經 文: 歷代志上 4：9-10雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的 神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。
引言:
信心的人的禱告，所以與人不同乃是在於他們的心態、思想與周圍的人不同。並不是他們的環境比他人好。乃是因為他們的環境比別人更艱澀，乃是他們的試探與試煉，在他人的眼光是無可改變的，人以為沒有路徑了。但是他們卻有不同的眼光與希朢，就是為個人自己生命從人的遺傳，人給予的咒詛與嘲笑，及環境給予生命的剝奪中，因信心的仰望、求告、交託、等待神，並迎接豐盛的來臨。
雅比斯生於士師時代的猶大支派，住在以色列的南部。他母親給他起名叫雅比斯是因為生他時甚是痛苦，超過一般人也就是說現在的難產。雅比斯的意義就是痛苦。人看見他就是痛苦，人遇見他就是痛苦，人叫他就是痛苦，痛苦的名字，痛苦的叫聲，整天與他不離，他不苦也因這周圍痛苦的叫聲痛苦連天。痛苦整日隨著他。苦過來苦過去，環境被苦所圍繞。但聖經記載他是一個不願意被環境掌控的人。
他向以色列的 神禱告說：
信心的人的禱告，所以與人不同乃是在於他們的心態、思想與周圍的人不同。並不是他們的環境比他人好。乃是因為他們的環境比別人更艱澀，乃是他們的試探與試煉，在他人的眼光是無可改變的，人以為沒有路徑了。但是他們卻有不同的眼光與希朢，就是為個人自己生命從人的遺傳，人給予的咒詛與嘲笑，及環境給予生命的剝奪中，因信心的仰望、求告、交託、等待神，並迎接豐盛的來臨。
雅比斯生於士師時代的猶大支派，住在以色列的南部。他母親給他起名叫雅比斯是因為生他時甚是痛苦，超過一般人也就是說現在的難產。雅比斯的意義就是痛苦。人看見他就是痛苦，人遇見他就是痛苦，人叫他就是痛苦，痛苦的名字，痛苦的叫聲，整天與他不離，他不苦也因這周圍痛苦的叫聲痛苦連天。痛苦整日隨著他。苦過來苦過去，環境被苦所圍繞。但聖經記載他是一個不願意被環境掌控的人。
他向以色列的 神禱告說：
(１) 甚願你賜福與我
求福是人的天性，神也喜歡賜福給人。這也是神的天性。聖經充滿了神的應許與賜福。而神的目的也是為了人能承受賜福。雅比斯禱告的態度，並不是求神給他已決定的計劃，或他個人的享受。他向至高的以色列 神求告是照著神至高的主權。他要的福氣是從神給的。你給的我都要，你不給的我不要。全心的祈求，全心的信靠神的供應。許多時候，我們求神卻又看環境，看人的態度，我們的奉獻，是為了自己擁有更多的錢，神開天窗讓你家倉庫充滿，卻不是為了更愛主，更謙卑的被主使用，更為福音的需要擺上，讓神的家神的國得榮耀，神的僕人百姓得供應。神一定會實行他的應許，也一定會開天窗滿足神國的需要，更能滿足我們的需要。唯一的條件，就是讓神做神，讓神彰顯他的能力，他的作為。我甚願主賜福與我們，每個人都有神國的心胸，都配得神開天窗賜福，在世界中成為帶動影響力的人物，見證神的賜福。用最純潔的心，正直的靈，決不讓人因我得虧損，甚願神賜福與我豐富，好能供應更多需要的人，看見更多神的榮耀，勝過我們的服事，我們的榮耀。人的榮耀真的好像農藥，只會毒死人永遠不會造就人。如果有人要你奉獻，並告訴你要標榜你的名，你要小心你的心和你的態度，人是不配爭取神的榮耀的，榮耀歸於至高神，平安歸於神所喜悅的人。甚願神賜福與我們，使我們也成為別人的祝福，讓人看見今天的我是披戴主的榮耀。
(２)擴張我的境界
雅比斯期望為神活得更寬廣，期待靠神能得到更多影響力，他期待神能把一切從人所限定的，能靠著神的無限大能來突破。他對神有期待，對自己有期待，對別人有期待。這樣才能使我們的境界擴張。神喜歡我們知道他的法則，曉得他的作為。耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。靠馬得救是枉然的，人也不能因力大救人。(詩篇 33：18-19)。我們要期待神彰顯他巧妙的作為，我們要期待我們能彰顯他巧妙的作為，使他人也期待神彰顯巧妙的作為。使我們一切事奉，凡我們腳掌所踏之地，無論東西或南北，高山或平原，大路或小徑，憂傷或喜樂、逆境或順暢，都得照著神所應許的話，擴張我的境界，賜給我靠著那加給我能力的，凡事都能，凡事都行，凡事都順服，凡事都讚美，凡事都感謝，凡事都祈求，相信都為了造就我，擴張我的境界，擴張我的心胸，擴張我的智慧，擴張我的學習，擴張我的品質，擴張我的眼光，擴張我的愛心，擴張我的生命境界。在每一個境界使我們都得到擴張。你如果是花就會吸引蜜蜂，產生大量的蜜，你如果是臭水溝，就會吸引許多的蒼蠅，產生更多的污染。我們的祈求，不是只在自己的需要裡和經濟上，而是每一個生命，生活，行事為人，待人接物，愛心，信心，盼望，憐憫。甚願神都賜福與擴張我們的境界。以致凡我們腳掌所踏之地，都是神所應許賜給之地，都是蒙福之地，都是流奶與蜜之地，連苦難也是祝福，為了更倚靠主。
(３)常與我同在
雅比斯在他所行的一切事上有神的承認，有神的允許，有神的同行，有神的同在。神的同在是一切工事奉的功效。神的同在就能釋放出神的大能，神的同在是苦難的支持，神的同在是患難中的讚美與喜樂，因神的同在而來的喜樂就是我們超越苦難的力量。透過苦難的不是我的力量，而是我讚美神的作為，與他的同在。以致他為我爭戰。神的同在，不是要我爭戰，乃是要我們敬畏，經歷他自己的作為。經歷他自己的榮耀。沒有一場基督徒的得勝，不是從主的同在與主自己為我們爭戰而來的。
摩西與如何戰勝法老的追兵。前有紅海，後有追兵，左右無路。但他的眼光，注視上天創造天地耶和華神。耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。摩西對百姓說；不要懼怕，只管站住看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。(出埃及記 14：15 ，13-14)。
約書亞與耶利哥城。我來是要作耶和華軍隊的元帥，約書亞就俯伏在地下拜說：我主有甚麼話吩咐僕人，耶和華軍隊的元帥對說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的， 約書亞就照著行了。(約書亞記 5：14)。
大衛與歌利亞。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華， 他必將你們交在我們手裡。 (撒母耳記上 17：47)
約沙法王。猶大和耶路撒冷人哪， 這次你們不要爭戰， 要擺陣站著看耶和華為你們施行拯救，不要恐懼，也不要驚惶，明日當出去迎敵因為耶和華與你們同在。(歷代志下 20：17) 我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。(詩篇 60：12)。這是雅比斯的神，今天也是我們的神，一切信靠他的神。
雅比斯在他所行的一切事上有神的承認，有神的允許，有神的同行，有神的同在。神的同在是一切工事奉的功效。神的同在就能釋放出神的大能，神的同在是苦難的支持，神的同在是患難中的讚美與喜樂，因神的同在而來的喜樂就是我們超越苦難的力量。透過苦難的不是我的力量，而是我讚美神的作為，與他的同在。以致他為我爭戰。神的同在，不是要我爭戰，乃是要我們敬畏，經歷他自己的作為。經歷他自己的榮耀。沒有一場基督徒的得勝，不是從主的同在與主自己為我們爭戰而來的。
摩西與如何戰勝法老的追兵。前有紅海，後有追兵，左右無路。但他的眼光，注視上天創造天地耶和華神。耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。摩西對百姓說；不要懼怕，只管站住看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。(出埃及記 14：15 ，13-14)。
約書亞與耶利哥城。我來是要作耶和華軍隊的元帥，約書亞就俯伏在地下拜說：我主有甚麼話吩咐僕人，耶和華軍隊的元帥對說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的， 約書亞就照著行了。(約書亞記 5：14)。
大衛與歌利亞。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華， 他必將你們交在我們手裡。 (撒母耳記上 17：47)
約沙法王。猶大和耶路撒冷人哪， 這次你們不要爭戰， 要擺陣站著看耶和華為你們施行拯救，不要恐懼，也不要驚惶，明日當出去迎敵因為耶和華與你們同在。(歷代志下 20：17) 我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。(詩篇 60：12)。這是雅比斯的神，今天也是我們的神，一切信靠他的神。
(４)保佑我不遭患難，不受艱苦
他承認神才是他生命的重心，我們處身罪惡滔滔的世界，天天面對外面來勢洶洶的惡者侵害。若不是神保守使我們平安，若不是神保護使我們不遇兇惡，若不是祂引導我們的思想與行為。若不是神使我們避免產生邪惡的動機、慾望和行為。我們無法使生命延長一刻。
詩篇 18：34-36 他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓，你把你的救恩給我作盾牌，你的右手扶持我， 你的溫和使我為大。你使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。事奉越來越大，更需要求主保護與眷顧，更需倚靠與謙卑的仰望。
歌林多前書 10：1213 所以自己以為站得穩的, 須要謹慎, 免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候總要給你們開一條出路, 叫你們能忍受得住。
彼得前書 1：5:9你們這因信蒙神能力保守的人， 必能得著所豫備， 到末世要顯現的救恩。是大有喜樂，在百般的試煉中暫時憂愁。信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴可以在耶穌基督顯現的時候， 得著稱讚，榮耀，尊貴。雖然沒有見過他， 卻是愛他，雖不得看見， 卻因信他有說不出來，滿有榮光的大喜樂。並且得著你們信心的果效， 就是靈魂的救恩。
總結：神就應允他所求的。
詩篇 18：34-36 他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓，你把你的救恩給我作盾牌，你的右手扶持我， 你的溫和使我為大。你使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。事奉越來越大，更需要求主保護與眷顧，更需倚靠與謙卑的仰望。
歌林多前書 10：1213 所以自己以為站得穩的, 須要謹慎, 免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候總要給你們開一條出路, 叫你們能忍受得住。
彼得前書 1：5:9你們這因信蒙神能力保守的人， 必能得著所豫備， 到末世要顯現的救恩。是大有喜樂，在百般的試煉中暫時憂愁。信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴可以在耶穌基督顯現的時候， 得著稱讚，榮耀，尊貴。雖然沒有見過他， 卻是愛他，雖不得看見， 卻因信他有說不出來，滿有榮光的大喜樂。並且得著你們信心的果效， 就是靈魂的救恩。
總結：神就應允他所求的。
雅比斯的禱告，求了四件事:
1. 甚願你賜福與我 2. 擴張我的境界 3. 常與我同在
4. 保佑我不遭患難， 不受艱苦。再來就是 神就應允他所求的。
4. 保佑我不遭患難， 不受艱苦。再來就是 神就應允他所求的。
神不只應允他所求的，神還加給更大更廣的賜福是他沒有求的。當一個人求合神心意的事，連你沒求的神都會賜福給妳。也就是
馬太福音 6：33所說： 你們要的先求他的國，和他的義，這些東西都要加給你們了。神所加給人的東西都不是可以自己用能力得到的。神使雅比斯加入一生尊貴的行列，使他比眾弟兄更尊貴。人給的只是一時，死後已滅。但雅比斯的禱告世世代代流在神的話語中紀念著，成為我們的榜樣。
箴言 22：4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有，尊榮，生命，為賞賜。神給一切敬畏智慧人必承受尊榮。因為豐富尊榮，恆久的財並公義屬於神。這些屬於神，屬於神的只有神可以給。
腓利比書4：6-7告訴我們應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你所要的告訴神！神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。
神怎樣賜福給雅比斯的禱告，同樣也會賜給我們。最重要的是要保守我們心，勝過保守一切因為一生的果效，是由心發出。要將我們的心歸神， 我們的眼目，也要喜悅神的道路。
詩篇 145：18-19 凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近，敬畏他的， 他必成就他們的心願.，也必聽他們的呼求，拯救他們。
