人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』
或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
「鹽本是好的；鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」加14:25-35
世上有極多的人都在和耶穌同行，而且是極多。耶穌知道這班人，是為吃餅得飽，是為病得醫治，為得利而相信，為募款而服事，為野心而自義。是為沾光借耶穌的名行神蹟，提高他人的肯定。如同在一個有名望的人旁邊，可暫時的出名。好像目前電視上有一個節目讓那些喜好出風頭的人有幾分中在電視上亮相，享受暫時出名的滋味。人的外面態度很容易在人的面前，因為大部分的人，只看眼前，跟上這位大的傳道者有愛有吃又有能力多麼好。而不是要高舉神的聖名、見證神的榮美。但耶穌知道眾人的心思與動機，就說：三個很重要的門徒生命的記號。
1. 愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
2. 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
3. 無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
1.愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
耶穌為什麼會這樣說，聖經教導我們家庭是神所設立的，要孝順父母，夫妻彼此順服，不要惹兒女生氣，要愛護自己，因為你們的身體是聖靈的殿。現在卻如此說。這是一個生命的奧秘，只有被呼召門徒的人，才能明白裡面的真義與實際的經歷。門徒的生命是一個捨己的生命，是一個跟隨的生命，是一個活在主前坐下來與神親近的生命，是一個不只是跟隨，不只是同行，也是同進窄門，是一線天的道路，只能一個個的行走。同受逼迫，同被誤會，同失去所愛的人拋棄的經歷。是當我們所愛的人，違背阻擋神的呼召與真理的時候。那是順服的優先次序的選擇，而不是放棄奉養父母、夫妻相愛、教導兒女的責任。人若不知道管理自己的家、焉能照管 神的教會呢。提前3:5。
耶穌滿有能力權威性的傳道進入耶路撒冷時，眾人稱呼他為王，(太21:9 )前行後隨的眾人喊著說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！
但當在法庭上彼拉多查不出耶穌有任何罪狀的時候，願意以大赦放耶穌的時候，法利賽人文士及猶太人卻寧可接受一位殺人不眨眼的大盜巴拉巴來取代耶穌，而這班人也是前一個星期立他為王，此時判他為寇，釘他十字架的人。(可15：7)。
耶穌早就曉得，所以他不把自己交給他們。而這些人可能就是自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命。當我們容許自己與家人，讓主對我們的心意與呼召被蒙蔽，讓我們失去了與主親近建立祭壇的時候，我們好像與主耶穌同行，卻沒有跟隨。
跟隨的生命是在主前的敬拜，這樣的敬拜為了忠實的聆聽主的聲音，為了付上守望的代價，為了不讓惡者的聲音得勝，可是因為這樣，卻帶來了逼迫。而這個逼迫不是為自己也不是為世界，而是為了跟隨主的呼召。
掃羅因沒有聆聽神的先知的話語，而聆聽百姓的聲音而違背了神的旨意，而失去了王的尊榮，有名無實被神所棄的王。
以利亞因為忘了先聆聽神的聲音，而讓耶喜別恐嚇的聲音先入為主，使他失去了方向逃亡求死。
耶穌基督此時就要告訴你，父母家人雖離棄了你，他永不離棄你。「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！（因為應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」主耶穌也被猶大所出賣。太5:11-12。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。約15:19
2.凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
我們每個人都有自己的十字架，他可能是我們自己所要面對的個性與缺點，可能是品格與責任。活在這個世界若是沒有愛就是不負責任，不負責任就將成為你的十字架，若不成長，不成長就成為你明日的十字架，不面對目前的困境，這困境就成為你明日的十字架，這就是主耶穌基督為什麼要我們背著十字架來跟隨他。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。太 11:28-29他要我們學習在他面前坐下來，學習交託，學習面對壓力的能力，學習成長負責任，將來，才能成為跟隨見證他作為的門徒。這個十字架不是自己，乃是主自己。是主的慈愛與救恩，是他生命的披戴，至高全能者的供應，平安的約，同在的牧養。是他復活的大能，在這個十字架裡背負著福音的大能，真理的腰帶、公義的護心鏡、平安的福音、信德的籐牌、救恩的頭盔、聖靈的寶劍、就是 神的道。隨時多方禱告祈求、儆醒不倦、為眾聖徒祈求、也為自己祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、當盡的本分、放膽講論。沒有讓神背著自己，就只看見自己的敗壞。我已經與基督同釘十字架。現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。拉2:20。
他用了兩個比喻。
第一：一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費能蓋成不能呢？
這是曉喻一個要建造的人，要先坐下來計劃，有策略，如箴言所說： 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。(箴言 15:22)。要蓋的人要坐下來，也就是說要跟隨他的人要先坐在他的腳前，曉得他的心意、策略、計劃、方向與目標。免得靠自己就是離棄神這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶2:13) 為自己的野心與名譽建造。
第二：一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。王要爭戰，都要有爭戰的元帥。沒有元帥與實力就要與人合息。這是團隊的啟示。這是謙卑的配搭才不會勞民傷財。王的計劃尚且在神的手中，先坐下是教導先尋求神的面，這是成功的根基。王的權柄不是自己濫用，乃是為了建造國家。門徒的生命是一個建造生命的見證。坐不下來的門徒，不是門徒，是跑腿，不是跟隨，不能跟隨主的腳蹤，不能忍耐的，神的差遣與神的時間，好逸惡勞的，不能做大事。所以不能坐下來的人，不能作主的門徒。神的僕人不是拍賣的召集，而是神的揀選與悅納的。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。加12:32
3.無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
我們的所有是什麼?亞伯拉罕的所有是以撒，當一個人或物，大於神就是我的所有，也是生命的偶像。所有的，不是你不能有需要，而是不要擁為己有，我們的一切隨時都可以撇下的，教堂不是我們野心爭奪的地方，你有錢可以建教堂，神學院，做創辦人。但教會是神的國度與恩典所建立的，神掌權、神建造、神差遣、神賦予職分建立基督的身體。是那些學會吃主的話，喝聖靈的活水的，不是宗教的靈，乃是自由的靈，以主的國度為寶座以慈愛與公義為根基。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。就不管到那裡去都有基督的馨香之氣。加12:31
這裡主耶穌提到鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？鹽的功能就是能調味。曉得味道，知道什麼味道，所吃各種食物的真實的味道。跟隨主的有主的味道，他品嚐真理的味道，啟示的味道，認識敬畏神的味道，愛與憐憫的味道。這些味道是在一個活在主裡面的人身上所發出來的。那裡沒有人的能力與勢力，沒有人的高舉與熱忱。那裡是敬畏的人的敬拜，智慧的心學效神的性情，及恩惠的靈天天的隨伴著。
門徒的腳蹤，是邁向國度，同時也是坐下來，撇下一切，自我的面子、學術、名譽、單單等候到主腳前敬拜的人。洪水犯濫，他能作王。不要怕失去，沒有在主面前失去的，就不可能在主面前有所得。活在人眼前所追求的，要先活在神前所看重的。沒有在暗中撒種的，也不會在光明中得收穫。真實的跟隨者，會順服神，愛家庭，尊敬君王，眾人，親愛弟兄，敬畏主。存清潔的良心、固守真道的奧祕。我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。求神開我們的心，有耳可聽的，就應當聽！加10:24
