生命與生活是在一個個不同的階段所建築的。自然律告訴我們神 的啟示，人需要全人身、心、靈被滿足，方能滿足他人。但一個人的滿足與果效是從心而來的。若心不滿足、沒被醫治、即使全世界擺在他面前，還覺得害怕與缺乏。為什麼？心沒被醫治。心中無神，就有己鬼。心中傷害，就有苦毒。有鬼與苦毒的心自然就無安寧可言。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。惟獨出口的、是從心裏發出來的，這才污穢人。因為從心裏發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的。至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。馬太15：11， 18-20。心的潔淨、慈愛誠實的智慧是豐盛與滿足的來源。許多時候這跟外在擁有多少是扯不上關係的。所以只有外在的滿足是不夠的。
4. 生命的醫治 (醫治者)
祂使我的靈魂甦醒，是祂使我的靈魂恢復，是祂使我的靈魂看見，是祂使我的靈魂得到醫療。甦醒葡文用的是(restaurar)是代表恢復。恢復本有的本質，在失去中重新恢復失去的喜樂、失去的力量、失去的呼召、失去的意念、失去的熱情、失去的盼望、失去的單純、失去的愛心。因為人類是祂的創造與形像，是祂唯一所關心的，所投資，所愛的，所珍惜的。心是一切生命、思想、喜樂、傷憂、害怕、肯定、健康與果效的來源。也是祂所造的，而唯有祂能修復。
祂要恢復大衛心靈的眼光，祂藉著撒母耳所膏抹為以色列王的呼召。讓他在經歷人情冷暖，體驗了主的憐憫與看見人性的軟弱與需要。他接受允許牧者的醫治，敞開自己，他曾在詩篇27提到：耶和華阿！我用聲音呼籲的時候，求你垂聽。並求你憐恤我、應允我。你說！你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華阿！你的面我正要尋求。不要向我掩面，不要發怒趕逐僕人。你向來是幫助我的。不要向我掩面，不要發怒趕逐僕人。你向來是幫助我的，救我的 神阿！不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。他的心中，以神 的面為要為重。因著如此他能面對傷害，拒絕傷害與超越傷害，接受神 的收留與醫治。接受祂的預備與重建。復興的心，不是沒有苦難與執著，乃是體會到人的盡頭，是神 的開始，人的愛是有限的，體驗到神 的愛的真實與無限的供應。好牧者的愛，使小羊的信心恢復過來，活躍的站起來。不再是一個被傷害與傳傷亡的人，乃是一位被醫治見證安慰的人。
來吧、我們歸向耶和華。他撕裂我們，也必醫治。他打傷我們，也必纏裹。
過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。
我們務要認識耶和華、竭力追求認識他．他出現確如晨光、他必臨到我們像甘雨、像滋潤田地的春雨。何西阿書 6：1-3。
神 所管教與甦醒醫治的人，是要站在祂面前得以存活的人。也就是遵守祂指教的人。祂成為神 為自己的名引導走義路的人。預備祂的道路與開啟人心得見恩典的人。所以我們務要認識耶和華、竭力追求認識祂。在黑暗的旅途中祂必出現確如晨光，在乾旱的心裡祂必臨到我們像甘雨澆灌，在撒種耕耘之際祂必像滋潤田地的春雨來建立我們的心靈。有這位偉大的心靈醫生，我必不至缺乏安慰。
5. 生命的引導 (導航者)
為自己的名引導我走義路。神 的名就是祂自己。在舊約先知摩西受呼召時，他曾問過神 的名。神對摩西說：我是自有永有的。又說：你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裏來。耶和華是我的名，直到永遠，這也是我的記念，直到萬代。出3：13-14。神 的名是神 以自己為永遠的立約，以自己為永遠的信實簽署，以自己為永遠的保證。是全能至高永遠的名，是永遠得勝、尊貴、榮耀、權柄的名。從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見、在祂以外有甚麼神為等候祂的人行事。賽64：4。祂是首先的、祂是末後的、除祂以外、再沒有真神。
神 用自己的名引導我們走義路。是因為要賜福祂的百姓，賜福祂所創造的，祂也必供應與預備。耶和華是祂的名，“是”就是肯定句。是自有永有的、是首先的、是末後的、是直到永遠的。這麼一個應許，是永遠的應許與賜福。祂用自己的名來保證引導我們一生的路程。以祂的公義、誠實、慈愛、奇妙策士、和平之君的靈成為我們生命的指引。祂是萬王之王、萬主之主、萬名之名。我們這樣卑微的人，我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼？你竟顧念他。世人算甚麼？你竟眷顧他。竟有如此的大愛圍繞著，在祂的名下受照顧、受憐憫與引導。使我們在這世界動盪不安之下，不致搖動。而且我們可以隨時奉主的名彼此代禱、感恩與祝福。
義路：就是公義、和平、正直的路。唯有 神自己才有完全的公義與正直。耶和華齊根努 － 耶和華是我的公義。耶利米書23：6。他必以公義正直待我。神不只帶領走義路，他成為我們的公義。為我們伸冤，為我們開路。只要在你一切所行的事上，都要認定他， 他必指引你的路。他的道是安樂， 他的路全是平安。你躺下， 必不懼怕，你躺臥，睡得香甜。惟有萬軍之耶和華，因公平而崇高，聖者 神，因公義顯為聖。賽5：16。於是他按心中的純正、牧養他們、用手中的巧妙、引導他們。詩篇78：72。
義路：同時也是救恩的道路。主耶穌就是道路、真理、生命。我們因祂稱義。一切接受祂跟隨祂的必不致於被遺忘與滅亡。他們的盼望也不落空。因為有萬軍之耶和華，永遠的牧者，為自己的名引導我走義路。祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。賽40：11。
有神 帶領的道路，好像好像黎明的光、起出只是一線光芒，但是越走越光、越照越明，只有光才能趕走一切黑暗陰霾、陰間黑道的權勢。如同義人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。箴言4：18。
沒有一個人曉得走義路，除非公義的牧者在引導。耶和華是我的牧者也是生命的引導者。因為有光的引導，使我們重新邁向新的旅程，重整人生的方針，塑造更有意義的人生。人生是需要面對許多不能預測的試練與狂嘯怒濤的威嚇。有祂為我生命的引導，我必不至缺乏方向。
6. 生命的同在 (陪伴者)
我雖然行過死陰的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。
聖經告訴我們死陰的幽谷就是我們人生的絕境，是深坑，人害怕的地方，人拒絕不願意的地方。是受逼迫、流眼淚、進退兩難、寸步難行、陰霾死陰的幽谷。世事變換無窮，在其中可能事業蕭條、失業、家庭破裂、身體病痛殘障、至親死離…，最知己的朋友，可能因你窮困的遭遇，變成叛友。最愛的丈夫，也可能因富有而金屋藏驕，兒女長大成人，各奔理想，各建家室，每個階層都有不同的需要及無耐。在這不同的壓力，家庭、經濟、精神、心靈、事業、健康、學業。人無法代替與幫助的，生活的陰霾與生命的幽谷裡。
無情的風浪、海嘯、地震，告訴我們人的幫助如同一杯水，有限暫時的。而且沒有一個人可以保證永遠風平浪靜。心靈那訴不盡、無奈的傷痛，豈是外在的物質可以填補？經驗告訴我們沒有一樣是不變的，人生隨時隨地都充滿了危險性與無奈的挑戰，如何精心細算也無法預防無情的傷亡，只有祂的同在才是穩定的。這裡告訴我們非常清楚與肯定，我雖然行過死陰的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。我們之所以不怕遭害，是因為祂與我同在。這時候我們的生命已經不是在自己的手中，死陰的幽谷能度過，能不受遭害，能脫離危機，能得光照，乃是因為祂的同在。但死陰的幽谷不是我們停留、停頓、哭泣、埋怨居住地方，乃是預備我們靠主的同在，勇敢行過去，接受祂的安慰、扶持、保護、引導、同行的地方。
耶和華是我的亮光、是我的拯救。我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障。〔保障或作力量〕我還懼誰呢？詩篇27：1。只要有神 的同在萬事都可解決。只要有神 的同在沒有可難倒的事，只要有神的 同在必有神 的供應，只要有神 的同在必有出路。哈利路亞。死陰的幽谷是要經歷祂的信實與恩典的作為。
神 與我們之間有的就是－愛
世界與我們之間有的就是－猜疑與恐懼
罪惡與我們之間有的就是－憎恨與戰爭
天國與我們之間有的就是－盼望與生命
我們一生最重要的是要天天渴慕祂的同在、活在祂的引導，活在祂的光中。人生有風浪，
但有祂在我船上，我必不怕風浪。因為有祂是患難中、幽谷裡的伴侶，我必不缺乏力量。
7.生命的安慰(管教者)
你的杖、你的竿、都安慰我。
杖是保護或是保衛對付外來的侵襲。如狼、野獸外界的攻擊。
竿是管教與引導羊群的免得遺缺。雖向杖但其中有勾可勾住羊。當羊跌落山崖、深溝中，
這個竿就可以將羊勾起來，免於掉入深淵。兩者都是牧者對羊群的保護與安慰。
安慰是保護羊群身、心、靈的健康。是建立羊群行走在正確的地方，同時救離一切危害羊群生命的影響物。給予安全與顧慮到它心靈的傷害，給予救護與幫助。我們也都好像羊，容易偏行己路、己見，羊有時不知道危險。。所以牧羊人愛羊的緣故，隨時照顧、保護、管教，為，使羊脫離生命的危險與死亡的幽谷。
上帝對祂所愛的兒女，也是為著訓練他們，成為分別為聖潔與愛的生活，遠離罪惡活在祂光的照亮與話語的能力管教裡，免得失迷在世界的潮流裡，失去方向，給狼撕裂。
小結:
我兒！你不可輕看耶和華的管教〔或作懲治〕、也不可厭煩他的責備．因為耶和華所愛的、他必責備．正如父親責備所喜愛的兒子。箴言3：11-12。
因為耶和華所愛的、他必責備．正如父親責備所喜愛的兒子。
你們所忍受的，是 神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事， 當時不覺得快樂， 凡覺得愁苦， 後來卻為那經練的人, 結出平安的果子， 就是義。希12：6- 7， 10-11。
孤兒是孤單、可悲、、無助的。但有祂管教與保護的人真有福！因為祂的杖、祂的竿，都安慰我。在死陰的幽谷裡祂不只是同在，更賜下管教的杖保護的竿，成為迷失時的安慰。杖與竿是神 愛的彰顯。我們可以不接受孤兒流浪的命運。因為惟有天上萬靈的父管教我們，待我們如同待兒子。是要使我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分，也成為生命保護與安慰的牧者，我必不至缺乏。
.
