔淨的能力是從天上的愛神，早已經預備好了。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。雅3：17-18。我們不是傳感動、感激的信息，而是悔改、認罪聖潔的生命，與永恆的生命。
以賽亞他從一個欣賞者、觀摩者、客觀者的態度，看見從神的寶座上與天使帶出那驚天動地的事奉後，他面對了自己，在至聖之神的面前，相形見拙，感到污穢不堪，他悔改了，他看見他沒有滅亡，實在是神的恩典與憐憫。
我們需要看見！我們需要看見我們多麼需要潔淨！方能被差遣與事奉。求神讓我們看見！
3. 榮耀的潔淨
有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的。（v6）
當一個人真正遇見了主，就像以賽亞一樣，會看見發現與覺悟自己的敗壞與嘴唇不潔。在我們個人的成長與更新裡，每一個小階段的復興，乃是經歷神的聖潔與憐憫。復興的心與生命，都是來自認識聖潔的神。潔淨是為了不給撒旦留控告的餘地。因為罪的工價是死，死的生命不能帶出活生命。沒有被潔淨的就沒有復興。他認知這樣的情況是無法影響到生命，更無法見證真理聖潔的神。哀哉! 以賽亞發現自己需要潔淨。而自己卻無能為力。
正當時有一撒拉弗飛到他跟前，手裏拿著紅炭、是用火剪是從壇上取下來的。我們知道天使都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力的。希1：14。他們是奉差遣來服事神的兒女。當我們軟弱無能之際，當我們需要祈求神的時候。神就差遣他的使者在四周圍來幫助我們。天使都是服役的靈，不是神。所以不可敬拜天使。不可以敬拜天使為偶像，不可以天使為賜福的來源，不可敬拜天使代替神。因為天使都是服役的靈，被神所差遣的。哈利路亞! 奉差遣的天使，手裏拿著紅炭，紅代表血的潔淨，炭代表被火燃燒過的。預表唯有經過火的試煉燃燒後焚而不毀的生命，也就是從十字架的祭壇下所流下的血帶有潔淨的能力。這是從壇上取下來的。是蒙悅納生命的活祭。是被火所潔淨的紅炭，在神的祭壇上取下來。
天使撒拉弗將紅炭沾以賽亞說：看哪!這炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。（v7）這預言了基督的救恩能潔淨我們身心靈的污穢。一個人的潔淨與赦免，不是出於自己，沒有人能一個人的潔淨與赦免他人的罪，唯有創造我們人類的造物主。神的創造就必用神的原則。
基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼。這血就是神與你們立約的憑據。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 希9：14，20；10：12，14。
基督藉著永遠的靈，永遠的救贖，永遠的血約，永遠的為我們獻上在祭壇上。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 並以血的潔淨、火的燃燒除去一切生命與生活，有形、無形，明顯的、隱藏的罪。使生命煥然一新。這是恩典，恩典不是賺取的，也不是白白的。我們的恩典是因為有人付出。是神的愛子以生命為代價的負了罪的死債。給予我們脫離罪的控告與遠離永恆的死亡。神沒有放棄罪人，但罪惡卻是神所憎惡的。凡沒有被壇上的紅炭所潔淨的，是沒有人可潔淨的。除他以外、別無拯救，因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。徒4：12。
一個人得事奉的能力是與聖潔的生命成比例的。神用公義與慈愛的生命犧牲去解決，我們也只能用公義與慈愛的接受去面對。接受與拒絕我們有選擇的自由。不悔改、不認罪、不清帳、不遠離惡的，藐視恩典與真理的是要自己付帳的。聖潔與污穢、黑暗與光明、永生與永滅，這是明確的，不容藐視的。他必照各人的行為報應各人，因為神不偏待人，也不虧欠救恩的作為。
小結:
真的看見必帶來真的悔改；真的悔改必帶來真的潔淨；真的潔淨必帶來真的更新；真的更新必帶來真的奉獻。真的奉獻必帶來真的差遣，真的差遣必帶來真的復興。
罪，不值得高舉，要踐踏它； 罪，不值得跟隨，要踢走它；
罪，不值得擁抱，要推開它； 罪，不值得懷念，要忘記它；
罪，不值得品嚐，要吐出它；罪，不值得喜愛，要恨惡它。
讓我們站在主的寶座前，倚靠神的恩典，潔淨己心，戰勝己慾，潔淨己口，不容污穢的轄制。真的悔改，是對付、認清自己是怎樣的人在主前。
讓我們關心的不只是漂不漂亮的外表，更重要的是漂不漂亮的內心；
讓我們關心的不只是聰不聰慧的學術，更重要的是聰不聰慧的憐憫；
讓我們關心的不只是豐不豐富的財產，更重要的是豐不豐富的心靈。
讓我們關心的不只是短暫有限的投資，更重要的是永恆無限的投資，
不要只是一個動口沒有帶心的服事，不要只是外在的敬虔沒有內心誠實的敬拜。
讓我們從自己不潔淨的私慾、情慾、血氣與野心的事奉跳出來，投入神聖潔的遮蓋與救恩的潔淨裡，讓神的恩典來充滿我們的心靈，神的紅炭來潔淨我們的口，好讓我們成為貴重的器皿，能裝戴在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。預備好自己等候神的差遣。
